我亲耳听到佛这样说:那时,佛住在室罗筏城的祇桓精舍。
我听到的这些佛法,都是从佛那里听来的。这部经集的编撰,是根据佛所确立的言教来证明佛法,有所传承罢了,不一定需要其他人的说法。“一时”这个说法,也是根据佛的教导而确立的,各部佛经都通用,所以不具体指某个时间。室罗筏城,也叫舍卫城。祇桓,意思就是祇树。
第二、参加法会的听众有两类:第一类是常随众,第二类是其他听众。先讲常随众,又分为三部分:第一部分是总体介绍。
与大比丘众一千二百五十人一起。
内心修持菩萨道,外表显现声闻相,破除恶念,降伏魔障。说的是:一千二百位大比丘,就是憍陈如、三迦叶、舍利弗、目犍连这些人。
赞叹功德
这些都是达到无漏境界的大阿罗汉。作为佛的弟子,他们安住于佛法、护持正教,善于超越一切世间束缚。在世间国土中,他们的一举一动都能成为威仪典范。他们追随佛陀弘扬佛法,堪能承担佛陀的嘱托。他们严谨持守戒律,为三界众生树立崇高榜样。他们能化现无数应身,救度一切众生出离苦海。他们拔济未来众生,使其超越尘俗的牵累。
智慧之水清澈深广,它不会因为欲望、无明、迷惑和业力的起伏而动摇,这就叫做无漏。超越了分段生死的束缚,理应接受人天供养,斩断了无明这个贼寇,这就叫做阿罗汉。
《华严经》赞叹这些圣众,他们安住在一切菩萨智慧所达到的境界,护持诸佛的正法之轮,这就是所谓的“佛子住持”。《法华经》赞叹这些圣众,他们断尽了一切烦恼的束缚,内心得到了真正的自在,这就是所谓的“善超诸有”。
能够在国土中成就庄严的威仪,是说他们能随着不同的世界示现身形,以端正的仪容来觉悟众生。跟随佛陀转动法轮,能够完美地承担佛陀的嘱托,是说他们的道行足以辅助教化,德行足以利益众生。
而且,他们严持戒律作为典范,示现应化身来度化众生。他们的用意并非只利益当时的人,而是真心想要救拔、济度未来的众生,使他们都能够超越一切存在的烦恼和牵累。这是阿难尊者与同列圣众共有的功德。
凡是佛经中列举与会大众,都是根据因缘而起。这部经以阿难尊者作为教化的发起者,示现堕入淫室的遭遇,让人怀疑他似乎不能住持佛法,不能善超诸有,有亏威仪,玷污戒律,不堪承担佛陀的嘱托去度化众生、救拔未来。
所以,这里先赞叹同列圣众的功德,正是为了显示阿难尊者示现的踪迹,实际上并无亏失和玷污,他的本意正在于救拔和济度众生啊。
三列名称
他们的名字是:最有智慧的舍利弗、大目犍连、大拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等人,是这些弟子中地位最高、最重要的。
舍利弗的智慧无人能比,按理说能彻底看透事物真相,排第一。大目犍连通透明白,干啥都看得清清楚楚,神通排第一。俱絺罗生来聪明好学,知识渊博,排第一。富楼那口才特别好,讲佛法排第一。须菩提从很久很久以前开始,就已经领悟了“空”的道理。优波尼沙陀在接触到各种物质现象(色、声、香、味、触)时,看透了“色”的本质。
到场的一千两百人里,特地举出这六位,是为了说明进入佛法大门的大体方向。要想在一切事情上都能做到彻底稳固,必须把智慧当作先导,彻底搞明白各种法则,让自己通透明白。再用广博的学问来贯通它,用辩论和讲解来阐明它,既看透“空”也看透“色”,圆融通达、自由自在——这就是《首楞严王》修行法门最初的下手方法,仅此而已。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第九
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十一
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十一
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十二
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十二
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十三
现在很多道场很少获得感应,就是因为这个原因。
从进入禅定后的第三十七天开始,安静打坐修行一百天。根基特别好的人,能坐在座位上一动不动就证得初果。就算身体和心念还没彻底觉悟成佛,也一定能自己清楚知道成佛这件事是真实不虚的。你问怎样建立修行的场地,就是这样。
具备了完善的戒律和修行,能决定获得成果并感受到须陀洹的境界,意思是说从此从凡夫的地界得以进入圣者的行列,这不是指小的修行成果,所以说即使还没最终成佛,也能确定知道会成佛。就像《璎珞经》里说的,十地中的第四地叫做须陀洹,这可不是指小成果。
五、正式宣说神咒,分为三段。第一段:阿难悲伤恳求。
阿难跪下来给佛磕头,然后对佛说:自从我出家以来,一直靠着佛的宠爱和照顾,只注重多听多学,所以还没有真正领悟到无为的境界。结果遇到那个梵天的邪门法术,被它困住了,我心里虽然明白,但身体却不由自主,全靠文殊菩萨来了才让我解脱出来。虽然我暗中得到了如来佛顶神咒的力量,却还没有当面听过这个咒语。恳请大慈大悲的佛再为我说一遍,怜悯怜救这里所有修行的人,还有那些还没解脱、还在轮回中受苦的人,让我们能承受佛的密音,身心都能得到解脱。
阿难记录的这些,都是在提醒后来学佛的人,并且显示咒语的神奇威力。
当时,会场里所有的人都恭敬行礼,等着听如来讲授那些深奥的经文要义。
第二个部分,是如来正式说法,又分成四点来说:第一点,展现神通变化。
那时,世尊从他头顶的肉髻中放出百宝光芒,光芒中涌出千瓣的宝莲花。有一位化现的如来坐在宝莲花中,头顶放出十道百宝光明,每一道光明都普遍显现出像十条恒河沙那么多的金刚密迹。他们举着高山、拿着宝杵,遍满整个虚空世界。大家抬头观看,心中既敬畏又喜爱,祈求佛陀哀怜护佑,一心聆听从佛的无见顶相(看不见的头顶形象)放射光明的如来宣说神咒:
这光芒里到处显现出金刚菩萨威严威武的样子,是在告诉我们:这个咒语有极大的神奇力量,能够破除魔障、斩断障碍。而且这个咒语常常有八万条恒河沙数那么多的金刚藏王菩萨及其眷属,白天黑夜都跟随着守护。其他的含义,在经文开头和第一卷开头已经解释过了。
咒语的说法
皈依如来,善逝,阿罗汉,正等正觉者 皈依佛陀,以及一切佛的顶髻 皈依所有佛,所有菩萨 皈依声闻、缘觉等圣众 皈依天、龙、药叉等大众(第五句至第七句) 皈依梵天、帝释天等天神(第八句至第十五句) …… 顶礼一切佛的顶髻,以及大白伞盖 祈请消除所有灾障,所有疾病,所有魔扰(第七十六句至第八十三句) 祈请护佑,让一切不顺、一切苦难都化解掉(第八十四句至第九十四句) 祈请让所有恶梦、恶兆都消散(第九十五句至第一百句) 祈请大威德力、大光明、大智慧等力量降临(第一百零一句至第一百一十句) 祈请金刚手、金刚杵等一切金刚护法守护(第一百一十一句至第一百二十八句) ……二十九,嚧闍那䟦闍囉頓椎遮。三十,稅多遮迦摩囉。一百三十一,剎奢尸波囉婆。三十二,翳帝夷帝。三十三,母陀囉羯拏。三十四,娑囉懺。三十五,掘梵都。三十六,印兔那麼麼寫。三十七。乌𤙖(三十八),唎瑟揭拏(三十九),般剌舍悉多(四十),萨怛他伽都瑟尼钐(一百四十一),虎𤙖(四十二),都嚧雍(四十三),瞻婆那(四十四),虎𤙖(四十五),都嚧雍(四十六),悉耽婆那(四十七),虎𤙖(四十八),都嚧雍(四十九),波罗瑟地耶三般叉拏羯啰(五十),虎𤙖(一百五十一),都嚧雍(五十二),萨婆药叉喝啰刹娑(五十三),揭啰诃若阇(五十四),毗腾崩萨那羯啰(五十五),虎𤙖(五十六),都嚧雍(五十七),者都啰尸底南(五十八),揭啰诃娑诃萨啰南(五十九),毗腾崩萨那啰(六十),虎𤙖(一百六十一),都嚧雍(六十二),啰叉(六十三),婆伽梵(六十四),萨怛他伽都瑟尼钐(六十五),波罗点阇吉唎(六十六),摩诃娑诃萨啰(六十七),勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八),俱知娑诃萨泥帝𫕟(六十九),阿弊提视婆唎多(七十),吒吒甖迦(一百七十一),摩诃䟦阇嚧陀啰(七十二),帝唎菩婆那(七十三),曼茶啰(七十四),乌𤙖(七十五),莎悉帝薄婆都(七十六),么么(七十七),印兔那么么写(七十八),啰阇婆夜(七十九),主啰䟦夜(八十),阿祇尼婆夜(一百八十一),乌陀迦婆夜(八十二),毗沙婆夜(八十三),舍萨多啰婆夜(八十四),婆啰斫羯啰婆夜(八十五),突毖叉婆夜(八十六),阿舍你婆夜(八十七),阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八),陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜(八十九),乌啰迦婆多婆夜(九十),剌阇坛茶婆夜(一百九十一),那伽婆夜(九十二),毗条怛婆夜(九十三),苏波啰拏婆夜(九十四),药叉揭啰诃(九十五),啰叉私揭啰诃(九十六),毕唎多揭啰诃(九十七),毗舍遮揭啰诃(九十八),部多揭啰诃(九十九),鸠槃茶揭啰诃(二百),补丹那揭啰诃(二百一),迦吒补丹那揭啰诃(二),悉乾度揭啰诃(三),阿播悉摩啰揭啰诃(四),乌檀摩陀揭啰诃(五),车夜揭啰诃(六),醯唎婆帝揭啰诃(七),社多诃唎南(八),揭婆诃唎南(九),嚧地啰诃唎南(十),忙娑诃唎南(二百十一),谜陀诃唎南(十二),摩阇诃唎南(十三),阇多诃唎女(十四),视比多诃唎南(十五),毗多诃唎南(十六),婆多诃唎南(十七),阿输遮诃唎女(十八),质多诃唎女(十九),帝钐萨⿰口釤钐(二十),萨婆揭啰诃南(二百二十一),毗陀耶阇瞋陀夜弥(二十二),鸡啰夜弥(二十三),波唎跋啰者迦讫唎担(二十四),毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十五),鸡啰夜弥(二十六),茶演尼讫唎担(二十七),毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十八),鸡啰夜弥(二十九),摩诃般输般怛夜(三十),嚧陀啰讫唎担(二百三十一),毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十二),鸡啰夜弥(三十三),那啰夜拏讫唎担(三十四),毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十五),鸡啰夜弥(三十六),怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七),毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十八),鸡啰夜弥(三十九),摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担(四十),毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百四十一),鸡啰夜弥(四十二),迦波唎迦讫唎担(四十三),毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十四),鸡啰夜弥(四十五),阇耶羯啰摩度羯啰(四十六),萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七),毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十八),鸡啰夜弥(四十九),赭咄啰婆耆你讫唎担(五十),毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百五十一),鸡啰夜弥(五十二),毗唎羊讫唎知(五十三),难陀鸡沙啰伽那般帝(五十四),索醯夜讫唎担(五十五),毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十六),鸡啰夜弥(五十七),那揭那舍啰婆拏讫唎担(五十八),毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十九),鸡啰夜弥(六十),阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百六十一),鸡啰夜弥(六十二),毗多啰伽讫唎担(六十三),毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十四),鸡啰夜弥䟦阇啰波你(六十五),具醯夜具醯夜(六十六),迦地般帝讫唎担(六十七)这是咒语的音译部分,是密教经文中的真言,音译词不便直接翻译成大白话。整体内容是祈求护法、降伏魔障、清净业障、消除灾难的密咒。建咄嚧吉知婆路 达到九十九处 萨般嚧诃凌伽 扩展到四百处 输沙怛啰娑那羯啰 到四百零一处 毗沙喻迦 两处 阿耆尼乌陀迦 三处 末啰囉建哆啰 四处 阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦 五处 地栗剌吒 六处 毖唎瑟质迦 七处 萨婆那俱啰 八处 肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍 九处 末啰视吠帝钐婆钐 十处 悉怛多钵怛啰 四百十一处 摩诃跋阇嚧瑟尼钐 十二处 摩诃般赖丈耆蓝 十三处 夜波突陀舍喻阇那 十四处 辫怛隶拏 十五处 毗陀耶槃昙迦嚧弥 十六处 帝殊槃昙迦嚧弥 十七处 般啰毗陀槃昙迦嚧弥 十八处 哆姪他 十九处 唵 二十处 阿那隶 四百二十一处 毗舍提 二十二处 囉跋阇啰陀唎 二十三处 槃陀槃陀你 二十四处 跋阇啰谤尼泮 二十五处 虎𤙖都嚧瓮泮 二十六处 莎婆诃 二十七处
从前面到第四百一十八个字之前,都是讲要皈依佛法僧三宝和圣贤,以及说明咒语的力量、求愿求保佑的事情。 到了“跢姪他”这句,意思就是“即说”。 咒语下面的内容,是秘密的心咒。 前面说的“时常念诵一百零八遍”,就是指的这个。 不固定时间一定可以念,那就应该随处随时能念诵。 咒语也叫“陀罗尼”,意思是“总持”——就是诸佛的秘密语言,有不可思议的神妙智慧和作用,能包含无量的道理,能掌握无量的法门,能破除邪见、树立正见,消灭恶念、生出善念,全都能总起来掌握。 这里不那样称呼,是因为一共有五个不同的名字。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十三
音切轨
糜
惨
许两切。
多(注音读作“多”)。
(读音:ding ge qie。)揭
深刻反省
惭愧。
奴板切。
步迷切。剌
瓢
台阶边。
呵斥
昌栗切
“音者”这个词,指的是声音方面的意思。
呻吟
兔
挖
(读音: qú wù qiè)哞
甖
小鸟的叫声。
音邃老奶奶
莫补切。填。
昵
钳
注音:读音为但
直到
允许完毕。
高
辫子
毗。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十四
结出功德
阿难!这部佛顶光聚的楞严咒,里面包含的神奇偈颂和精妙段落,其实是一切佛智慧的来源。十方世界的如来佛祖,都依靠这个咒的核心,才能得到最圆满的智慧。十方如来抓住这个咒的核心,就能降服所有魔鬼,制服那些邪门外道。十方如来乘着这个咒的核心,坐在宝莲花上,回应无数微尘般世界众生的请求。十方如来心里装着这个咒的核心,就能在无数个世界里宣讲佛法。十方如来用着这个咒的核心,就能给十方世界的修行人摸头顶、做预言,哪怕自己还没成果,也能得到其他佛的指点。十方如来靠着这个咒的核心,就能救度众生脱离各种痛苦——比如地狱、饿鬼、畜生这些惨状,还有盲、聋、哑等残疾,以及遇到讨厌的人、跟爱的人分别、求不到东西、身体烦恼炽热的折磨,各种大小意外灾难,像贼难、打仗、被判刑、坐牢、水灾、火灾、风灾、饥饿贫穷,都能瞬间消除。十方如来遵循这个咒的核心,就能在十方世界侍奉好老师,走路、站着、坐着、躺着都献上最合适的供养,在所有像恒河沙一样多的佛界里,被视为大法王子。十方如来实践这个咒的核心,就能在十方世界度化自己和亲人的弟子,让那些只求自己解脱的人听了这深妙的佛法也不害怕。十方如来念诵这个咒的核心,就能成佛,觉悟后在菩提树下,达到最终的圆寂境界。十方如来流传这个咒的核心,在自己去世后,把佛法的大事交给后人,让佛的事业永远传承,让大家严守戒律,保持清净。如果我把这部佛顶光聚的楞严咒,从早到晚不停地说,字和字之间不重复,那就算经过恒河沙那么长的时间也说不完。
所谓楞严咒的核心,就是大白伞盖——它广大纯净,像大伞一样覆盖整个宇宙,这就是如来藏心秘密法门。因为它广大无边、覆盖一切,是如来的根本宝藏,所以诚心持诵它,就能让诸佛出现、成就无上觉悟,降伏魔障、救度众生,并带来无量功德,即便经过无数劫的时间,也说不完这些好处。地狱、饿鬼等,列举了“八种难”中的四种;怨恨、爱别离等,列举了“八苦”中的四种。
这段咒语也叫“如来顶”。你们这些还在学习阶段、没有完全脱离生死轮回的人,如果真心诚意想证得阿罗汉果位,却不念诵这个咒语就在修行的地方打坐,想让自己的身心远离各种魔的干扰,那是根本不可能的事情。
这一段经文是说:前面这部分在讲如来的境界,这里也说明了包含渐进修行的方法。
四、劝大家读诵受持。分三点。第一点,总体上的劝导。
阿难!不管在哪个世界、哪个国家,所有众生只要用当地产的树皮、贝叶、纸、白布,把这道咒语写下来,放在香袋里,哪怕这个人头脑糊涂、记不住咒语,或者戴在身上,或者写在家里,你要知道,这个人一辈子都不会被任何毒物伤害。
二、显明利益,分两部分来说: 第一,先指出来。
其次,解释其含义。
若是我圆寂之后,末法时代的众生, 有人自己能念诵、或者教别人念诵这段经文, 要知道这样念诵的众生, 火不能烧到他, 水不能淹到他, 大大小小的毒药都害不了他, 就连天龙、鬼神、妖精、魔鬼等等的所有恶咒, 都不能影响他内心的平静和正定。 一切诅咒、邪术、毒药, 金银的毒、草木的毒、虫子蛇类的毒, 万物的毒气, 进了这个人的嘴里,都会变成甘露般的甜味。 所有凶恶的星象和各种鬼神、心肠歹毒的人, 对这个人都无法生出恶念。 那些恶鬼王频那、夜迦以及他们的眷属, 都因为受到这位念经人的恩惠而常常保护他。
所以说,这是在救护世间,让众生获得巨大的无畏勇气。因为念诵咒语能利益他们,所以那些凶恶的鬼王们都深深感激这份恩情。金和银放进药里,有时候反而可能带出毒性。
华严经里讲的"一百二十个超大的数字",开头是这样算的:把一百个洛叉算作一个俱胝,把俱胝自己乘自己算作一个阿庾多,再把阿庾多自己乘自己算作一个那由他。用咱们现在的亿、兆、京这些数字来对,一个洛叉就是一亿,一个俱胝就是一兆,一个那由他就是一个"姟"。
"精心阴速"是什么意思呢?就是心念特别专注又隐蔽,能快速积累智慧、让人觉悟。