正法念处经

再者，比丘观察四天王天的三种住处，一一了解各业因果后，再看第四种住处。他以闻慧观察到：箜篌天有十种地方。哪十种呢？第一种叫乾陀罗；第二种叫应声；第三种叫喜乐；第四种叫探水；第五种叫白身；第六种叫共娱乐；第七种叫喜乐行；第八种叫共行；第九种叫化生；第十种叫集行。这就是箜篌天的十种住处。比丘这样分别观察天界的因果报应，他们做了什么善业才能生到这个天界呢？他通过闻慧看到：箜篌天的众生修行善业，生到那里，得到相似的果实。第一处叫乾陀罗，众生做什么善业生到这里呢？如果有众生有信心、修身养性，把园林地或甘蔗田、菴罗林、美果园等布施给僧人团体，让他们享用。这个人死后就生到乾陀罗天，享受无尽的快乐。天界用檀香、牛头檀香涂在他身上，无数天女围着他娱乐，各种庄严装饰、不同容貌，她们精通歌舞戏笑，在园林和花池中游戏享乐。他穿着天衣，花环装饰，心里互相爱恋，花的香气闻起来能传遍一百由旬远，天界玉女闻这香气都大大欢喜，百倍放纵，望着天子欲望无穷，用无数方式百倍恭敬他。这样天子心想放纵，沉浸在欲望快乐中。那里有许多河流：第一条叫宝流河；第二条叫波流河；第三条叫金流河；第四条叫酒流河；第五条叫美流河；第六条叫流沫笑河。这些河里，鹅鸭鸳鸯发出美妙声音；河两岸有很多园林，树木茂盛，各种颜色的鸟用七宝装饰，发出和雅声音，非常可爱。天女们唱出美妙歌音，听到鸟声后，百倍增加欲望，不再喜欢其他声音。听了之后很喜欢，享受无尽快乐；七音具足，柔和相配。河中众鸟和天女一起唱歌游戏，喝天界的甘露，不会醉乱；和天女们一起欢娱享乐，在众多宝山上玩——金、琉璃、水晶山峰。园林、池水、河流、泉水、莲花、众鸟装饰得美不胜收。又和天女们到青色琉璃地游玩，各种花铺满地面，在地上游戏享乐。因为善业的力量，天界的快乐就这样实现了。

比丘通过听闻佛法获得了智慧，他观察天上的快乐之后，便吟诵了一首偈颂：

比丘要这样想：欲望就像大火一样烧着天人和人类。因为看透了欲望的害处，所以不再贪恋天上的快乐。这些乾陀罗天的天人们，享受种种快乐，一直持续到善业耗尽。当善业用完后，他们就会从天上命终。但由于还有剩余的善业，所以不会堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道，而是会转生到人间，获得丰厚的田产、显赫的地位和巨大的财富。这都是因为他们生前积攒的善业还没有完全用尽的缘故。

还有，比丘要从因果关系去观察箜篌天，他们住在什么地方。凭借听闻和智慧来思考：箜篌天的第二个地方叫应声天。众生是做了什么样的善事，才能投生到那呢？

凭借听闻智慧可以看到：有众生走正道做好事，给那些思想错误的人讲了一点佛法的道理，让他们心里清净，清凉，并对佛产生信心。这人去世后就投生到了应声天，体验到五种欲望带来的快乐。他们在天河莲花池里游戏，金银珠宝、琉璃和玻璃做成的高山峻岭中，还有乾闼婆的音乐。

许多天女打扮得特别好看，唱歌跳舞，说起玩笑，相貌美丽无双，围在天子身旁让他越来越快乐，在山上游玩享受各种乐事。天上花鬘和抹香装饰着他的身体，他在无边美妙的场景里自娱自乐。又去山间峡谷、金山园林中游玩享乐。

有各种金山，比如瞻婆帝山、无影山、一切乐山、心意化山，这些山都用众多宝物装饰，金色园林特别好看。众天神高兴地唱歌，在山峰之间游逛，一直逛到水边。众多莲花池里的水干净、清凉、美好、洁净，还有各种鸟儿随心自在地唱出美妙声音。那山里住的地方非常好玩，他们在那里体验自身业力带来的果报，游戏享乐，天女在身边围绕，各种鸟儿唱出美妙乐曲，许多蜜蜂发出好听的声音。

游戏天子所住的树林和宫殿，和天女们一起享受最高级的快乐。这些地天享受到的快乐，直到他们善行的因果报应用尽，就会从天界退转下来，顺着业力在生死中流转，或者投生到地狱、饿鬼、畜生里面。如果还有剩下的善业，可以投生为人，生在大富人家，地位尊贵，受人尊重，身口意都很善良，一家人团结稳定，奴婢仆从都齐全，这都是过去善业余下的果报。

再说，比丘想知道因果报应是怎么一回事，就观察第三层箜篌天里的住地。他通过智慧听到：箜篌天第三处地方，名字叫“喜乐”。那么，众生是做什么好事才能生到那里去呢？他继续用智慧观察到：有的众生做好事，用干净的心意送给人好喝的饮料，或者送给出行的路人清凉干净的水，让对方觉得舒服快乐；还有人把水井或泉水盖起来，怕毒蛇、蜘蛛、虫子掉进去，行人喝了会难受。因为这种善举，他不求别人感激或回报，只是为了积福。这种人死后，就投生到三层箜篌天的喜乐地。生到天上以后，身体的光亮就像第二个太阳，因为行善的功德，全身都显得特别漂亮庄严。他们高兴地在山沟、泉水边、流水旁游玩，和天上的仙女一起快快乐乐。他们青春年少，没有衰老和痛苦，享受着数不清的美丽颜色、声音、香气、味道和舒服的触感，过着五欲的快乐生活。

那片地方，山林里到处是七宝做成的树林，花草树木不会枯萎。各种各样的花一直盛开着不会凋谢，香气永远飘散。金光照耀下的树木，金色枝条密密地垂下来，还有琉璃山峰装饰着风景。孔雀啊、俱翅罗鸟啊这些鸟，身上有七种宝贝做的翅膀，发出很好听的声音，自己看着自己身上的花纹，心里特别高兴。它们的羽毛色彩斑斓，随着天人的心思，能发出美妙的声音。听到这声音后，大家都觉得特别神奇——这鸟居然能知道我心里想什么。鸟儿就照着想法出声，声音美妙动听，嘴里还不断流出甘露一样的饮品。众鸟喝下去后，更加放纵快乐，心里欢喜得很，嘴里发出各种好听的功德声，这声音庄严又美妙，实在不得了。听到各种鸟唱出各种美妙的声音，天人们贪恋美色的心就更是放逸百倍，心里充满了快乐。

还有一只鸟叫“游戏”，在铃铛网里发出各种美妙的音乐，声音清亮好听，和铃铛声混在一起，分不清谁是谁，合在一起响起，感觉加倍美妙。又有一只鸟叫“岸行”，住在河岸边的金色莲花里，流出香喷喷的饮品。还有一只鸟叫“影游”，它走到哪里，地上的颜色就跟着变。再有一只鸟叫“轮鸟”，如果它走到天女旁边，就让天女比原来漂亮一百倍。他们在数不清的林子里游戏，快乐不断，心里想什么就能得到什么，享受最高级的快乐，真是干净美妙无比。无数仙女围在身边，他们或是在林间玩耍，或是到山顶上游览，飞着去往金琉璃和琉璃山顶。一片片莲花池塘里，有鹅、鸭、鸳鸯游着，水干净得像琉璃，香水静静地装满池塘。游玩的地方，许多香水的河流，各种树林的香气四处弥漫。数不清的金树和琉璃树环绕着那座山，地面很柔软，脚抬起来放下去，马上就平了。他们在这地方和天女一块儿游玩享乐，看着喜欢的人、听着无数美色，感受着无数好听的声音，闻着无数香气，各种感官享受数不清的快乐。就这样一直到他们积攒的善业福报享完，才从这里死去。如果还有剩下的善业，就不会掉进地狱、饿鬼或畜生道，而能再投胎做人，常常平安快乐，被国王看重喜欢，大家也都想念他。这就是行善后剩下的福报。

再者，比丘們明瞭因果報應，觀察天上的音樂天——箜篌天。他們用聞慧明白：箜篌天的第四處地方叫做探水。眾生做什麼善事才能生到那裡呢？他們靠聞慧看到：有這樣的眾生修行善業，懷著信心、慈悲心和利益他人的心。見到生病的人快死了，喉嚨裡呼嚕呼嚕響，壽命還沒完全到頭就給他水或食物，或者給他錢財，讓他活下來。這個人因為這些善業因果，死後就生到第三箜篌天的探水地方，享受天界的快樂。他的光明和威德像帝釋天一樣，許多天女圍繞著他，經常享受快樂，感受自己行為的報應，過了很長時間。他看到無量的樹林、無量的河流，天女們跟著他進入樹林，林名叫摩利，有無量的河水、蓮花浴池做裝飾，天上的音樂發出美妙的聲音。很多天女快樂地在林中玩耍，林子裡有很多花果，有乾闥婆的音樂和各種鳥叫聲。林中的寶樹有：曼陀羅林、俱舍耶林、不破壞林、常歡喜林、正歡喜林、如意香林。這樣的樹林和花香普遍薰染一切地方，天女們順著自己的念頭，在摩利林玩夠了之後，就朝五華林一起去尋歡作樂。

这个树林里的鸟儿，它们的名字叫“宿命”。这些鸟看到天上的神仙们，就唱了一首偈子说：

这时天界的众生听到鸟儿说法，心里稍稍记起修行的事，却又很快回到放纵享乐的状态，被欲望驱使，沉溺在情爱享乐中。在那片树林里，他们随着五种美妙的音乐歌舞嬉笑，以此自我取乐。放纵的火焰点燃了欲望的柴堆。每一处居所、每一座园林、每一道山峰、每一间宫殿、每一个花池，他们都和天界的女子游玩其中，享受色、声、香、味、触五种欲望的快乐。在这天界之中，享受天人的福乐，直到过去行善积累的福报耗尽，便会从天界命终，随着各自的业力流转轮回。如果还存留一些善业，就不会堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道，能够投生为人，从出生到生命结束，都不会遭遇疾病痛苦，没有烦恼困扰，受到人们的喜爱和尊敬，出生在美好的国度，远离饥饿干渴，容貌端庄美好，这些都是由于过去残余善业带来的果报。

再有，比丘了知业力果报，观察箜篌天。他凭借听闻的智慧看见：箜篌天的第五处居所名叫白身。众生是造作了什么业而投生到那里呢？如果有众生能识别真正的福田，以清净的信心见到有佛塔被风雨损坏——或是僧人的房舍，便以培植福德的心去涂抹修补，以正直的信心明白业力果报的道理，做完后内心随喜，还教导他人，让他们也去修治旧塔。这样的人命终之后，就会投生到白身天。生在那里的天人，穿着白色的衣服，像洁白的玉石、像雪、像拘牟头花一样，其美妙十六分之一都不及，所住的宫殿也是这样，一切都是白色光芒，他们的身体鲜洁白皙。他们在各种园林、珊瑚树林中游戏，林中飘出奇妙的香气，响起种种音乐，他们歌舞嬉笑，享受天界的快乐。进入珊瑚林，那林中有许多鸟儿鸣叫，光明庄严，具有大威势，光明是赤红色，在各种颜色中最为殊胜。天人本身鲜白，因为树木的赤光映照，全身都变成了赤红色。他们互相看着，都这样说：“我们本来的颜色全都不见了，反而生出别的颜色。这树颜色赤红，我们可以去别的林子。”随即就和天女们进入毗琉璃林，那林子是青色的，就像我们阎浮提世界仰头看天空那样，使得所有天人的身体都失去了白色。那树林的青光完全覆盖了天人的身体，所有的鸟和莲花也都是青色。那时，天子们和天女们互相围绕，演奏天界的音乐，游戏歌舞，长久地享受天界的快乐，在五欲中自我娱乐，经过很长时间。他们又前往银色的树林纵情游戏，在那银色树林里，一切庄严的装饰都是白色，有白色的宝莲花、白色的宝鸟，这些白身天人。进入这片树林，就像在乳汁中看见月亮的影像，他们长久住在这林中游戏享乐，天众的音乐美妙无法比喻。离开这片林子后，他们前往众杂林，那林子有种种不同的树木庄严，有的金树，有的银树，有的琉璃树，用各种颜色的叶子作为装饰，这些天人的身体颜色也因此生出种种色彩。在这林中，他们和天女们长时间游戏。又离开这片林子，前往金山峰，名叫普遍山，那金山峰用七宝庄严，登上那山顶，就能看见须弥山王和它的眷属六万座金山，须弥山王就在它们中间。又到了普眼山，登上那山后，长时间游戏，那里有许多流水、河池庄严，园林遍布，有很多鸟儿发出美妙的音声，白身天等众在普眼山长久享受天界的快乐，与天女们游戏享乐。离开那座山后，又往上到大围山的山顶，还有其他不同地方的天人也来到这山一起聚集游戏，那时白身天人与诸天众游戏享乐，天界的音乐非常可爱动听。享乐穷尽的时候，就像灯油烧尽，灯光就会熄灭，又像太阳落下，光明也随之消失，天人也一样，福业享尽就会退堕，随他原本的业力，投生到地狱、饿鬼、畜生道中。如果投生到人间，他的身体会鲜洁白皙如同藕丝的颜色，出生在北方的天汉国土等地，都相貌美好，肤色光润具足，享受第一等的快乐，统领人民，这是因为过去余留的业力所致。

再者，比丘了知业力果报，观察箜篌天所居之处。他以闻慧见到：箜篌天第六处地名为共游戏。众生因何种业行投生到那里？他以闻慧观察到：这些众生怀着信心持守戒律，为了法义共同聚会、和合共修，持戒布施。因为这样的因缘，这些人命终之后，便投生到共游戏天。生到那天界之后，福德圆满成就，大家同心和合，一起享受快乐，游戏、饮食都共同喜爱，境界愉悦欢乐，五种音乐之声，嬉笑歌舞欢畅享乐。众多天女以种种装饰、种种珍宝妆点山地，在其中游戏，享受自身业力所感的果报。以琉璃宝珠作为栏杆，种种珍宝制成的鹅、鸭、鸳鸯装点河流，种种宝树装饰河岸，天女们环绕游戏。他们前往珍珠河，河中流淌着无尽的饮料，清净香洁，白色珍珠沙铺满河底，真金为泥，有许多金鱼，无数宝珠装饰鱼身。河的两岸，黄金为树，琉璃宝作为树叶；琉璃树上，黄金为叶。一切花果具备美妙颜色，花果常年绽放，众鸟游戏其间，常怀喜悦安乐。听到它们的声音便生起喜爱，若以眼睛观看，一见就心中欢悦。

那些天人们总是心怀欢喜，又回到原本居住的婆求水边。宝树的枝叶如同屋宇殿堂，地面柔软随着脚步起伏，如同天青宝石一般。他们来回游玩，广阔的平地上装饰着众多莲华林，各种珍奇的鸟儿用妙宝点缀着。有的地方是金色地面，琉璃树枝像罗网一样构成宫殿居所，布满各种花香，被成群的蜂儿环绕着作为装饰。天子与天女们充满其中，享受着天界的福报。

他们又前往泉水、园林和浴池。林中的众鸟在水中嬉戏，身体闪耀金色，充满其间，发出美妙的鸣叫声。河泉流水清净芬芳，流向金山，传出种种悦耳的声音。天女们在河岸边，手执金色花朵围绕天子，娱乐享乐，用花朵相互投掷嬉戏，以此取乐，度过了很长时间。

之后又与众多天人前往欲乐之林。在那林中，所有的心都被放逸所覆盖。林中的众鸟尽情享用果实的美味，蜂群颜色如琉璃般晶莹，恣意吸食花蜜；俱翅罗鸟的心常常陶醉于逸乐，犹如春日时节。河岸边的众鸟沉醉于甘美的饮水，这些天子也是如此恣意享受着五欲之乐。

天女们看见天子们，心中充满欲念。这样的女子没有比欲乐更令她们欢喜的了。她们贪着欲味、思念欲乐，依附于欲望，本性就念着欲望，常常想念天子，心中舍不得离开。如果看见天子与其他天女娱乐享乐，更是百倍地迷醉其中。

就这样享乐，直到福报享尽，便从天界命终，随着业力流转，堕入地狱、饿鬼、畜生道。如果投生为人，还会和过去的眷属生在同一个国家，因为过去共同修福的业缘。由于剩余的善业，他们都成为大富之人，都行善业，一切共同承受同一业果，在同一处所受生。这些人的善恶果报也都一同承受，没有差别，这是由于过去共同造业的余报所致。

还有，修行人啊，比丘要知道因果报应，观察箜篌天所住的地方。他用听闻佛法所得的智慧看到：箜篌天第七个地方叫做"乐游戏"。

如果有人持守戒律，教化众生，让人心里清净相信佛法，劝人欢喜，或者教人布施，或者教人持戒，相信福田和行善积德的地方。这个人死后就投生到乐游戏天，身上带着光明，他就自己琢磨："我因为什么好事来这儿投生的？"他马上自己想起来："我前世在人间的时候布施，这个人是我认识的人，一起做善事。因为这个因缘，我生到了这个天界。"他这样回忆："靠出家人教化的力量，让我布施，生起了清净心，所以我现在才能生在游戏天。"

他马上回头一看，看到众多天女，就像莲花林一样，各种漂亮的样子，打扮得特别好看。他一看就心动了，不再记得以前哪怕一点点善事，整个人生起了放逸的心，贪恋着五欲的快乐，感受着天界的身体接触的享受。他看到天女们数不清的美貌，心里就迷恋不舍，从无始以来轮回了这么久，被欲火烧得不行，就像猛火燃烧枯树林一样，欲火烧人也是这个道理。

那些天女们走向各位天子，嘴里吐出的香气弥漫在整个住处，手里拿着各种漂亮的莲花，走到天子身边。天子和天女们有无穷无尽的欲乐，一起玩耍取乐，享受五欲的快乐。

比丘这样看清自己懒散懈怠的毛病以后，就对生生死死感到厌烦，想要离开。在生死轮回这种让人极度痛苦恐惧的地方，心里生出害怕、胆怯的感觉，于是念了一首偈子：

比丘看到这些天人，因为沉迷享乐而不断增长欲望之火，心中就生起了怜悯。那时，那个天人和众多天女一起来到香烟林游玩的地方，被天女们团团围绕，伴随着各种音乐，唱歌跳舞，嬉笑娱乐，尽情享受快乐。有的在空中飞行，像鸟一样飞翔，被天女围绕；有的乘坐着鹅形宫殿，有的骑着鹅鸟，有的在地上行走。许多天女唱着颂歌，身体都很安乐，没有一丝疲倦。到了香烟林，见到林中早先住着的天人，非常欢喜，聚在一起，嬉笑玩闹，声音快乐无比。香烟林里充满了无数的声音，笛子、箫、箜篌，各种各样的鼓乐；天女们戴着华丽的装饰和项链，发出美妙的声音和欢笑。河水流动也发出种种声音，各种彩色鸟呈现出各种形状。天人的歌声，听到了就让人快乐，充满了整个森林。林子里长满了各种天界药草，有凤凰、泉水、莲花池，花果齐全。他们就在这个玩乐的地方尽情享受五欲的快乐。之后，这些天人和天女们又一起来到了须弥山的辩才峰之间，在那座山里，池塘、莲花、园林也都一应俱全。

在那座山的山峰中间，是毘楼勒天王住的地方，有无数仙女环绕着他。他观察众生所做的一切事情——哪些符合正法，哪些不符合正法；有多少众生在依正法行事？又有多少众生在做不合法的事？他们做什么事会对世间有好处？做什么事会对世间没好处？要怎样做才能让正法兴盛、非法减少？要怎样做才能让魔军减少，让勇健阿修罗、扰乱作乱的龙等众生都减弱力量？像这样，护世天王在辩才山离山峰不远处、太阳行走的路上，毘留勒天王观察那道光芒，想到：“要修什么样的法，才会有这样的光明照遍世间？”他思考、观察太阳所行道的光芒：如果世间的人顺应正法修行，护持正法，让正法增长，那么太阳的光就会清净，季节也会顺应自然，光明照耀，五谷成熟，人民也没有疾病；如果人们行非法之事，太阳就没有光明，五谷长不好，人民就会生病。这样看来，所有这些结果都是由遵守法和不遵守法带来的，太阳的明亮也不是无缘无故的。那光明没有东西能比得上，它运行在须弥山旁边，所以叫大明。毘留勒天王因为看到太阳，就去观察世间。那些天神们欢喜享受快乐，看到这大明运行在山峰之间，光明和威德百倍地增加了喜悦。

毘留勒天王观察世间之后，看见天界的光明和威力更加旺盛，心里非常高兴，就唱了一首偈语说：

那时，毗留勒天王对天众们说了这首偈颂之后，就和天众们一起在山峰、园林、浴池、花果等美妙的地方玩耍。那里有各种各样的鸟，发出好听的声音。许多天众眼睛望着山谷，心里觉得很欢喜，享受五欲的快乐，贪恋着各种美好的境界，放纵自己尽情玩耍，听着五种美妙的音乐。他们在莲花池附近游玩，或者在河里游水，又到碧琉璃林和泉水边，到处都是美景，大家都一起尽情玩乐。就这样一直享受着，直到他们过去世所积的善报用完了，从天界命终之后，就随着自己所做的善恶业，去投生到地狱、饿鬼、畜生道里。如果因为还有剩余的善业，投生到人间，那么就会成为有智慧、口才好、能做世间导师的人，大家都相信他、接受他的教导。

再者，比丘們了知業因果報，觀察三箜篌天所住的地方。他們憑藉聽聞智慧看到：箜篌天的第八個地方叫做「共遊」。眾生做了什麼業會生到那裡？他們憑藉聽聞智慧看到：這個眾生有信心修行，持守戒律、布施，參加法會聽法並幫忙經營，勸導鼓勵隨喜，心懷深刻、善良之意。他們以清淨的信心這樣想：「這個人有福報。我也要像這樣，想著必須修福。」這個人壽命終了後生到共遊天，因為隨喜布施的緣故，無量的境界讓他心生喜愛歡樂。那裡的園林中有種種聲音，遊戲享樂；池塘四岸，用毗琉璃珠做欄杆，金色花朵遍佈水面，種種鳥兒發出美妙聲音，和各位天女一起遊戲。園林中，俱翅羅鳥和孔雀裝飾著，和各位天女遊戲享樂。那些蓮花，琉璃做莖、黃金做葉、金剛做臺，在其中遊戲。美麗的樹林裡各種果實齊全，和各位天女品嚐美味，享受五欲快樂。有時走在山峰旁的毗琉璃地上，地面平坦整齊；有時遊覽山嶺上的河流泉水，流水清淨沒有污垢，清涼快樂，和各位天女在其中遊戲；有時遊玩渡口，真珠做沙鋪在地面，清淨水中自己遊戲；有時有樓閣，七寶裝飾，高大寬廣；有時有歌舞音樂，和各位天女遊戲享樂；有時有意願之樹，寶鈴美妙聲音作為裝飾；有時有樹林，六時齊全，和親友及天女們常常享受快樂；有時有七寶做成地面，登上這座山後，觀看其他天眾。像這樣種種無法用比喻形容，靠自己業力所變化，享受天界快樂。這些天人們喜愛娛樂放逸，不知滿足，眼睛喜愛無量種種美妙顏色不知滿足，耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識貪愛聲音、香氣、味道、觸覺、法也是如此。這樣六根染愛六境，不知滿足，隨著得到的境界喜愛心更加增長，如同火加柴薪，隨著得到的境界無量增長，喜愛覆蓋天人們，不認識真正的快樂。享受像這樣無量的天界快樂，直到喜愛善業耗盡，從天界命終；如果沒有善業，墮入地獄、餓鬼、畜生。如果生到人間，同在一群眾中，或者進入大海商人求財，或者同住一城，或者在山中同一村落，或者同行一種職業，或者是親友，或者同屬一個大國王、大富自在，因為剩餘業力的緣故。

复次，比丘想要了解因果报应，观察到第三层箜篌天的第九个住处叫“化生”。众生造了什么业会投生在那里？他们通过听闻正法知道：这个人生起大悲心，看到众生被饥饿所逼，跳进深水想自杀，就去救这个溺水的人，爱护他如同自己的儿子，怀着悲悯心去救他。这个人死后，就会生到天上。当天子接近天女时，他盘腿坐着，从天女怀中忽然就化生出来。那时，天父天母就产生出这是自己儿子的想法；这个天子一生下来，也产生出这是自己父母的想法。父母爱这个儿子，就像阎浮提洲的人一样。在这样天界中，从座位上化生出来，爱得更加深切。父母对天子说：“你因为善行果报，从我这儿化生出来，我会给你快乐。我现在带你到所有园林游玩，到莲花池和山顶，那里有金网覆盖的泉流浴池，树枝遮盖的莲花池里都是金色莲花，有各种蜜蜂点缀，清澈的流水和各种饮料河，有各种美味，随意陪你一起游戏享受快乐。”天子回答说：“我今生到这儿，得到了好果报，能生到父母身边，我现在要供养你们。”那时，天父天母带着天子到两片阎浮檀林，和众天女一起进入那片林中。林中的阎浮檀树花果茂盛，香气弥漫方圆五由旬。他们就遍撒各种妙色的花朵，有青色、红色、黄色、紫色，还有各种形状长短方圆的花朵，用这些花朵装饰身体，就像他们天界人辫发的旋纹一样。这时，天父天母对儿子说：“这两片阎浮檀林里，花朵欢喜地开放，如果风吹动树，花瓣就会散落所有天众。你现在可以在这片林里游戏，和天女们一起自娱自乐，互相追逐玩耍。”

说完这话，他和一群天神一起走进那片树林，看到了一群叫做“命唤”的天鸟，就用一首偈颂来赞美那位天神说：

这首关于“命鸟”的偈颂赞美了天子，让他的内心非常喜悦。天子听了偈颂之后，心里很高兴，就跟着父亲一起走进了一片树林。这片林子全是用如意树装饰起来的，美丽得就像日光一样奇特，数不清的树木聚在一起，还有流动的泉水和浴池点缀其中。琉璃树用真金装饰，充满无穷的欢乐。初生天子看到这些树林，感到巨大的欢喜，在林中漫步，看到许多天女无拘无束。当时，那些天女看到天子独自在林中漫步，相貌庄严端正，身边没有其他天女陪伴，就急忙跑到天子面前，互相嬉笑唱歌跳舞，表演天界的音乐。那时，这位天子离开了自己的父母，被欲望之心所覆盖，走到天女群中一起娱乐，欢喜无比。他享受着天界的音乐和娱乐带来的快乐。在金银、琉璃、车渠、玛瑙等宝山之间，有园林、浴池，地面上铺着珍珠做成的沙子，还有天界莲花池，池中有各种鸟作为装饰，他与众多天女处处游玩，游戏享乐。每一座山中、每一条河边、每一处流水旁，他都和天女们一起游戏享乐。观察完这样奇妙的景象之后，他与天女们一起欢娱享乐，直到善业享尽，寿命终结，随业力流转，堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中。如果投生人间，可能会成为国王或者大臣，受到所有人的爱戴，相貌端正，这些都是因为残余的善业所致。

还有，比丘们，知道因果报应之后，我们来看看第三层天——箜篌天所管辖的地方。根据在佛法中听到的智慧，箜篌天有第十个地方，叫正行天。众生做什么好事才能生到那里呢？根据佛法的教导，如果有人做好事：看到别人家破人亡或被抢掠，就去帮忙解救；或者在野外危险的地方给人指路；或者在让人害怕的地方安抚别人，让人感到安全。这样利益众生，心地善良，注意自己的行为、语言和思想都很干净。这样的人死后就能投生到正行天。

生到正行天后，他的身体像满月一样亮，还发光照耀。六根眼耳鼻舌身意老是享受五种欲望带来的快乐，整天自己找乐子，有无数的天女伺候他。他穿着天上的衣服，戴着天上的花环，经常在花园和莲花池里游玩。走进玻璃树林，那林子全是玻璃树，到处发光当装饰，花果齐全，叶子亮得像云母，果子像镜子一样方方正正。

这时，这位天子走进毘留博叉林，看见自己的几百几千个身影都很端正，涂着香粉戴着花环，漂亮得很。他高兴得不得了，觉得自己比别的天人都强。这时毘留博叉进了那片林子，来观察人间的事情。因为林子的力量，毘留博叉在这片林子里，能看到空行夜叉、地行夜叉，还有阎浮提的人做好事和坏事的样子，还看到因果报应。在玻璃树上，看到人做好事，他就高兴；看到人做坏事，他就不开心。毘留博叉把看到的好事和坏事，都报告给帝释天说：从夜叉那里，知道阎浮提人做得对还是不对。

那时，这位天子在这片林子里享受五欲的快乐，直到他积的善报没了，就掉到地狱、饿鬼、畜生道里受苦。如果投生到人间，会在有正法的城里，生在一个明白正法的大富人家里，家里非常有钱，这是以前行善剩下的福报。

「另外，比丘要知道因果的規律，觀察完第三層的天——化樂天之後，再來看第四層的天，叫作四大天王天。這些天人住的地方叫作『行天』，因為他們總是圍繞著須彌山，待在宮殿裡。外面的修行人總是說：『這些天就是天上運行的星星和行星。』簡單說，有三十六億眾生，他們做了什麼好事，才能生到那裡去呢？這些比丘用智慧聽到：是因為這些眾生遵守了七種戒律——身體上的三種戒、嘴巴上的四種戒——因此生到那裡，得到更大的福報。因為眾生做好事和壞事的原因，才會顯出好的或壞的命運。太陽、月亮和星星，都叫作行天，它們繞著須彌山轉；天空中有個看不見的風輪，叫作風輪，就像一個巨大的推動器，吹著太陽、月亮和星星，繞著須彌山王轉。在那個天裡，有兩位守護世界的大王：一個叫提頭賴吒，一個叫毘沙門。這些天人和兩位大王一起在天下遊玩，他們的宮殿是用各種各樣的寶石做成的，有青色、黃色、紅色、白色，就像前面說的那樣。他們在空中玩耍，享受五種感官的快樂，隨心所欲，直到他們喜歡做好事的福報用完了，就會掉進地獄、變成餓鬼或者動物。如果還能轉生為人，這個人會特別喜歡到處旅行、去所有國家，就算沒有什麼事情要做，也喜歡到處跑，可能會遇到快樂或痛苦的事，這是因為過去喜歡到處玩的習慣和以前持戒的福報原因。」

再者，修行人明白了因果报应的道理，观察四大天王的天界，知道没有其他更细致的地方了，心里这么想：“四大天王的天界真是广大无边啊。”他这样全面观察须弥山四面享受快乐的情景，看到天人们向右绕着须弥山游玩。太阳和月亮也绕行须弥山，不管它们转到哪个方向，须弥山王就会投下影子，人们就把这称为夜晚。在阎浮提的北边，有一个叫做风轮的东西，它托住北方的星星，让这些星星运转不坠落，这是因为风轮托着的缘故。那些外道修行人看到北斗七星总是出现、不消失，就以为这颗星星能支撑所有的世间国土。其实他们并不真正了解真相，不知道这是风力托着的缘故。这些外道只有一点点知识罢了。修行人如实观察四大天王的天界，对生死轮回感到厌烦，看到天界也有很多痛苦和衰退，观察之后更加厌离。他领悟到生死无常，一切都会被破坏，一切都在变化，一切都会分离，一切业力都像仓库一样，各种业力在不断流转。这位修行人就是这样通过听闻和思悟来了解这些道理。

还有，修行的人要往内观照自己的一言一行，顺着佛法去修。所有愚痴的凡夫，都贪恋着欲望带来的快乐，被情爱牢牢捆住，为了能生到天上享受，才去修清净的梵行。真正的比丘对此深深感到厌离，不喜欢、不执着、不修也不贪恋这些欲望。看清楚各种快乐之后，用听闻佛法的智慧去明白：那个比丘能够跟魔王对抗，想要渡过生死的大海，达到第十七地。地神夜叉听了很高兴，就报告给虚空神；空行夜叉听了也高兴，报告给四天王，如此依次报告，一直传到无量光天那里：'在南阎浮提的某个村子、某个地方，某座城、某个国家、某个种姓中，有个善男子名叫某某，因为信仰而出家，剃掉了头发胡须，穿上了僧衣，正跟魔王战斗，想要跳出各种轮回的枷锁。'无量光天的天神听了很高兴，又告诉其余的天神说：'南阎浮提的人在顺应正法修行，我现在很高兴。这个人发了心，想要脱离生死，跟魔王战斗，持守戒律，走正道。他想跟魔王对抗，减少魔王的势力，增长如来所说的正法。'