摩訶般若波羅蜜經

摩訶般若波羅蜜經卷第六

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

發趣品第二十

佛告須菩提：「汝問：『云何菩薩摩訶薩大乘發趣？』若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，從一地至一地，是名菩薩摩訶薩大乘發趣。」

須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩從一地至一地？」

佛言：「菩薩摩訶薩知一切法無來去相，亦無有法若來若去、若至若不至、諸法相不滅故。菩薩摩訶薩於諸地不念不思惟，而修治地業亦不見地。何等菩薩摩訶薩治地業？菩薩摩訶薩住初地時行十事：一者、深心堅固，用無所得故。二者、於一切眾生中等心，眾生不可得故。三者、布施，施者、受者不可得故。四者、親近善知識，亦不自高。五者、求法，一切法不可得故。六者、常出家，家不可得故。七者、愛樂佛身，相好不可得故。八者、演出法教，諸法分別不可得故。九者、破憍慢，法生慧不可得故。十者、實語，諸語不可得故。菩薩摩訶薩如是初地中住，修治十事治地業。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住二地中常念八法。何等八？一者、戒清淨。二者、知恩報恩。三者、住忍辱力。四者、受歡喜。五者、不捨一切眾生。六者、入大悲心。七者、信師恭敬諮受。八者、勤求諸波羅蜜。須菩提！是名菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住三地中行五法。何等五？一者、多學問，無厭足。二者、淨法施，亦不自高。三者、淨佛國土，亦不自高。四者、受世間無量懃苦，不以為厭。五者、住慚愧處。須菩提！是名菩薩摩訶薩住三地中應滿足五法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住四地中應受行不捨十法。何等十？一者、不捨阿蘭若住處。二者、少欲。三者、知足。四者、不捨頭陀功德。五者、不捨戒。六者、穢惡諸欲。七者、厭世間心，順涅槃心。八者、捨一切所有。九者、心不沒。十者、不惜一切物。須菩提！是名菩薩摩訶薩住四地中不捨十法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住五地中遠離十二法。何等十二？一者、遠離親白衣。二者、遠離比丘尼。三者、遠離慳惜他家。四者、遠離無益談說。五者、遠離瞋恚。六者、遠離自大。七者、遠離蔑人。八者、遠離十不善道。九者、遠離大慢。十者、遠離自用。十一者、遠離顛倒。十二者、遠離婬怒癡。須菩提！是為菩薩摩訶薩住五地中遠離十二事。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住六地中當具足六法。何等六？所謂六波羅蜜。復有六法所不應為。何等六？一者、不作聲聞、辟支佛意。二者、布施不應生憂心。三者、見有所索心不沒。四者、所有物布施。五者、布施之後心不悔。六者、不疑深法。須菩提！是名菩薩摩訶薩住六地中應滿具六法、遠離六法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住七地中應遠離二十法所不應著。何等二十？一者、不著我。二者、不著眾生。三者、不著壽命。四者、不著眾數乃至知者見者。五者、不著斷見。六者、不著常見。七者、不應作相。八者、不應作因見。九者、不著名色。十者、不著五陰。十一者、不著十八界。十二者不著十二入。十三者、不著三界。十四者、不作著處。十五者、不作所期處。十六者、不作依處。十七者、不著依佛見。十八者、不著依法見。十九者、不著依僧見。二十者、不著依戒見。是二十法所不應著。復有二十法應具足滿。何等二十？一者、具足空。二者、無相證。三者、知無作。四者、三分清淨。五者、一切眾生中慈悲智具足。六者、不念一切眾生。七者、一切法等觀，是中亦不著。八者、知諸法實相，是事亦不念。九者、無生法忍。十者、無生智。十一者、說諸法一相。十二者、破分別相。十三者、轉憶想。十四者、轉見。十五者、轉煩惱。十六者、等定慧地。十七者、調意。十八者、心寂滅。十九者、無閡智。二十者、不染愛。須菩提！是名菩薩摩訶薩住七地中應具足二十法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中應具足五法。何等五？順入眾生心。遊戲諸神通。見諸佛國。如所見佛國，自莊嚴其國。如實觀佛身，自莊嚴佛身。是五法具足滿。復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中復具足五法。何等五？知上下諸根。淨佛國土。入如幻三昧。常入三昧。隨眾生所應善根受身。須菩提！是為菩薩摩訶薩住八地中具足五法。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。何等十二？受無邊世界所度之分。菩薩得如所願。知諸天、龍、夜叉、揵闥婆語而為說法。處胎成就。家成就。所生成就。姓成就。眷屬成就。出生成就。出家成就。莊嚴佛樹成就。一切諸善功德成滿具足。須菩提！是名菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。

「須菩提！十地菩薩當知如佛。」

爾時慧命須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩深心治地業？」

佛言：「菩薩摩訶薩應薩婆若心集一切善根，是名菩薩摩訶薩深心治地業。」

「云何菩薩於一切眾生中等心？」

佛言：「若菩薩摩訶薩應薩婆若心生四無量心，所謂慈、悲、喜、捨，是名於一切眾生中等心。」

「云何菩薩修布施？」

佛言：「菩薩施與一切眾生，無所分別，是名修布施。」

「云何菩薩親近善知識？」

佛言：「能教人入薩婆若中住。如是善知識親近諮受恭敬供養，是名親近善知識。」

「云何菩薩求法？」

佛言：「菩薩應薩婆若心求法，不墮聲聞、辟支佛地，是名求法。」

「云何菩薩常出家治地業？」

佛言：「菩薩世世不雜心出家，佛法中出家，無能障閡者，是名常出家治地業。」

「云何菩薩愛樂佛身治地業？」

佛言：「若菩薩見佛身相，乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離念佛，是名愛樂佛身治地業。」

「云何菩薩演出法教治地業？」

佛言：「菩薩若佛現在、若佛滅度後，為眾生說法，初中後善，妙義好語淨潔純具，所謂修多羅乃至憂波提舍，是名演出法教治地業。」

「云何菩薩破於憍慢治地業？」

佛言：「菩薩破是憍慢故，終不生下賤家，是名破於憍慢治地業。」

「云何菩薩實語治地業？」

佛言：「菩薩如所說行，是名實語治地業。是為菩薩摩訶薩初住地中修行十事治地業。」

「云何菩薩戒清淨？」

「若菩薩摩訶薩不念聲聞、辟支佛心及諸破戒、障佛道法，是名戒清淨。」

「云何菩薩知恩報恩？」

「若菩薩摩訶薩行菩薩道，乃至小恩尚不忘何況多，是名知恩報恩。」

「云何菩薩住忍辱力？」

「若菩薩於一切眾生無瞋無惱，是名住忍辱力。」

「云何菩薩受歡喜？」

「所謂成就眾生以此為喜，是名受歡喜。」

「云何菩薩不捨一切眾生？」

「若菩薩念欲救一切眾生故，是名不捨一切眾生。」

「云何菩薩入大悲心？」

「若菩薩如是念：『我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受懃苦，乃至是人得佛道入涅槃。』如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。」

「云何菩薩信師恭敬諮受？」

「若菩薩於諸師如世尊想，是名信師恭敬諮受。」

「云何菩薩懃求諸波羅蜜？」

「若菩薩一心求諸波羅蜜無異事，是名懃求諸波羅蜜。是為菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。」

「云何菩薩摩訶薩多學問無厭足？」

「諸佛所說法，若此間世界、若十方世界諸佛所說法，盡欲聞持，是名多學問無厭足。」

「云何菩薩淨法施？」

「有所法施乃至不求阿耨多羅三藐三菩提，何況餘事，是名不求名利法施。」

「云何菩薩淨佛國土？」

「以諸善根迴向淨佛國土，是名淨佛國土。」

「云何菩薩受世間無量懃苦不以為厭？」

「諸善根備具故，能成就眾生亦莊嚴佛土，乃至具足薩婆若，終不疲厭，是名受無量懃苦不以為厭。」

「云何菩薩住慚愧處？」

「恥諸聲聞、辟支佛意，是名住慚愧處。是為菩薩摩訶薩住三地中滿足五法。」

「云何菩薩不捨阿練若住處？」

「能過聲聞辟支佛地，是名不捨阿練若住處。」

「云何菩薩少欲？」

「乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲，何況餘欲，是名少欲。」

「云何菩薩知足？」

「得一切種智，是名知足。」

「云何菩薩不捨頭陀功德？」

「觀諸深法忍，是名不捨頭陀功德。」

「云何菩薩不捨戒？」

「不取戒相，是名不捨戒。」

「云何菩薩穢惡諸欲？」

「欲心不生故，是名穢惡諸欲。」

「云何菩薩厭世間心、順涅槃心？」

「知一切法不作故，是名厭世間心、順涅槃心。」

「云何菩薩捨一切所有？不惜內外諸法故，是名捨一切所有。」

「云何菩薩心不沒？」

「二種識處心不生故，是名心不沒。」

「云何菩薩不惜一切物？」

「於一切物不著不念，是名不惜一切物。是為菩薩於四地中不捨十法。」

「云何菩薩遠離親白衣？」

「菩薩出家所生，從一佛國至一佛國，常出家剃頭著染衣，是名遠離親白衣。」

「云何菩薩遠離比丘尼？」

「不共比丘尼住，乃至彈指頃亦不生念，是名遠離比丘尼。」

「云何菩薩遠離慳惜他家？」

「菩薩如是思惟：『我應安樂眾生，他今助我安樂，云何生慳？』是名遠離慳惜他家。」

「云何菩薩遠離無益談處？」

「若有談處或生聲聞、辟支佛心，我當遠離，是名遠離無益談處。」

「云何菩薩遠離瞋恚？」

「不令瞋心、惱心、鬪心得入，是名遠離瞋恚。」

「云何菩薩遠離自大？」

「所謂不見內法故，是名遠離自大。」

「云何菩薩遠離篾人？」

「所謂不見外法故，是名遠離篾人。」

「云何菩薩遠離十不善道？」

「是十不善道能障八聖道，何況阿耨多羅三藐三菩提，是名遠離十不善道。」

「云何菩薩遠離大慢？」

「是菩薩不見法可作大慢者，是名遠離大慢。」

「云何菩薩遠離自用？」

「是菩薩不見是法可自用者，是名遠離自用。」

「云何菩薩遠離顛倒？」

「顛倒處不可得故，是名遠離顛倒。」

「云何菩薩遠離婬怒癡？」

「婬怒癡處不可見故，是名遠離婬怒癡。是為菩薩住五地中遠離十二法。」

「云何菩薩住六地中具足六法？」

「所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞、辟支佛住六波羅蜜中能度彼岸，是名具足六法。」

「云何菩薩不作聲聞、辟支佛意？」

「作是念：『聲聞、辟支佛意，非阿耨多羅三藐三菩提道。』」

「云何菩薩布施不生憂心？」

「作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』」

「云何菩薩見有所索心不沒？」

「作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』」

「云何菩薩所有物布施？」

「菩薩初發心時布施，不言：『是可與；是不可與。』」

「云何菩薩布施之後心不悔？」

「慈悲力故。」

「云何菩薩不疑深法？」

「信功德力故。是為菩薩住六地中遠離六法。」

「云何菩薩不著我？」

「畢竟無我故。」

「云何菩薩不著眾生、不著壽命、不著眾數乃至知者、見者？」

「是諸法畢竟不可得故。」

「云何菩薩不著斷見？」

「無有法斷，諸法畢竟不生故。」

「云何菩薩不著常見？」

「若法不生，是不作常。」

「云何菩薩不應取相？」

「無諸煩惱故。」

「云何菩薩不應作因見？」

「諸見不可見故。」

「云何菩薩不著名色？」

「名色處相無故。」

「云何菩薩不著五陰、不著十八界、不著十二入？」

「是諸法性無故。」

「云何菩薩不著三界？」

「三界性無故。」

「云何菩薩不應作著心？云何菩薩不應作願？云何菩薩不應作依止？」

「是諸法性無故。」

「云何菩薩不著依佛見？」

「作依見不見佛故。」

「云何菩薩不著依法見？」

「法不可見故。」

「云何菩薩不著依僧見？」

「僧相無為，不可依故。」

「云何菩薩不著依戒見？」

「罪無罪不著故。是為菩薩住七地中二十法所不應著。」

「云何菩薩應具足空？」

「具足諸法自相空故。」

「云何菩薩無相證？」

「不念諸相故。」

「云何菩薩知無作？」

「於三界中不作故。」

「云何菩薩三分清淨？」

「十善道具足故。」

「云何菩薩一切眾生中慈悲智具足？」

「得大悲故。」

「云何菩薩不念一切眾生？」

「淨國土具足故。」

「云何菩薩一切法等觀？」

「於諸法不損益故。」

「云何菩薩知諸法實相？」

「諸法實相無知故。」

「云何菩薩無生忍？」

「為諸法不生不滅，不作忍故。」

「云何菩薩無生智？」

「知名色不生故。」

「云何菩薩說諸法一相？」

「心不行二相故。」

「云何菩薩破分別相？」

「一切法不分別故。」

「云何菩薩轉憶想？」

「小大無量想轉故。」

「云何菩薩轉見？」

「於聲聞、辟支佛地見轉故。」

「云何菩薩轉煩惱？」

「斷諸煩惱故。」

「云何菩薩等定慧地？」

「所謂得一切種智故。」

「云何菩薩調意？」

「於三界不動故。」

「云何菩薩心寂滅？」

「制六根故。」

「云何菩薩無閡智？」

「得佛眼故。」

「云何菩薩不染愛？」

「捨六塵故。是為菩薩住七地中具足二十法。」

「云何菩薩順入眾生心？」

「菩薩以一心知一切眾生心及心數法。」

「云何菩薩遊戲諸神通？」

「以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想。」

「云何菩薩觀諸佛國？」

「自住其國見無量諸佛國，亦無佛國想。」

「云何菩薩如所見佛國，自莊嚴其國？」

「住轉輪聖王地，遍至三千大千世界，以自莊嚴。」

「云何菩薩如實觀佛身？」

「如實觀法身故。是為菩薩住八地中具足五法。」

「云何菩薩知上下諸根？」

「菩薩住佛十力，知一切眾生上下諸根。」

「云何菩薩淨佛國土？」

「淨眾生故。」

「云何菩薩如幻三昧？」

「住是三昧能成辦一切事，亦不生心相故。」

「云何菩薩常入三昧？」

「菩薩得報生三昧故。」

「云何菩薩隨眾生所應善根受身？」

「菩薩知眾生所應生善根而為受身，成就眾生故。是為菩薩住八地中具足五法。」

「云何菩薩受無邊世界所度之分？」

「十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。」

「云何菩薩得如所願？」

「得六波羅蜜具足故。」

「云何菩薩知諸天、龍、夜叉、揵闥婆語？」

「辭辯力故。」

「云何菩薩胎生成就？

「菩薩世世常化生故。

「云何菩薩家成就？」

「常在大家生故。」

「云何菩薩所生成就？」

「若剎利家生、若婆羅門家生故。」

「云何菩薩姓成就？」

「如過去菩薩所生姓，從此中生故。」

「云何菩薩眷屬成就？」

「純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。」

「云何菩薩出生成就？」

「生時光明遍照無量無邊世界，亦不取相故。」

「云何菩薩出家成就？」

「出家時無量百千億諸天侍從出家，是一切眾生必至三乘。」

「云何菩薩莊嚴佛樹成就？」

「是菩提樹以黃金為根，七寶為莖節枝葉，莖節枝葉光明遍照十方阿僧祇三千大千世界。」

「云何菩薩一切諸善功德成滿具足？」

「菩薩得眾生清淨，佛國亦淨。是為菩薩住九地中具足十二法。」

「云何菩薩住十地中當知如佛？」

「若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處，乃至十八不共法、一切種智具足滿，斷一切煩惱及習，是名菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。須菩提！菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故行六波羅蜜，行四念處乃至十八不共法，過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地，過是九地住於佛地，是為菩薩十地。如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大乘發趣。」

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