根据名称显现形相，其规制各有不同。"场"指平整土地使之洁净，去除土丘坑洼，如同世间整治平地使其平坦一般。戏场、战场等皆可依此类推。至于"坛"的形制，则需高出地面建立基台，如四方郊野祭祀所用的各类祭坛。我考察各地祭坛，发现方形基座居多。唯有一座圆丘祭坛，基座分为九层台阶，各设阶梯通道，其缘由详见别处记载。现今戒坛最初乃天工所造，构造精妙，虽原理出自人为构想，实为佛陀亲定规格，又非凡俗所能揣度，因此形制与寻常祭坛不同。据《别传》记载："戒坛自地面垒砌，以三重结构为相，象征三空境界，作为进入佛法的初门，能消散凡夫惑障——非悟空性不能遣除。三空是得道者游心之处，正戒为众善根基，故限定三重结构。往昔光明王佛所制戒坛高五肘，象征五分法身；释迦如来减为二肘半；上又加高二寸，形成三层结构；其后帝释天又在坛顶加覆钵形构造覆盖舍利；大梵天王更以无价宝珠安放覆钵之上供养舍利。如此共有五重，仍表五分法身（注：首层高一肘，二层高二肘半，三层高二寸合为三数；帝释加覆钵为第四重；梵王加宝珠则五重俱全，五分法身完备）。佛陀在世时，祇树给孤独园中立戒坛毕，大梵天王所施宝珠大如五升瓶，福德深厚者见其光明照耀八百由旬；福德浅薄者观之则如墨团。如来住世期间，常驻戒坛说法，及至涅槃，宝珠亦随之隐没。尊者大迦叶结集经典时，宝珠重现；阿难灭度后，此珠再度消失。后来大梵天王另置明珠替代，用以供养舍利，宝珠下承以宝莲花，莲花底座由九条金龙托举。帝释天又供奉双珠供养舍利，以金莲花为承台，下设金柱，柱底安放狮子座——此二珠在经典结集完毕后俱皆隐没。帝释所献双珠，今在忉利天欢喜园中供养般若波罗蜜。现今各地所建戒坛既无宝珠可供养，应随力安置两盏明灯，或以石雕或以木制，永驻坛前，高度超过顶层，使光明远照，上下通明。坛面铺设石板，每逢授戒仪式，西南角另设高座供比丘登临；若登临困难，昔日大梵天王曾在南面西阶道西侧，幻化铁茎银龙银莲花，设机关使花叶开合衔接，正对栏杆处与高座平齐，令登坛者毫无障碍。祇园精舍湮灭后，此等神迹亦绝迹，然今后建造者可效法施设。"

最近在乾封二年九月，中印度大菩提寺的僧人释迦蜜多罗尊者，这位年近百岁的长者来到五台山，向文殊师利菩萨致敬。当今皇上以礼相待，派人护送他返回。当他来到城南时，看到这座戒坛，大为赞叹说："天竺的寺院都设有戒坛。"他还讲述了乌仗那国东石戒坛的往事，由此可见，虽然东西方相隔遥远，但戒坛的仪轨是相通的。

这座戒坛的形制如下：下层两重由石块砌成，状如须弥山，上下装饰彩带。坛身四面设有佛龛，龛内供奉诸神王像。两层基座上都安置石栏杆，栏杆柱下雕刻师子神王像，交错排列。两层四角各立有高大的石柱，高出坛面，柱外安放四大天王像。由于这些造像露天放置，全部采用石刻，以求坚固耐久。四角栏杆上方，石雕金翅鸟口衔龙蛇，象征比丘受戒后应常思惑业、精勤对治。

戒坛周围布置神像，寓意护持戒法、令其久住。这些都是圣者的威仪，是广弘善法的方便。图像与仪轨都详细记载，每尊神像各有名号，意义深远，不可隐晦。因此需要标明名号、展现形貌，使见者能生起信心，明白冥阳两界共同护持的深意！

现在考察：梁高祖命释宝唱撰写《神鬼录》，共有三卷。其序言简略提到：自从如来出世，佛法广博深远，天龙鬼神无不归顺，因此能侍奉三宝，护持四众。所有鬼神各有居所，所以依地的神名叫坚牢，乃至寺塔、山林、河海、风雨，如《长阿含经》所说，都依附住所而守护。现在用坛图一面，三方隐约映现诸神侧背，难以画出形状。在图经中，按方位排列形象，或显露或隐藏，时站时坐，后人制作时，应依照经文设置。现在先列出护佛塔的神名，多出自《华严经》、《灌顶经》、《孔雀王经》、《贤愚经》、《大集经》、《大智度论》等，因内容繁多，在此一并叙述。神名跋闍罗波尼。神名婆里旱。第一坚固光曜神、第二日光曜神、第三须弥华神、第四净云音神、第五阿修罗王神、第六胜光明神、第七树音声神、第八师子王神、第九淳厚光藏神、第十珠髻华光神。以上十二金刚力士神王，依据《杂阿含经》。金刚神手持金刚杵，猛火炽燃，经律中也说：八金刚神分列四面。又说：五百金刚常侍卫佛。如《华严经》所说：众多金刚神与微尘数力士一起，久发誓言，侍卫如来，护持遗法。

现在根据经文探究形制，虽未提及戒坛，但此戒坛实为佛塔，用以供奉舍利。灵骨埋藏其中，不是佛塔又是什么？那些拘泥名称固执己见之人不值一评。在此重申：所谓"塔"字，中原字典原指器物声响，本非西域称谓。若依梵文原典，埋藏佛骨之所，名为"塔婆"。此处略去"婆"字，单称"塔"字。因此经文中或称"偷婆"、"窣堵波"等。按中原唐言称为"方坟"，即坟冢！古时只有墓穴不筑坟堆，坟指在墓上添土。如律藏所载："如来知晓地下存有迦叶佛舍利，便以泥土覆盖增高。"这正是塔婆的形制由来！现今戒坛供奉佛舍利，以多层基座区分标界，四方陈列护法神像彰显威德，岂非理所当然？前文所述十二神将常驻守护佛塔。

下层坛基稳固着地，坛设五级台阶，每阶分立两尊护法神，共计十位。此下层乃戒坛根基，坚固如金刚，故有十位金刚护法依台阶次第安立。