圆六湛品第十五云何一门深入，能令六根一时清净？佛言：汝观现前六根，为一为六？然观耳来听法，口来问义，身起钦承，则又互相为用者。要知圆湛本然，非一非六。由汝无始有明明觉，黏湛发光，浮根流逸，奔于前尘，颠倒沦替，故于圆湛六一义生。汝若不随前尘所起知见，随拔一根，脱粘内伏，伏归元真，发本明耀，耀性发明，诸余五粘，应拔圆脱。是谓明不循根，寄根明发，则汝六根互相为用。如是浮尘，应念化成无上知觉。
圆六湛品第十五云何一门深入，能令六根一时清净？佛言：汝观现前六根，为一为六？然观耳来听法，口来问义，身起钦承，则又互相为用者。要知圆湛本然，非一非六。由汝无始有明明觉，黏湛发光，浮根流逸，奔于前尘，颠倒沦替，故于圆湛六一义生。汝若不随前尘所起知见，随拔一根，脱粘内伏，伏归元真，发本明耀，耀性发明，诸余五粘，应拔圆脱。是谓明不循根，寄根明发，则汝六根互相为用。如是浮尘，应念化成无上知觉。