關中創立戒壇圖經
戒壇元結教興第一
檢《別傳》云：「佛在祇樹園中，樓至比丘請佛立壇，為結戒受戒故。爾時如來依言許已，創置三壇。」佛院門東名「佛為比丘結戒壇」；佛院門西名「佛為比丘尼結戒壇」；外院東門南置「僧為比丘受戒壇」。初置壇日，乃集十方諸佛，于時有八百億，同名釋迦佛；十方諸佛，同名亦爾。時大梵天王造佛院內東戒壇，魔王波旬造佛院內西戒壇。壇既成已，諸佛登之。共議結戒輕重持犯等相，又議度尼滅正法相。諸佛通議曰：「古有四部，今何獨無？」初雖正法滅半，能行八敬，還住千年。故此二壇唯佛所登，共量佛事。僧受戒壇，佛非僧攝，有時度聖人者，亦臨僧壇，一時行事，非羯磨攝。
根据《别传》记载：佛陀在祇树园时，楼至比丘请求佛陀设立戒坛，作为制定戒律和授戒的场所。当时如来应允其请求，首次建立了三座戒坛。佛院东门处的名为佛为比丘结戒坛；佛院西门处的名为佛为比丘尼结戒坛；外院东门南侧设立的是僧为比丘受戒坛。戒坛设立当天，十方诸佛聚集于此，当时有八百亿同名释迦佛；十方诸佛中同名的也是如此。大梵天王负责修建佛院内东侧的戒坛，魔王波旬负责修建佛院内西侧的戒坛。戒坛建成后，诸佛登上戒坛，共同商议戒律的轻重持犯等事项，以及度化比丘尼对正法存续的影响。诸佛共同决议：古时有四众弟子，如今怎能缺少？最初虽因度尼导致正法减半，若能遵行八敬法，正法仍可延续千年。因此这两座戒坛仅供诸佛登临，共同商议佛事。僧众受戒坛则不同，佛不属于僧团，但有时为了度化圣者，也会亲临僧坛，临时参与仪式，但不属于羯磨范畴。