佛说无量清净平等觉经卷第二
后汉月支国三藏支娄迦谶译
佛告阿难:「若言是也。如帝王,虽于人中好无比,当令在遮迦越王边住者,其面目形貌甚丑恶,其状不好,比如乞人在帝王边住耳。帝王面丑,尚复不如遮迦越王面色姝好百千亿万倍也。如遮迦越王于天下绝好无比,当令在第二忉利天帝释边住者,其面甚丑不好,尚复不如天帝释面貌端正姝好百千亿万倍也。如天帝释,令在第六天王边住者,其面貌甚丑不好,尚复不如第六天王面貌端正姝好百千亿倍也。如第六天王,令在无量清净佛国中诸菩萨、阿罗汉边住者,其面甚丑,尚复不如无量清净佛国中诸菩萨、阿罗汉面貌端正姝好百千亿万倍也。」
佛陀告诉阿难:“确实如此。好比人间的帝王,虽然在人类中相貌最为出众,但如果让他站在转轮圣王身旁,他的面容形貌就会显得非常丑陋,样子不好看,就像乞丐站在帝王身边一样。帝王的面容尚且如此,还远远比不上转轮圣王面容的端庄美好百千万亿倍。而转轮圣王虽然在人世间俊美无双,如果让他站在第二层天忉利天的天帝释身旁,他的面容也会显得非常丑陋不好看,还远远比不上天帝释面貌的端正美好百千万亿倍。再说天帝释,如果让他站在第六层天的天王身旁,他的面貌也会显得非常丑陋不好看,还远远比不上第六天王面貌的端正美好百千万亿倍。而第六天王,如果让他站在无量清净佛国中的诸位菩萨、阿罗汉身旁,他的面容也会显得非常丑陋,还远远比不上无量清净佛国中诸位菩萨、阿罗汉面貌的端正美好百千万亿倍。”
佛言:「无量清净佛诸菩萨、阿罗汉,面貌悉皆端正绝好无比,次于泥洹之道也。」
佛说:无量清净佛以及诸位菩萨、阿罗汉,他们的面容相貌全都端正美好,好到没有能比得上的。他们走的是通往涅槃的道路。
佛告阿难:「无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉,讲堂、精舍、所居处舍宅、中外浴池上皆有七宝树。中有纯银树、中有纯金树、中有纯水精树、中有纯琉璃树、中有纯白玉树、中有纯珊瑚树、中有纯虎珀树、中有纯车𤦲树,种种各自异行。
佛告诉阿难说:无量清净佛和他的菩萨、阿罗汉们,他们讲经说法的讲堂、修行居住的精舍、以及住的地方和房子,里里外外都有浴池。在浴池的上面,都长着用七种宝贝做成的树。这些树里面,有纯粹用银子做的树,有纯粹用金子做的树,有纯粹用水晶做的树,有纯粹用琉璃做的树,有纯粹用白玉做的树,有纯粹用珊瑚做的树,有纯粹用琥珀做的树,还有纯粹用车𤦲做的树。这些树各种各样的,每一排都长得不一样,各自分开排列着。
「中复有两宝共作一树者:银树,银根、金茎、银枝、金叶、银华、金实;金树者,金根、银茎、金枝、银叶、金华、银实。是两宝树转共相成,各自异行。
还有两种宝贝合起来做一棵树的情况:银树,银根、金树干、银树枝、金叶子、银花、金果实。金树,金根、银树干、金树枝、银叶子、金花、银果实。这两种宝树互相搭配,各自成行排列。
「中复有三宝共作一树者:银树,银根、金茎、水精枝、银叶、金华、水精实;金树者,金根、银茎、水精枝、金叶、银华、水精实;水精树者,水精根、银茎、金枝、水精叶、银华、金实。是三宝树转共相成,各自异行中。
还有三种宝贝合起来做一棵树的:银树,银根,金树干,水晶枝,银叶,金花,水晶果;金树,金根,银树干,水晶枝,金叶,银花,水晶果;水晶树,水晶根,银树干,金枝,水晶叶,银花,金果。这三种宝树相互搭配,各自长得不一样。
「复有四宝共作一树者:银树,银根、金茎、水精枝、琉璃叶、银华、金实;金树者,金根、银茎、水精枝、琉璃叶、金华、银实;水精树者,水精根、琉璃茎、银枝、金叶、水精华、琉璃实;琉璃树者,琉璃根、水精茎、金枝、银叶、琉璃华、水精实。是四宝树转共相成,各自异行中。
还有四种宝贝合成一棵树的情况:银树,银做的根,金做的茎,水晶做的枝,琉璃做的叶,银做的花,金做的果;金树,金做的根,银做的茎,水晶做的枝,琉璃做的叶,金做的花,银做的果;水晶树,水晶做的根,琉璃做的茎,银做的枝,金做的叶,水晶做的花,琉璃做的果;琉璃树,琉璃做的根,水晶做的茎,金做的枝,银做的叶,琉璃做的花,水晶做的果。这四种宝贝合成的树,互相搭配,各自排列得整整齐齐。
「复有五宝共作一树者:银树,银根、金茎、水精枝、琉璃叶、珊瑚华、金实;金树者,金根、银茎、水精枝、琉璃叶、珊瑚华、银实;水精树者,水精根、琉璃茎、珊瑚枝、银叶、金华、琉璃实;琉璃树者,琉璃根、珊瑚茎、水精枝、金叶、银华、珊瑚实;珊瑚树者,珊瑚根、琉璃茎、水精枝、金叶、银华、琉璃实。是五宝树转共相成,各自异行中。
还有五种宝贝合成一棵树的:银树,银根、金树干、水精枝、琉璃叶、珊瑚花、金果;金树,金根、银树干、水精枝、琉璃叶、珊瑚花、银果;水精树,水精根、琉璃树干、珊瑚枝、银叶、金花、琉璃果;琉璃树,琉璃根、珊瑚树干、水精枝、金叶、银花、珊瑚果;珊瑚树,珊瑚根、琉璃树干、水精枝、金叶、银花、琉璃果。这五种宝树互相配合长成,每种树的样子都不同。
「复有六宝共作一树者:银树,银根、金茎、水精枝、琉璃叶、珊瑚华、虎珀实;金树者,金根、银茎、水精枝、琉璃叶、虎珀华、珊瑚实;水精树者,水精根、琉璃茎、珊瑚枝、银叶、虎珀华、金实;琉璃树者,琉璃根、珊瑚茎、虎珀枝、水精叶、金华、银实;珊瑚树者,珊瑚根、虎珀茎、银枝、金叶、水精华、琉璃实;虎珀树者,虎珀根、珊瑚茎、金枝、银叶、琉璃华、水精实。是六宝树转共相成,各自异行中。
还有用六种宝贝合成一棵树的:银树,根是银的,茎是金的,枝是水精的,叶是琉璃的,花是珊瑚的,果是虎珀的;金树,根是金的,茎是银的,枝是水精的,叶是琉璃的,花是虎珀的,果是珊瑚的;水精树,根是水精的,茎是琉璃的,枝是珊瑚的,叶是银的,花是虎珀的,果是金的;琉璃树,根是琉璃的,茎是珊瑚的,枝是虎珀的,叶是水精的,花是金的,果是银的;珊瑚树,根是珊瑚的,茎是虎珀的,枝是银的,叶是金的,花是水精的,果是琉璃的;虎珀树,根是虎珀的,茎是珊瑚的,枝是金的,叶是银的,花是琉璃的,果是水精的。这六种宝贝树互相搭配,各自排列成不同的行。
「复有七宝共作一树者:银树,银根、金茎、水精节、琉璃枝、珊瑚叶、虎珀华、车𤦲实;金树者,金根、水精茎、琉璃节、珊瑚枝、虎珀叶、车𤦲华、银实;水精树者,水精根、琉璃茎、珊瑚节、虎珀枝、车𤦲叶、白玉华、金实;琉璃树者,琉璃根、珊瑚茎、虎珀节、白玉枝、车𤦲叶、水精华、银实;珊瑚树者,珊瑚根、虎珀茎、白玉节、银枝、明月珠叶、金华、水精实;虎珀树者,虎珀根、白玉茎、珊瑚节、琉璃枝、车𤦲叶、水精华、金实;白玉树者,白玉根、车𤦲茎、琉璃节、珊瑚枝、虎珀叶、金华、摩尼珠实。
还有用七种宝贝合成一棵树的:银树,银做根,金做茎,水精做节,琉璃做枝,珊瑚做叶,虎珀做花,车𤦲做果实。金树,金做根,水精做茎,琉璃做节,珊瑚做枝,虎珀做叶,车𤦲做花,银做果实。水精树,水精做根,琉璃做茎,珊瑚做节,虎珀做枝,车𤦲做叶,白玉做花,金做果实。琉璃树,琉璃做根,珊瑚做茎,虎珀做节,白玉做枝,车𤦲做叶,水精做花,银做果实。珊瑚树,珊瑚做根,虎珀做茎,白玉做节,银做枝,明月珠做叶,金做花,水精做果实。虎珀树,虎珀做根,白玉做茎,珊瑚做节,琉璃做枝,车𤦲做叶,水精做花,金做果实。白玉树,白玉做根,车𤦲做茎,琉璃做节,珊瑚做枝,虎珀做叶,金做花,摩尼珠做果实。
「是七宝树转共相成,种种各自异行,行行自相值、茎茎自相准、枝枝自相值、叶叶自相向、华华自相望,极自软好,实实自相当。」
这些七宝树相互映衬,形成各种不同的排列。每一行树都彼此对应,每一根树干都相互对齐,每一根树枝都彼此相对,每一片树叶都相互朝向,每一朵花都相互凝视,极其柔软美丽,每一颗果实都彼此相称。
佛言:「无量清净佛讲堂、精舍中,外内七宝浴池绕边上诸七宝树,及诸菩萨、阿罗汉七宝舍宅中外,七宝浴池绕池边七宝树,数千百重行,皆各各如是。行行自作五音,声甚好无比。」
佛说:无量清净佛的讲堂和精舍,里里外外都有七宝做的浴池。浴池周围长满了各种七宝树,还有各位菩萨和阿罗汉的七宝住宅,里外也都有七宝浴池。浴池边上的七宝树,有成千上百层那么多,一排排都整整齐齐的。每一排树自己都会发出五种美妙的声音,好听极了,没有能比得上的。
佛语阿难:「如世间帝王万种伎乐音声,不如遮迦越王诸伎乐一音声好百千亿万倍也。如遮迦越王万种伎乐音声,尚复不如第二忉利天上诸伎乐一音声好百千亿万倍也。如忉利天上万种伎乐之声,尚复不如第六天上诸伎乐一音声好百千亿万倍也。如第六天上万种音乐之声,尚复不如无量清净佛国中七宝树一音声好百千亿万倍也。无量清净佛国亦有万种自然之伎乐无极也。
佛对阿难说:就像世间的帝王,哪怕有一万种歌舞音乐,也比不上转轮圣王的一种音乐声好听,差着百千亿万亿倍呢。转轮圣王的万种音乐,又比不上第二层天忉利天上的音乐好听,差着百千亿万亿倍。忉利天上的万种音乐,又比不上第六层天上的音乐好听,差着百千亿万亿倍。第六层天上的万种音乐,又比不上无量清净佛国土里七宝树的一种声音好听,差着百千亿万亿倍。无量清净佛的国土里,还有上万种自然发出的音乐,多得没边儿。
「无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉欲浴时,便各自入其七宝池中浴。诸菩萨、阿罗汉意欲令水没足,水则没足;意欲令水至膝,水则至膝;意欲令水至腰,水则至腰;意欲令水至腋,水则至腋;意欲令水至颈,水则至颈;意欲令水自灌身上,水则灌身上;意欲令水转复还如故,水则转还复如故,恣若随意所欲好憙。」
无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉想洗澡的时候,就各自走进自己的七宝池里洗。这些菩萨、阿罗汉心里想让水没过脚,水就刚好没过脚;想让水到膝盖,水就到膝盖;想让水到腰,水就到腰;想让水到腋下,水就到腋下;想让水到脖子,水就到脖子;想让水自己浇在身上,水就自己浇在身上;想让水再变回原来的样子,水就变回原来的样子。一切都随他们的心意,想怎么样就怎么样,完全顺着他喜欢的样子来。
佛言:「无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉皆浴已,悉自于一莲华上坐,则四方自然乱风起。其乱风者,亦非世间之风也,亦复非天上之风也;是乱风者,都为八方上下众风中之自然,都相合会共化生耳。其乱风亦不大寒亦不大温,常和调中,适其凉好无比;乱风徐起,亦不迟、亦不疾,适得中宜。吹国中七宝树,七宝树皆复自作五音声;乱风吹华,悉覆盖其国中。华皆自散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上。华适堕地,华皆厚四寸,极自软好无比。华小萎,则自然乱风吹萎华,悉自然去。则复四方复自然乱风起,吹七宝树,七宝树皆复自作五音声;乱风吹华,悉复自然散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上;华堕地则自然乱风复吹萎华,悉自然去。则复四方自然乱风起,吹七宝树、华,如是者四反。
佛说:“无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉洗完澡后,都各自坐在一朵莲花上。这时,四面八方自然刮起一阵微风。这阵微风不是世间的风,也不是天上的风。它是从上下八方所有的风当中,自然汇合在一起,共同变化出来的。这阵风不冷也不热,总是温和适中,凉爽舒服得没法比。风慢慢吹起来,不快也不慢,正好合适。风吹动国中的七宝树,七宝树自己发出五种美妙的声音。风吹动花朵,花朵全都散落下来,覆盖在整个国土上。花自然飘散到无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉的身上。花刚落到地上,就积了四寸厚,特别柔软好看,好得没法比。花稍微有点枯萎,自然就有风吹来,把枯萎的花全都吹走。然后四面八方又自然刮起风来,吹动七宝树,七宝树又自己发出五种声音。风吹动花朵,花朵又自然散落到无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉身上。花落到地上,自然又有风吹走枯萎的花。这样反复四次,四面八方自然刮风,吹动七宝树和花朵。
「诸菩萨、阿罗汉中有但欲闻经者、中有但欲闻音乐声者、中有但欲闻华香者、中有不欲闻经者、中有不欲闻五音者、中有不欲闻华香者,其所欲闻者辄则独闻之,其所不欲闻者了独不闻也,则皆自然随意,在所欲憙乐,不违其心中所欲愿也。
菩萨和阿罗汉们,有的只想听经文,有的只想听音乐声,有的只想闻花香,有的不想听经文,有的不想听五种音乐声,有的不想闻花香。他们想听的,就偏偏只听到那个;不想听的,就完全听不到。一切都自然随他们的心意,喜欢什么就有什么,心里想要什么,都不会违背。
「无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉皆浴讫已各自去,其诸菩萨、阿罗汉各自行道,中有在地讲经者、中有在地诵经者、中有在地说经者、中有在地口受经者、中有在地听经者、中有在地念经者、中有在地思道者、中有在地坐禅一心者、中有在地经行者;中有在虚空中讲经者、中有在虚空中诵经者、中有在虚空中说经者、中有在虚空中口受经者、中有在虚空中听经者、中有在虚空中念经者、中有在虚空中思念道者、中有在虚空中坐禅一心者、中有在虚空中经行者。中有未得须陀洹道者则得须陀洹道、中有未得斯陀含道者则得斯陀含道、中有未得阿那含道者则得阿那含道、中有未得阿罗汉道者则得阿罗汉道、中有未得阿惟越致菩萨者则得阿惟越致菩萨。菩萨、阿罗汉各自说经行道,皆悉得道,莫不欢喜踊跃者。
无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉都洗完了澡,就各自离开了。那些菩萨和阿罗汉,各自去修行自己的道法。有的在地上讲经,有的在地上念经,有的在地上解说经文,有的在地上跟着老师学经文,有的在地上听经,有的在地上默念经文,有的在地上思考佛法,有的在地上打坐入定,专心一意,有的在地上经行散步。有的在虚空中讲经,有的在虚空中念经,有的在虚空中解说经文,有的在虚空中跟着老师学经文,有的在虚空中听经,有的在虚空中默念经文,有的在虚空中思考佛法,有的在虚空中打坐入定,专心一意,有的在虚空中经行散步。其中有还没修到须陀洹这个境界的,就修到了须陀洹的境界;有还没修到斯陀含这个境界的,就修到了斯陀含的境界;有还没修到阿那含这个境界的,就修到了阿那含的境界;有还没修到阿罗汉这个境界的,就修到了阿罗汉的境界;有还没达到阿惟越致菩萨这个层次的,就达到了阿惟越致菩萨的层次。这些菩萨和阿罗汉,各自讲经、修行,全都得了道,没有谁不是满心欢喜、高兴得跳起来的。
「诸菩萨中有意欲供养八方上下无央数诸佛,即皆俱前为无量清净佛作礼却,长跪叉手,白佛辞行:『欲供养八方上下诸无央数佛。』无量清净佛则然可之,则使其行供养诸菩萨等,皆大欢喜。数千亿万人、无央数不可复计——皆智慧勇猛——各自翻飞等辈相追,俱共散飞则行即到八方上下无央数诸佛所,皆前为佛作礼,便则供养诸佛。
各位菩萨中,有人心里想供养四面八方上下无数多的佛,就都一起上前,向无量清净佛行礼,然后跪下来,双手合十,对佛说:“我们想离开这里,去供养四面八方上下无数多的佛。”无量清净佛就答应了他们,让他们去供养诸佛。这些菩萨们都非常高兴,有几千亿万人,多得数不清,个个都有智慧,勇敢威猛,各自飞起来,同伴们互相追赶,一起飞走,马上就到达了四面八方上下无数多佛所在的地方。他们都上前向佛行礼,然后就供养诸佛。
「其诸菩萨意欲得万种自然之物在前,则自然百杂色华百种、自然杂缯幡彩百种物、自然劫波育衣、自然七宝、自然灯火、自然万种伎乐悉皆在前。其华香万种自然之物者,亦非世间之物也、亦复非天上之物也;是万种之物都为八方上下众物自然共合会化生耳。意欲得者,则自然化生在前;意不用者,便则自化去。诸菩萨便共持供养诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,边傍前后徊绕周匝,自在意所欲得则辄皆至。当尔之时,快乐不可言也。
那些菩萨们心里想要一万种自然出现的东西,这些东西就立刻出现在他们面前。有自然出现的各种彩色花,有一百种自然出现的彩色丝绸幡旗和彩带,有一百种自然出现的物品,有自然出现的劫波育衣,有自然出现的七宝,有自然出现的灯火,还有自然出现的一万种歌舞音乐,全都出现在眼前。那些花和一万种自然出现的东西,不是世间有的东西,也不是天上有的东西。这一万种东西,都是四面八方上下所有东西自然聚合在一起变化出来的。心里想要什么,就自然变化出来在眼前;心里不想要了,就自然消失不见。菩萨们就一起拿着这些供养诸佛,还有诸菩萨和阿罗汉,在他们身边、旁边、前后、周围绕行一圈,随心所欲,想要什么就有什么。那个时候的快乐,简直没法用话说出来啊!
「诸菩萨意各欲得四十里华,则自然四十里华在前。诸菩萨皆于虚空中共持华,则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向,华甚香好。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,萎华悉自然去。
各位菩萨心里想得到四十里大的花,那花就自然出现在眼前。菩萨们都在空中一起拿着花,把花散在诸佛和各位菩萨、阿罗汉身上。花都在空中往下飘,花香特别好闻。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把枯萎的花都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得八十里华,则自然八十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华小萎便自堕地,则自然乱风吹萎华去。
各位菩萨心里又想得到八十里宽的花,那花就自然出现在面前。菩萨们又都在空中拿着花,把花散在各位菩萨和阿罗汉身上,花又都在空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把枯萎的花都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得百六十里华,则自然百六十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复于虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
那些菩萨心里又想得到一百六十里大的花,结果一百六十里大的花就自然出现在他们面前。菩萨们又都在虚空中一起拿着花,把花散在各位佛、各位菩萨和阿罗汉身上。花都在虚空中向下飘落,花非常香、非常好。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把枯萎的花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得三百二十里华,则自然三百二十里华在前。诸菩萨皆复于虚空共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到三百二十里大的花,那花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起拿着花,撒向诸佛以及各位菩萨、阿罗汉身上。那些花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把枯萎的花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得六百四十里华,则自然六百四十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到六百四十里大的花,这些花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起捧着花,把花散在诸佛、各位菩萨和罗汉们的头顶上。花在虚空中纷纷向下飘落。花刚有点枯萎,就自己掉到地上,这时自然有一阵风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得千二百八十里华,则自然千二百八十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
那些菩萨心里又想得到一千二百八十里那么大的花,结果自然就有一千二百八十里大的花出现在他们面前。菩萨们又都在虚空中一起拿着这些花,撒向各位佛、各位菩萨和阿罗汉身上。花又都在虚空中往下飘落。花刚有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得二千五百六十里华,则自然二千五百六十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
诸位菩萨心里又想得到二千五百六十里大的花,花就自然出现在面前。诸位菩萨又都在虚空中一起拿着花,散向诸佛、诸位菩萨和阿罗汉身上。那些花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得五千一百二十里华,则自然五千一百二十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到五千一百二十里大的花,那花就自然出现在他们面前。菩萨们又在空中一起拿着花,散向各位佛、各位菩萨和阿罗汉身上。那些花在空中向下飘落,花稍微有点枯萎,就自己掉到地上。这时自然有一阵风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得万二百四十里华,则自然万二百四十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华则自然去。
各位菩萨心里又想得到一万二百四十里那么大的花,这些花就自然出现在他们面前。菩萨们又在空中一起拿着花,撒向各位佛、菩萨和阿罗汉身上。花都在空中向下飘落。花刚有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把花都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得二万四百八十里华,则自然二万四百八十里华在前。诸菩萨皆复于虚空中持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆复在虚空中下向。华适小萎便自堕地,自然乱风吹,华悉自然去。
菩萨们心里又想得到两万四百八十里大的花,花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中拿着花,撒向各位佛、菩萨和阿罗汉身上。花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,自然有一阵风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得五万里华,则自然五万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到五万里大的花,那五万里大的花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起拿着这些花,散向诸佛、各位菩萨和阿罗汉身上。花都在虚空中向下飘落。花刚有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,花就全都自然消失了。
「诸菩萨意各复欲得十万里华,则自然十万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到十万里大的花,花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起拿着花,撒向各位佛、菩萨和阿罗汉身上。花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得二十万里华,则自然二十万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到二十万里大的花,那二十万里大的花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起拿着这些花,撒向诸佛、各位菩萨和罗汉们身上。花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得四十万里华,则自然四十万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
那些菩萨心里又想着要四十万里那么大的花,花就自然出现在他们面前。菩萨们又在空中一起拿着花,把花散在各位佛、菩萨和阿罗汉身上。花都在空中向下飘落。花刚有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得八十万里华,则自然八十万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华则自然去。
各位菩萨心里又想得到八十万里那么大的花,那八十万里大的花就自然出现在他们面前。各位菩萨又在虚空中一起拿着这些花,把花散在诸佛、各位菩萨和罗汉们的头顶上。这些花都在虚空中向下飘落。花刚刚有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有一阵风吹来,花就自然被吹走了。
「诸菩萨意各复欲得百六十万里华,则自然百六十万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
那些菩萨心里又想得到一百六十万里大的花,花就自然出现在他们面前。菩萨们又在空中一起拿着花,把花散在各位佛、菩萨和阿罗汉身上。花都在空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得三百万里华,则自然三百万里华在前。诸菩萨皆复于虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华皆在虚空中下向。华适小萎便自堕地,则自然乱风吹,华悉自然去。
各位菩萨心里又想得到三百万里那么大的花,花就自然出现在他们面前。菩萨们又在虚空中一起拿着花,把花散在诸佛、菩萨和阿罗汉身上,花都在虚空中向下飘落。花稍微有点枯萎,就自己掉到地上,然后自然有风吹来,把花全都吹走了。
「诸菩萨意各复欲得四百万里华,则自然四百万里华在前。诸菩萨心意俱大欢喜踊跃,皆在虚空中共持华则散诸佛及诸菩萨、阿罗汉上,华都自然合为一华,华正团圆,周匝各适等。华转倍前极自软好,转胜于前华好,数百千色,色色异香,甚香不可言。诸菩萨皆大欢喜,俱于虚空中大共作众音自然伎乐,乐佛及诸菩萨、阿罗汉。当是之时,快乐不可言。诸菩萨皆悉却坐听经,听经竟则悉皆讽诵通利,重知经道,益明智慧。其诸华香小萎便自堕地,则自然乱风吹华,悉皆自然去。
各位菩萨心里又想得到四百万里那么大的花,花就自然出现在面前。菩萨们心里都非常欢喜,高兴得跳起来,都在空中一起拿着花,把花散在各位佛和各位菩萨、阿罗汉身上。那些花自然合在一起变成一朵花,花圆圆的,四周大小正好一样。花比之前更大了,特别柔软好看,比以前的花好上几百上千倍。花的颜色有几百上千种,每种颜色都不一样,香味特别香,香得没法说。菩萨们都非常欢喜,一起在空中演奏各种自然的音乐,供养佛和各位菩萨、阿罗汉。那时候的快乐,真是没法形容。菩萨们都坐下来听经,听完经后,都能流利地背诵出来,对佛法的理解更加透彻,智慧也更加明亮。那些花和香稍微有点枯萎,就自然掉到地上,然后自然有风吹来,把花都吹得干干净净地消失了。
「则诸佛国中从第一四天王上至三十六天上,诸菩萨、阿罗汉、天人皆复于虚空中大共作众音伎乐。诸天人前来者转去避后来者,后来者转复供养如前,更相开避。诸天人欢喜听经,皆大共作音乐。当是之时,快乐无极。
那些佛国里,从第一层四天王天一直到第三十六层天上,所有的菩萨、阿罗汉和天人们,又都在空中一起演奏各种音乐和歌舞。那些先来的天人,看到后来的天人来了,就主动让开位置;后来的天人又像前面的人一样继续供养和听经。大家互相谦让,不争不抢。所有的天人都高高兴兴地听经,一起演奏音乐。那时候的快乐,真是没有尽头啊!
「诸菩萨供养听经讫竟,便皆起为诸佛作礼而去。则复飞到八方上下无央数诸佛所,则复供养听经,皆各如前时悉遍。以后日未中时,诸菩萨则皆飞而去,则还其国,悉前为无量清净佛作礼,皆却坐一面听经。听经竟,皆大欢喜。」
菩萨们供养完诸佛、听完经之后,就都站起来向诸佛行礼,然后离开。接着又飞到四面八方上下无数佛的住处,继续供养、听经,都像之前一样。等全都走遍以后,时间还没到中午,菩萨们就都飞走了,回到自己的国土。他们先到无量清净佛面前行礼,然后都退到一边坐下听经。听完经后,大家都非常欢喜。
佛言:「无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉欲食时,则自然七宝机、自然劫波育、自然罽㲲以为座。无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉皆坐已,前悉有自然七宝钵,中皆有自然百味饮食。饮食者,亦不类世间饮食之味也,亦复非天上饮食之味也;此百味饮食者,都为八方上下众自然之饮食中精,味甚香美无有比,都自然化生耳。其饮食自在,所欲得味甜酢,钵自在所欲得。
佛说:“无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉们想吃东西的时候,自然就会有七宝做成的座位,自然有劫波育和罽㲲做的垫子,用来当坐的地方。无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉都坐下之后,面前自然有七宝做的钵,钵里自然装满了各种美味的食物。这些食物,味道不像人间的食物,也不像天上的食物。这些美味,是四面八方上下所有自然食物里最精华的部分,香气扑鼻,味道极好,没有别的能比得上。全都是自然变化出来的。想吃什么样的味道,甜的、酸的,钵里自然就有,想吃什么就有什么。”
「诸菩萨、阿罗汉中有欲得银钵者、中有欲得金钵者、中有欲得水精钵者、中有欲得琉璃钵者、中有欲得珊瑚钵者、中有欲得虎珀钵者、中有欲得白玉钵者、中有欲得车𤦲钵者、中有欲得玛瑙钵者、中有欲得明月珠钵者、中有欲得摩尼珠钵者、中有欲得紫磨金钵者,皆满其中,百味饮食自恣若随意则至,亦无所从来,亦无有供作者,自然化生耳。
这些菩萨和阿罗汉里面,有人想要银钵,有人想要金钵,有人想要水晶钵,有人想要琉璃钵,有人想要珊瑚钵,有人想要琥珀钵,有人想要白玉钵,有人想要车渠钵,有人想要玛瑙钵,有人想要明月珠钵,有人想要摩尼珠钵,有人想要紫磨金钵。这些钵里面都装满了各种美味的食物,想吃什么就有什么,随自己的心意,要什么就来什么。这些食物也不是从哪里来的,也没有人专门去做,都是自己变化出来的。
「诸菩萨、阿罗汉皆食,食亦不多、亦不少,悉自然平等。诸菩萨、阿罗汉食,亦不言美恶,亦不以美故喜。食已,诸饭具、钵、机、坐皆自然化去;欲食时,乃复化生耳。诸菩萨、阿罗汉皆心清洁不慕饭食,但用作气力耳,皆自然消散,糜尽化去。」
菩萨和阿罗汉们吃饭时,饭量不多也不少,全都自然一样。他们吃饭时也不说好吃不好吃,也不会因为好吃就特别高兴。吃完饭,那些饭、碗、座位,都自然消失了,等下次想吃的时候,又自然变出来。菩萨和阿罗汉们心里都很清净,不贪恋饭菜,吃饭只是为了补充力气罢了。这些饭食也都自然消化干净,化散不见了。
佛告阿难:「阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说法时,都悉大会讲堂上。其国诸菩萨、阿罗汉及诸天、人民,无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,悉前为无量清净佛作礼,却坐听经。无量清净佛便则为诸比丘僧、诸菩萨、阿罗汉、诸天、人民广说道智大经,皆悉闻知经道,莫不欢喜踊跃、心开解者。
佛告诉阿难说:“阿弥陀佛为各位菩萨、阿罗汉说法的时候,所有的大众都聚集在讲堂上。那个国家的各位菩萨、阿罗汉,以及无数的天人和百姓,数量多得数不清,全都飞到无量清净佛那里,上前向无量清净佛行礼,然后退到一边坐下听经。无量清净佛就为各位比丘僧人、各位菩萨、阿罗汉、各位天人和百姓,广泛地讲说关于智慧和大道的重要经典。大家全都听懂了经中的道理,没有不欢喜雀跃、心里豁然开朗的。”
「则四方自然乱风起,吹国中七宝树,七宝树皆复作五音声。乱风吹七宝华,华覆盖其国,皆在虚空中下向。华甚香,极自软好,香遍国中。华皆自散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上。华堕地皆厚四寸,华适小萎,则自然乱风吹,萎华自然去。
这时,四面八方自然刮起一阵微风,吹动国中的七宝树。七宝树发出五种美妙的声音。微风吹动七宝树上的花,花覆盖了整个佛国,飘在虚空中,缓缓落下。花香非常浓郁,花瓣极为柔软美好,香气弥漫整个国土。花自然飘落到无量清净佛和诸位菩萨、阿罗汉身上。花落在地上,积了四寸厚。花刚刚有些枯萎,自然又有微风吹来,把枯萎的花都吹走了。
「则四方俱复自然乱风起吹七宝树,七宝树皆复自作五音声。乱风吹七宝树华,华复如前,皆自然散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上。华堕地复厚四寸,华小萎则自然乱风吹,萎华悉自然去。乱风吹华,如是四反。
这时,四面八方又自然刮起大风,吹动那些七宝树,七宝树又自己发出五种美妙的声音。大风吹动七宝树上的花,花又像之前一样,自然飘散到无量清净佛和各位菩萨、阿罗汉身上。花落在地上,又积了四寸厚。花稍微有点枯萎时,自然又有大风吹来,把枯萎的花全都吹走了。这样的大风吹花,反复来了四次。
「则第一四天王诸天人、第二忉利天上诸天人、第三天上诸天人、第四天上诸天人、第五天上诸天人、第六天上诸天人、第七梵天上诸天人,上至第十六天上诸天人,上至三十六天上诸天人,皆持天上万种自然之物——百种杂色华、百种杂香、百种杂缯彩、百种劫波育叠衣——万种伎乐,转倍好相胜,各持来下,为无量清净佛作礼,则供养无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉。诸天人皆复大作伎乐,乐无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉。当是之时,快乐不可言。诸天人前来者转去避后来者,后来者转复供养如前,更相开避。
第一层四天王天的天人,第二层忉利天的天人,第三层天的天人,第四层天的天人,第五层天的天人,第六层天的天人,第七层梵天的天人,一直到第十六层天的天人,再到第三十六层天的天人,全都带着天上各种自然生成的东西,有上百种五颜六色的花,上百种各种香味的香,上百种各种颜色的丝绸彩带,上百种劫波育做的衣服,还有上万种音乐表演,一样比一样好,一样比一样妙。他们都拿着这些东西来到下界,向无量清净佛行礼,然后供养无量清净佛以及各位菩萨和阿罗汉。这些天人还都一起演奏音乐,用音乐来供养无量清净佛和各位菩萨阿罗汉。那个时候的快乐,简直没法用话说出来。天人们前面来的,就转身让开,给后面来的腾地方;后面来的,又像前面的人一样继续供养。大家就这样互相让来让去,轮流供养。
「则东方无央数佛国不可复计——如恒水边流沙,一沙一佛,其数如是——诸佛各遣诸菩萨无央数不可复计,皆飞到无量清净佛所,则为无量清净佛作礼,以头面着佛足,悉却坐一面听经。听经竟,诸菩萨皆大欢喜,悉起为无量清净佛作礼而去。
东边有数不清的佛国,多到没法计算,就像恒河边的沙子一样,一粒沙子就是一个佛,数量多到这种程度。这些佛各自派了无量的菩萨,多到数不清,全都飞到无量清净佛那里。到了以后,先向无量清净佛行礼,用头面碰佛的脚,然后都退到一边坐下来听经。听完经以后,这些菩萨都非常高兴,全都站起来向无量清净佛行礼,然后离开了。
「则西方无央数诸佛国——复如恒水边流沙,一沙一佛,其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,则前为无量清净佛作礼,以头面着佛足,悉却坐一面听经。听经竟,诸菩萨皆大欢喜,起为无量清净佛作礼而去。
西方的无数佛国,也像恒河边的流沙一样,一粒沙就是一尊佛,数量多到没法计算。那些佛也都各自派了无数菩萨,多得数不清,全都飞到无量清净佛那里,上前给无量清净佛行礼,用头碰佛的脚,然后都退到一边坐下听经。听完经后,菩萨们都特别高兴,站起来给无量清净佛行礼就走了。
「则北方无央数诸佛国——复如恒水边流沙,一沙一佛,其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,则前为无量清净佛作礼,以头面着佛足,悉却坐一面听经。听经竟,诸菩萨皆大欢喜,起为无量清净佛作礼而去。
北方的无数佛国,也像恒河边的沙子一样多,一粒沙子就是一尊佛,数量多得数不清。这些佛各自又派了无数菩萨,多得无法计算,全都飞到无量清净佛的住处,上前向无量清净佛行礼,用头碰佛的脚,然后都退到一边坐下来听经。听完经后,这些菩萨都非常高兴,站起来向无量清净佛行礼,然后离开了。
「南方无央数诸佛国——复如恒水边流沙,一沙一佛,其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,则前为无量清净佛作礼而去。
南方的无数佛国,也像恒河边的沙子一样多,一粒沙子就代表一尊佛,数量多得数不清。这些佛也都各自派了无数菩萨,多得根本没法计算,全都飞到无量清净佛那里,上前向无量清净佛行礼,然后离开。
「则复四角无央数诸佛国——各复如恒水边流沙,一沙一佛,其数各如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,前为无量清净佛作礼已,头面着佛足,悉却坐一面听经。听经竟,诸菩萨皆大欢喜,起为无量清净佛作礼而去。」
还有东西南北四个角落的无数佛国,也像恒河边的沙子一样,一粒沙子就代表一尊佛,数量多得数不清。这些佛国里的每一尊佛,也都派出了无量无数的菩萨,数量多得根本没法计算。这些菩萨全都飞到无量清净佛的住处,上前向无量清净佛行礼,用头面触碰佛的脚,然后都退到一旁坐下来听经。听完经之后,这些菩萨都特别高兴,站起来向无量清净佛行礼,然后就离开了。
佛言:「八方上下诸无央数佛,更遣诸菩萨飞到无量清净佛所,听经供养,转更相开避。
佛说:四面八方以及上下方无数佛国的佛,又派遣众多菩萨飞到无量清净佛的住处,听讲经法、进行供养。他们互相礼让,后来的人避开先来的人,先来的人也给后来的人让路。
「如是,则下面诸八方无央数佛国——一方者各复如恒水边流沙,一沙一佛,其数复如是——诸佛各遣诸菩萨无央数都不可复计,皆飞到无量清净佛所,前为阿弥陀佛作礼,以头面着佛足,悉却坐听经。听经竟,诸菩萨皆大欢喜,起为无量清净佛作礼而去。
就这样,下面四方的无数佛国,每一个方向都像恒河边的沙子一样多,一粒沙子代表一个佛,数量多得数不清。这些佛又各自派出无数菩萨,多得没法计算,全都飞到无量清净佛那里。他们上前向阿弥陀佛行礼,用头碰佛的脚,然后都退到一边坐下听经。听完经后,这些菩萨都非常高兴,站起来向无量清净佛行礼,然后离开了。
「上方诸佛更遣诸菩萨飞到无量清净佛所,听经供养相开避,前来者则去避后来者,后来者供养亦复如是,终无休绝极时。
上方的各方佛国,又派遣许多菩萨飞到无量清净佛的住处,听佛讲经、供养佛陀。他们互相礼让,前面来的就让开,后面来的就上前。后来的菩萨也像前面的一样供养佛陀,这样来来往往,从来没有停止过,一直到很久很久以后也是这样。
「譬若如恒沙刹, 东方佛国如是,
各各遣诸菩萨, 稽首礼无量觉;
西、南、北面皆尔, 如是恒沙数土,
是诸佛遣菩萨, 稽首礼无量觉。
此十方菩萨飞, 皆以衣裓诸华,
天拘蚕种种具, 往供养无量觉。
诸菩萨皆大集, 稽首礼无际光,
绕三匝叉手住, 叹国尊无量觉。
皆持华散佛上, 心清净称无量,
于佛前住自说: 『愿使我刹如此。』
所散华止虚空, 合成盖百由旬,
其柄妙严饰好, 悉遍覆众会上。
诸菩萨都往至, 诸尊刹难得值,
如是人闻佛名, 快安隐得大利。
吾等类得是德, 诸此刹获所好,
计本国若如梦, 无数劫净此土。
见菩萨绕世尊, 威神猛寿无极,
国觉众甚清净, 无数劫难思议。
时无量世尊笑, 三十六亿那术,
此数光从口出, 遍炤诸无数刹。
则回光还绕佛, 三匝已从顶入,
色霍然不复现, 天亦人皆欢喜。
廅楼亘从坐起, 正衣服稽首问,
白佛言:『何缘笑? 唯世尊说是意。
愿授我本空莂, 慈护成百福相。』
闻是诸音声者, 一切人踊跃喜,
梵之音及雷霆, 八种音深重声。
佛授廅楼亘决: 『今吾说,仁谛听。
众世界诸菩萨, 到须阿提礼佛,
闻欢喜、广奉行, 疾得至得净处。
已到此严净国, 便速得神足俱,
眼洞视、耳彻听, 亦还得知宿命。
无量觉授其决, 我前世有本愿,
一切人闻说法, 皆疾来生我国。
吾所愿皆具足, 从众国来生者,
皆悉来到此间, 一生得不退转。
若菩萨更兴愿, 欲使国如我刹,
亦念度一切人, 令各愿达十方。
速疾超便可到, 安乐国之世界,
至无量光明土, 供养于无数佛。
其奉事亿万佛, 飞变化遍诸国,
恭敬已欢喜去, 便还于须摩提。』
非有是功德人, 不得闻是经名;
唯有清净戒者, 乃逮闻此正法。
曾更见世尊雄, 则得信于是事,
谦恭敬、闻奉行, 便踊跃大欢喜。
恶骄慢、弊懈怠, 难以信于此法;
宿世时见佛者, 乐听闻世尊教。
譬从生盲冥者, 欲得行开导人,
声闻悉惑大乘, 何况于俗凡诸?
天中天相知意, 声闻不了佛行,
辟支佛亦如是, 独正觉乃知此。
使一切悉作佛, 其净慧知本空,
复过此亿万劫, 计佛智无能及。
讲议说无数劫, 尽寿命犹不知,
佛之慧无边幅, 如是行清净致。
奉我教乃信是, 唯此人能解了,
佛所说皆能受, 是则为第一证。
人之命希可得, 佛在世甚难值,
有信慧不可致, 若闻见精进求。
闻是法而不忘, 便见敬得大庆,
则我之善亲厚, 以是故发道意。
设令满世界火。 过此中得闻法,
会当作世尊将, 度一切生、老、死。」
好比说,东方有像恒河沙那么多的佛国,每一个佛国里,每一位佛都派了数不清的菩萨,飞到无量清净佛那里,恭恭敬敬地磕头行礼。南方、西方、北方,四面八方都是这样,像恒河沙那么多的国土,所有佛都派菩萨来给无量清净佛行礼。
这十方的菩萨飞来的时候,都带着衣服、鲜花、天上的宝盖,还有各种好东西,拿来供养无量清净佛。所有菩萨都聚在一起,恭恭敬敬地给无量清净佛行礼,绕着他走了三圈,然后双手合十站在旁边,称赞这位国中的最尊贵的佛。菩萨们都把鲜花散在佛的身上,心里清净,嘴里念着无量清净佛的名号,在佛面前站着,自己发愿说:希望我的佛国也能像这样。散出去的花停在半空中,合成一个宝盖,有一百由旬那么大,花盖的柄装饰得非常漂亮,全都盖在法会大众的头顶上。
这些菩萨都去到各个佛的国土,很难遇到像这样的人。听到佛的名号,心里安稳快乐,得到很大的好处。我们这些人也能得到这样的功德,在这个国土里得到所喜欢的一切。想想我们原来的国土,就像做梦一样,经过无数劫的修行,才清净了这个国土。看见菩萨围绕在世尊身边,威神勇猛,寿命无量无边。这个佛国的觉悟大众非常清净,经过无数劫都难以想象。
那时,无量清净佛笑了,有三十六亿那术那么多的光从佛的嘴里发出来,照亮了无数个佛国,然后光又转回来,绕着佛转了三圈,从头顶上进去了,光一眨眼就不见了。天上的人和人间的人都非常欢喜。阿难从座位上站起来,整理好衣服,恭恭敬敬地行礼,问佛说:佛为什么笑呢?请世尊说说这个意思,希望您给我们授记,慈悲保护我们,成就百福庄严的相貌。听到这些声音的人,所有人都高兴得跳起来。佛的声音像梵天的声音,又像打雷一样,有八种深沉微妙的声音。佛给阿难授记说:我现在跟你说,你要好好听。
十方世界的所有菩萨,到了阿弥陀佛的国土,向佛行礼,听到佛法非常欢喜,都认真奉行,很快就得到清净的果位。到了这个庄严清净的国土,马上就得到神足通,眼睛能看得很远,耳朵能听得很清楚,还能知道过去世的事情。无量清净佛给他们授记说:我前世有本愿,希望一切人听到说法,都能快快地生到我的国土来。我的愿望都满足了,从各个佛国来的人,都来到这个地方,一生下来就不退转。
如果菩萨又发愿,想让自己的国土像我的国土一样,也要想着度脱一切人,让每个人的愿望都能达到十方。很快就能超脱,可以到安乐国的世界,到无量光明的国土,供养无数的佛。他们侍奉亿万佛,飞身变化,走遍各个佛国,恭敬礼拜之后,欢喜地离开,然后回到须摩提国。不是有这种功德的人,听不到这部经的名字。只有持戒清净的人,才能听到这个正法。曾经见过世尊这位大雄的人,才能相信这件事。恭恭敬敬地听受奉行,便高兴得跳起来,非常欢喜。
那些骄傲、懈怠、恶劣的人,很难相信这个法门。前世见过佛的人,才喜欢听世尊的教导。好比生下来就瞎了的人,想让人给他带路。声闻乘的人都不明白佛的智慧,何况是凡夫俗子呢?天上的天主互相知道心意,声闻乘的人不明白佛的行为,辟支佛也是这样。只有真正的正觉者才能知道这个道理。让一切人都成佛,他们清净的智慧知道本来空寂,又超过这个亿万劫。计算佛的智慧,没有人能比得上,讲说议论无数劫,用尽寿命也说不完。佛的智慧无边无际,像这样清净地修行,奉行我的教导,才能相信这个。只有这种人能理解佛所说的,都能接受,这就是第一等的证明。
人的寿命很难得到,佛出现在世间也很难遇到。有信心和智慧更是不容易得到。如果听到这个法门,精进追求,听到这个法而不忘记,就会得到尊敬,得到大欢喜,这就是我的善知识。因为这个缘故,发起了求道的心。假设整个世界都充满了火,能穿过这火听到这个法门,将来一定会作世尊,度脱一切众生的生老病死。
佛语阿难:「无量清净佛为诸菩萨、阿罗汉说经竟,诸天人民中有未得须陀洹道者则得须陀洹道、中有未得斯陀含道者则得斯陀含道、中有未得阿那含道者则得阿那含道、中有未得阿罗汉道者则得阿罗汉道、中有未得阿惟越致菩萨者则得阿惟越致菩萨。阿弥陀佛辄随其本宿命、求道时心所喜愿大小,随意为说经辄授之,令其疾开解得道,皆悉明慧。各自好喜所愿经道莫不喜乐诵习者,则各自讽诵经道,通利无厌无极也。诸菩萨、阿罗汉中有诵经者,其音如雷声;中有说经者如疾风暴雨。时诸菩萨、阿罗汉说经行道皆各如是,尽一劫竟终无懈倦时也。皆悉智慧勇猛,身体皆轻,便终无有痛痒。极时行步坐起,皆悉才健勇猛——如师子中王在深林中当有所趣,向时无有敢当者。
佛对阿难说:无量清净佛给各位菩萨和阿罗汉讲完经之后,天上和人间的人里,有还没得到须陀洹道果的,就得到了须陀洹道果;有还没得到斯陀含道果的,就得到了斯陀含道果;有还没得到阿那含道果的,就得到了阿那含道果;有还没得到阿罗汉道果的,就得到了阿罗汉道果;有还没成为不退转菩萨的,就成为了不退转菩萨。
阿弥陀佛会根据每个人前世修行时心里喜欢和盼望的愿望大小,随顺他们的心意来讲经,马上教他们,让他们快快开悟明白、得到道果。他们都变得聪明有智慧,各自喜欢自己盼望的经法和道理,没有不欢喜念诵学习的。念诵的人就各自朗读经文,念得顺畅流利,一点也不觉得厌倦,没有穷尽的时候。
各位菩萨和阿罗汉中,有念经的,声音像打雷一样响;有讲经的,像狂风暴雨一样快。那时各位菩萨和阿罗汉讲经、修行,都是这样,就算经过整整一劫的时间,也始终没有疲倦懈怠的时候。他们都智慧勇猛,身体轻便灵活,始终没有疼痛痒痛难受的时候。走路、坐下、起身,都健壮有力、勇猛无比,就像兽中之王的狮子,在深林里往前走的时候,没有谁敢挡它的路。
「无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉说经行道皆勇猛,无有疑难之意,则在心所作为不豫计百千亿万倍,是猛师子中王也。如是猛师子中王百千亿万倍,尚复不如我第二弟子——摩诃目揵连——勇猛百千亿万倍也。无量清净国诸菩萨、阿罗汉皆胜我第二弟子摩诃目揵连也。」
佛说:无量清净佛国里的各位菩萨和阿罗汉,讲经说法、修行佛道,都勇猛精进,心里没有任何疑惑和困难。他们做事不用事先计划,这种勇猛程度,比狮子王还要强上百千亿万亿倍。但即使是这样,这些菩萨阿罗汉的勇猛,比起我的第二个弟子摩诃目揵连,还差百千亿万亿倍。无量清净佛国里的各位菩萨和阿罗汉,全都超过我的第二个弟子摩诃目揵连。
佛言:「如摩诃目揵连勇猛,于诸佛国、诸阿罗汉中最为无比。如摩诃目揵连飞行进止、智慧勇猛、洞视彻听——知八方、上下、去来、现在之事——百千亿万倍都合为一智慧勇猛,当在无量清净佛国诸阿罗汉中者,其德尚复不如无量清净佛国一阿罗汉智慧勇猛者千亿万倍也。」
佛说:像摩诃目揵连这样勇猛的人,在所有佛国里的阿罗汉当中,是最厉害、没人能比的。把像摩诃目揵连这样能飞行、能行动、有智慧、很勇猛,还能看透四面八方、上上下下、过去未来所有事情的能力,放大百千亿万倍,合在一起变成一个人的智慧勇猛,放在无量清净佛国的阿罗汉当中,这个人的德行,还是比不上无量清净佛国里随便一个阿罗汉的智慧勇猛,差着千亿万倍呢。
是时,坐中有一菩萨,字阿逸菩萨。阿逸菩萨则起,前长跪叉手问佛言:「阿弥陀佛国中诸阿罗汉,宁颇有般泥洹去者不?愿欲闻之。」
这时,在座的一位名叫阿逸的菩萨站起身来,走到佛面前,恭敬地跪着,双手合十,问佛说:“阿弥陀佛的国土里,那些阿罗汉们,有没有已经进入涅槃、离开那里的呢?我很想听您讲讲这件事。”
佛告阿逸菩萨:「若欲知者,如是四天下星,若见之不?」
佛告诉阿逸菩萨说:“如果你想知道的话,就像这四天下所有的星星一样,你能看见它们吗?”
阿逸菩萨言:「唯然,皆见之。」
阿逸菩萨回答说:“是的,世尊,我都看见了。”
佛言:「而我第二弟子摩诃目揵连飞行四天下,一日、一夜遍数星,知有几枚也。如是,四天下星甚众多,不可得计,尚为百千亿万倍是四天下星也。」
佛说:“我的第二个弟子大目犍连,他能在一天一夜之间飞遍整个四天下,把所有的星星都数清楚,知道有多少颗。可是四天下的星星实在太多了,多得数都数不过来,简直比目犍连数的还要多百千亿万倍呢。”
佛言:「如天下大海水减去一渧水,宁能令海水为减不?」
佛说:就像天下的大海,如果去掉一滴水,能让海水减少吗?
阿逸菩萨言:「减大海水百千亿万斗石水,尚复不能令海减少也。」
阿逸菩萨说:就算把大海的水拿走百千亿万斗那么多,海里的水还是不会减少。
佛言:「阿弥陀佛国诸阿罗汉中虽有般泥洹去者,如是大海减一小水耳,不能令诸在阿罗汉为减知少也。」
佛说:阿弥陀佛极乐国土里的那些阿罗汉们,虽然有人圆寂离开了,但这就像大海里减少了一点点水一样,根本不能让还在的阿罗汉们感觉到数量变少了。
佛言:「减大海水一溪水,宁能减海水不?」
佛说:“从大海里舀走一条小溪的水,能让大海的水减少吗?”
阿逸菩萨言:「减大海百千万亿溪水,尚复不能减海水令知减少也。」
阿逸菩萨说:“就算把大海里的水减少百千万亿条小溪的水量,也还是不能让大海的水减少到能让人察觉出来少了。”
佛言:「阿弥陀佛国诸阿罗汉中有般泥曰去者,如是大海减一溪水耳,不能减诸在阿罗汉为减知少也。」
佛说:“阿弥陀佛极乐世界里的阿罗汉们,有些已经圆寂离开了,这就好比从大海里舀走一溪水罢了,根本不能让大海减少多少,也看不出大海的水变少了。”
佛言:「而大海减一恒水,宁能减海水不?」
佛说:“就好比从大海里舀走一恒河的水,那大海的水会因此减少吗?”
阿逸菩萨言:「减大海水百千万亿恒水,尚复不能减大海水令减知少也。」
阿逸菩萨说:“就算把大海的水减少百千万亿条恒河的水量,那海水还是不会减少,根本看不出少了多少。”
佛言:「阿弥陀佛国诸阿罗汉般泥曰去者无央数,其在者、新得阿罗汉者亦无央数,都不为增减也。」
佛说:“阿弥陀佛极乐国土中,那些阿罗汉圆寂离开的,多得数不清;现在还在的,以及新修成阿罗汉的,也多得数不清。但整个国土里的阿罗汉数量,既不增多,也不减少。”
佛言:「令天下诸水都流行入大海中,宁能令海水为增多不?」
佛说:“让天下所有的水都流进大海里,这样能让海水增多吗?”
阿逸菩萨言:「不能令海水增多也。所以者何?是大海为天下诸水众善中王也,故能尔耳。」
阿逸菩萨回答说:“不能让海水增多。为什么呢?因为大海是天下所有水流中最主要的汇聚之处,所以才能这样啊。”
佛言:「无量清净佛国亦如是,悉令八方上下无央数佛国、无央数诸天、人民、蜎飞蠕动之类,都往生无量清净佛国者——其辈甚大、众多,不可复计——无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉、众比丘僧,都如常一法不异为增多也。所以者何?无量清净佛国为最快,八方上下无央数诸佛国中、众菩萨中王也,无量清净佛国为诸无央数佛国中之雄国也、无量清净佛国为诸无央数佛国中之珍宝也、无量清净佛国为诸无央数佛国中之极长久也、无量清净佛国为诸无央数佛国之众杰也、无量清净佛国为诸无央数佛国中之广大也、无量清净佛国为诸无央数佛国中都自然之无为也、无量清净佛国为最快明好甚乐之无极也。无量清净佛国独胜者何?本为菩萨求道时,所愿勇猛,精进不懈,累德所致,故乃尔耳。」
佛说:“无量清净佛国也是这样。让四面八方、上下所有无数佛国里的无数天人、百姓,以及所有会飞的、会爬的小生命,全都往生到无量清净佛国去,那数量多得没法计算。可无量清净佛国里的菩萨、阿罗汉和比丘僧众,还是和原来一样,一点儿也不见增多。这是为什么呢?因为无量清净佛国是所有佛国里最殊胜的,是四面八方上下无数佛国中所有菩萨里的王。无量清净佛国是无数佛国中最了不起的国度,是无数佛国中的宝贝,是无数佛国中最长久不变的,是无数佛国中最杰出的,是无数佛国中最广大的,是无数佛国中自然无为的,是无数佛国中最光明美好、快乐到极点的。无量清净佛国为什么能这么独特呢?那是因为无量清净佛在当初做菩萨、追求觉悟的时候,发下了大愿,勇猛精进,从不懈怠,积累了很多很多功德,所以才达到这样的境界。”
阿逸菩萨则大欢喜,长跪叉手言:「佛说无量清净佛国诸阿罗汉般泥洹去者甚众多,无央数国土快善之极、明好最姝无比,乃独尔乎?」
阿逸菩萨听了非常高兴,跪在地上,双手合十,对佛说:“您说无量清净佛国里,那些阿罗汉圆寂离开的,数量多得数不清。那个国土的美好、快乐、光明和殊胜,真是到了极点,没有谁能比得上。难道只有那个国土是这样吗?”
佛言:「无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉所居七宝舍宅中,有在虚空中居者、中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅则高;中有意欲令舍宅最大者,舍宅则大;中有意欲令舍宅在虚空中者,舍宅则在虚空中;皆自然随意在所作为。中有殊不能令其舍宅随意所作为者。所以者何?中有能者,皆是前世宿命求道时慈心精进,益作诸善,德重所能致也;中有不能致者,皆是前世宿命求道时不慈心精进,作善少德小。悉各自然得之,所衣被服饮食俱自然平等耳,是故不同,德有大小别知勇猛,令众见耳。」
佛说:无量清净佛国里的诸位菩萨和阿罗汉,他们所住的七宝房子,有的在虚空中安住,有的在地上安住。有的心里想让房子最高,房子就变高;有的心里想让房子最大,房子就变大;有的心里想让房子在虚空中,房子就在虚空中。一切都是自然而然,随自己的心意想怎么样就怎么样。
但是,也有的人不能让自己的房子随心所欲地变化。为什么呢?那些能做到的人,都是因为前世修行求道的时候,心怀慈悲、精进努力,做了很多善事,积了很厚的功德,所以才能做到。那些做不到的人,都是因为前世修行求道的时候,没有慈悲心、不精进,做的善事少、功德小。所以每个人自然得到相应的果报。
他们穿的衣服、吃的食物,都是自然平等地供给的。之所以有差别,是因为每个人的功德有大有小。勇猛精进的人,功德大,所以能让众人看到他的殊胜之处。
佛告阿逸菩萨:「若见是第六天上天王所居处不耶?」
佛问阿逸菩萨:“你看到第六层天界中,天王居住的地方了吗?”
阿逸菩萨言:「唯然,皆见之。」
阿逸菩萨回答说:“是的,世尊,我们都看见了。”
佛言:「无量清净佛国土讲堂、舍宅,倍复胜第六天王所居处百千亿万倍也。
佛说:“无量清净佛国的讲堂和房舍,比第六层天王的住处还要好上百千万亿倍。”
「无量清净佛国其诸菩萨、阿罗汉,悉皆洞视彻听;悉复见知八方、上下、去来、现在之事;复知诸无央数天上、天下人民、及蜎飞蠕动之类,皆悉知心意、所念善恶、口所欲言;皆知当何岁何劫中得度脱得人道、当往生无量清净佛国;知当作菩萨道、得阿罗汉道,皆豫知之。
无量清净佛的国土里,那些菩萨和阿罗汉,全都看得清清楚楚,听得明明白白。他们能看见和知道四面八方、上下、过去、未来所有的事情。他们也知道无数天上天下的人民,还有那些小虫子、会飞的、会爬的众生。他们全都知道这些众生心里想的是善还是恶,嘴里想说什么话,全都知道。他们也知道这些众生会在哪一年、哪一劫里得到解脱,能投生为人,能往生到无量清净佛的国土。他们知道众生将来会修菩萨道,还是会证得阿罗汉道,这些全都提前知道。
「无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉,其项中光明皆悉自有光明、所照大小。
无量清净佛国里的各位菩萨和阿罗汉,他们脖子上的光明,全都是自己本来就有的光明,照到的地方有大有小。
「其诸菩萨中有最尊两菩萨,常在无量清净佛左右座边坐侍政论。无量清净佛常与是两菩萨共对坐,议八方、上下、去来、现在之事。无量清净佛若欲使令是两菩萨到八方上下无央数诸佛所,是两菩萨便飞行,则到八方上下无央数诸佛所;随心所欲至到何方佛所,是两菩萨则俱飞行,则到飞行𫘝疾如佛,勇猛无比。
在无量清净佛的国土中,有两位最尊贵的菩萨,他们常常坐在无量清净佛的两边,陪伴在佛身边,参与讨论佛法。无量清净佛经常和这两位菩萨面对面坐着,一起商议八方上下、过去未来现在的事情。如果无量清净佛想让这两位菩萨去往八方上下无数佛的住所,这两位菩萨就能立刻飞行到达。他们随心所欲,想去哪个方向的佛国,就能飞到那里。这两位菩萨飞行速度极快,像佛一样勇猛,无人能比。
「其一菩萨名廅楼亘,其一菩萨名摩诃那,光明智慧最第一。其两菩萨项中光明,各焰照他方千须弥山佛国常大明,其诸菩萨项中光明各照千亿万里、诸阿罗汉项中光明各照七丈。」
这两位菩萨,一位叫廅楼亘,另一位叫摩诃那。他们的智慧和光明,是所有菩萨里最顶尖的。这两位菩萨头顶上的光明,能照亮其他世界千座须弥山那么大的佛国,而且永远明亮无比。其他菩萨头顶上的光明,能照亮千亿万里远的地方。那些阿罗汉头顶上的光明,只能照亮七丈远的地方。
佛言:「其世间人民——善男子、善女人——若有一急恐怖、遭县官事者,但自归命是廅楼亘菩萨,无所不得解脱者也。」
佛说:世间的人们,无论是善男子还是善女人,如果遇到紧急恐怖的事情,或者被官府抓去问罪,只要诚心诚意地皈依皈命这位廅楼亘菩萨,就没有不能得到解脱的。