居士分燈錄
放牛居士(無門開禪師法嗣)
放牛余居士，古杭人。宋淳祐間，參無門開道者，豁然大悟。嘗曰：「佛法如海，皆從細流而入，如人破竹，纔透一節，其餘皆迎刃而解，不勞餘力。予自小便有此志，參訪名人，與諸方禪者，打一世口鼓。自謂佛法止如此，便都放倒了。後參無門開公佛眼禪師，凡開口，便被他劈面門截住，連道：『不是，不是。』退而思之：『許多年下工夫，豈無歡喜處？也曾零零碎碎悟來。』終不服無門道不是不是。及見臭菴，遂叩之：『吾師得無門甚麼見解，敢對人天顛倒是非？』臭菴曰：『我在無門座下，無法可得，無道可傳，只得兩箇字。』予問：『兩字如何說？』曰：『不是，不是。』予因此而知，無門老人為人處，一點惡水不曾輕灑著人。予雖不敏，被臭菴連狀領過，抱屈不少。」因述是非關曰：「直指人心，見性成佛。回光返照，逈絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里。逢人品藻，遇物雌黃。重古輕今，貴耳賤目。任伊卜度沈吟，未夢見是非關在，作麼生透？且看安吉州沈道婆問：『有因果否？』曰：『有。』曰：『參學人實無悟處，師家故言不是，有因果否？』曰：『佛法不順人情，豈無因果？百丈錯答一轉語，五百生墮野狐。佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法？』曰：『是非關有幾句？』曰：『有四句。』曰：『四句樣麼生舉？』曰：『第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若得離此四句，始見本地風光。』曰：『我離得否？』曰：『你離不得。』曰：『人人有分，我何離不得？』曰：『嫁鷄逐鷄飛，嫁狗隨狗走。』曰：『如何是本地風光？』曰：『月子灣灣照幾州，幾人歡樂幾人愁。』曰：『不問這箇風光。』曰：『問那箇本地風光？』曰：『無男女相底。』曰：『既無男女相底，問甚是非關？』曰：『別有向上事也無？』曰：『有。』曰：『如何是向上事？』曰：『馬蝗丁住鷺鶿脚，你上天時我上天。』」