佛说无量清净平等觉经

佛告诉阿逸菩萨：“无量清净佛头顶的光明极其明亮盛大，那些太阳、月亮、星辰都只是在虚空中静止停留，不再循环运转，也失去了各自的光芒，它们的光明都被掩盖而不再显现。无量清净佛的光明照耀着自己的国土，其光辉也遍照其他诸佛国土，始终是明亮朗照的，永远不会有昏暗的时刻。

在那个极乐世界里，没有一天、两天这样的时间概念，没有十五天、一个月这样的时间单位，没有五个月、十个月，也没有五年、十年。没有百年、千年，没有万年、亿年、亿万载、十亿万载，也没有百千亿万载，更没有千亿亿万载。没有一劫、十劫，没有百劫、千劫，没有万劫、十万劫，没有千万劫，也没有百千亿万劫。

佛说：无量清净佛的光明，没有极限，没有限量。这光明经过无数劫、无数劫，又再经过无数劫、无数劫，多得没法计算，劫数多得没边，但始终没有黑暗的时候。

无量清净佛的国土和那里的天人，永远不会衰败毁坏。为什么呢？因为无量清净佛的寿命极其长久，国土也非常美好，所以才能这样。

佛说：无量清净佛的寿命极长，经过无数劫、无量劫，始终没有进入涅槃的时候。

无量清净佛在世间教化众生，心里想的是要度化四面八方、上下所有无数佛国里的天人、百姓，以及所有会飞的、会爬的、会游的小生命。他都想让这些众生往生到他的国土，让他们全部得到涅槃解脱之道。对于那些发心修行做菩萨的人，他都想让他们全部成佛；成佛之后，又让他们继续去教化四面八方、上下所有的天人和百姓，以及所有小生命，让他们也都能成佛。成佛之后，又再去教化无数天人、百姓和小生命，让他们都得到涅槃解脱。

那些被教化的弟子们，就这样一代一代地互相教导、互相度脱，从证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛这些果位，再辗转相度，最终都得到涅槃解脱之道。就是这样，无量清净佛始终没有要入涅槃的意思。无量清净佛所度脱的众生，就这样辗转不断地延续下去，又住世无数劫、无数劫，乃至数不清的劫数，始终没有入涅槃的时候。

四面八方、上下所有无数的天人、百姓、飞虫爬虫等小生命，凡是往生到无量清净佛国土的，数量多得数都数不过来。那些证得阿罗汉果位、得到涅槃解脱的众生，也是多得数不清，完全无法计算啊。

无量清净佛的恩德和布施，遍布四面八方、上下一切地方，没有穷尽，没有边际，深广无比，大到无法衡量，好到无法用语言形容。无量清净佛用智慧教导众生，讲出的佛经和道理，传遍四面八方、上下无数天上人间，数量多到数不清，经卷的数量极其庞大，多到无法计算，完全没有尽头。

佛告诉阿逸菩萨说：“你想知道无量清净佛的寿命有多长、有没有尽头吗？”

阿逸菩萨说：“我们都想听您讲这个道理。”

佛说：“你们要认真听清楚。让四面八方上下所有无数佛国里的天界众生、人间百姓，以及所有会飞会爬的小虫子、小动物，全都让他们转生为人，再让他们都修成辟支佛和阿罗汉。让他们一起打坐修禅，心念专一，把他们的智慧合在一起，变成一股强大的力量，一起去计算无量清净佛的寿命有多长，想知道他活了几千亿万岁。可是就算这样，也没有人能算得出来，因为无量清净佛的寿命实在太长太长，根本无法计算。”

佛说：再让其他各个方向，每一千座须弥山那么大的佛国里，所有的天神、凡人，以及所有会飞会爬的小虫子，全都让他们投胎做人，全都让他们修成辟支佛和阿罗汉，让他们一起打坐入定，专心一意，把他们的智慧合在一起，变成一股强大的力量，一起去数无量清净佛国里那些菩萨和阿罗汉的数量，就算数上千亿万人，也根本数不完。

佛说：无量清净佛的寿命极其长久，光明浩瀚无边，智慧深广没有尽头，谁能相信并知道这些呢？只有佛自己知道罢了。

阿逸菩萨听了佛说的话，立刻非常高兴，跪在地上，双手合十，对佛说：“您说无量清净佛的寿命特别长，威力和神通很大，智慧光明非常了不起，好得不得了，竟然能这样独一无二吗？”

佛说：无量清净佛将来圆寂之后，廅楼亘菩萨就会成佛，全面掌管佛法的智慧，主持教导世间和四面八方、天上地下的一切众生，包括天人、人类以及所有飞禽走兽、爬虫之类的生命，让它们都能走上成佛解脱的道路。这位菩萨的功德福报，将会和伟大的无量清净佛一样，长久住世无数劫，多得数不清的劫数，再多的劫数也算不完。他按照佛法的方式，像大师一样，到那时才圆寂。

其次，摩诃那钵菩萨也会成佛，主管智慧，全面教导众生。他所度化的众生，得到的福报功德，也会像大师无量清净佛一样。他住世的时间有无量无数劫那么长，而且不会进入涅槃。佛法就这样一代代传下去，经法和道理都非常清楚明白。他的国土极其美好，佛法就是这样，永远不会断绝，没有尽头。

阿难跪在地上，双手合十，问佛说：“佛您说无量清净佛的国土里没有须弥山，那第一层四天王天和第二层忉利天，它们是靠什么支撑着住在那里的呢？我很想听您讲讲这个。”

佛对阿难说：“你心里对佛还有疑问吗？四面八方、上下所有地方，广阔得没有尽头，没有边界。天下所有大海的水，如果让一个人用升子去量，还能量到干涸，见到海底。佛的智慧也是这样，四面八方、上下所有地方，广阔得没有尽头，没有边界。”

佛说：“我所知道的、所看到的，那些已经过去的佛，像我一样叫释迦文佛的，数量多得就像恒河边的流沙，每一粒沙代表一尊佛。未来那些想要成佛的，像我一样叫释迦文佛的，也像恒河边的流沙，每一粒沙代表一尊佛。佛正坐着，面朝南方，看到现在南方的佛，像我一样叫释迦文佛的，也像恒河边的流沙，每一粒沙代表一尊佛。东西南北上下各方，过去、未来、现在的所有佛，像我一样叫释迦文佛的，每一方都像十条恒河边的流沙，每一粒沙代表一尊佛。数量就是这样多，佛全都预先看见、知道了。”

佛说：“在很久很久以前，经过数不清的劫数以来，一个劫、十个劫、百个劫、千个劫、万个劫、亿个劫、万亿个劫、亿万万个劫，在这些劫中都有佛出世。那些已经过去的佛，一位佛、十位佛、百位佛、千位佛、万位佛、亿位佛、亿万位佛，这些佛各有各的名字，名字都不一样，没有像我这样名字的。将来要来的劫中，那些将要来的佛，一个劫、十个劫、百个劫、千个劫、万个劫、亿个劫、万亿个劫、亿万万个劫，每个劫中有一位佛、十位佛、百位佛、千位佛、万位佛、万亿位佛、亿万位佛，这些佛各有各的名字，名字各不相同。在这些佛的名字里，偶尔才有一位佛叫释迦文佛，就像我的名字一样。在四面八方上下，数不清的佛国里，现在正在的佛，还有别的佛国里的佛，一个佛国、十个佛国、百个佛国、千个佛国、万个佛国、亿个佛国、万亿个佛国、亿万万个佛国，每个佛国里都有佛，各有各的名字，名字各不相同，多得没法比，没有像我这样名字的。在四面八方上下数不清的佛中，偶尔才有像我这样叫释迦文佛的。四面八方上下，过去的、未来的、现在的佛，他们之间相隔极其遥远，漫长无边，没有尽头。佛的智慧非常明亮，能看清古代的事，也能知道现在的事，能预知未来，什么都能提前知道，没有限量，根本数不清。数不清的佛，他们的威神和尊贵光明，佛全都知道。佛的智慧、道德合在一起，光明无比，没有人能问尽佛的经法和道理。佛的智慧终究不能用斗来量尽啊。”

阿难听了佛的话，吓得浑身汗毛都竖起来了，心里非常害怕。他对佛说：“我不敢对佛有一丝怀疑的心。我之所以问佛这个问题，是因为其他佛国都有须弥山，第一层四王天和第二层忉利天都依靠须弥山来安住。我担心佛圆寂之后，如果有天神、人类、比丘、比丘尼、男居士、女居士来问我：‘无量清净佛国为什么没有须弥山？第一层四王天和第二层忉利天依靠什么来安住呢？’我该怎么回答他们呢？如果现在不问佛，佛走了以后，我拿什么话来回答他们呢？只有佛自己知道这个道理，其他人没有能解答这个问题的。就是因为这个原因，我才问佛的。”

佛说：“阿难，你说得对。那第三焰天、第四兜率天，一直到第七梵天，它们又是靠什么来支撑停住呢？”

阿难说：“这些天人都自然而然地住在虚空中，不需要依靠任何东西。”

佛说：无量清净佛的国土里没有须弥山，也是这样。第一层四王天、第二层忉利天，都自然在虚空中安住，没有什么依靠的东西。

佛说：“佛的威神力量非常强大，完全自由自在，想做什么就能做什么，不用事先计划。这些天人本来就常常自然地停留在虚空中，更何况佛的威神力量如此尊贵强大，自由自在，想做什么就能做什么呢？”

阿难听了佛的话，心里特别高兴，跪在地上，双手合十，对佛说：“佛的智慧能知道四面八方、天上地下、过去未来和现在的一切事情，没有穷尽，没有边界，非常广大高深，妙不可言，好得没法比，光明透彻，威力无比，尊贵庄严，没人能比得上。”

佛告诉阿逸菩萨说：世间的人，如果有善男子、善女人，想要发愿往生无量清净佛国的，有三等人。他们做的功德有大有小，所以往生的层次也不同，不能互相比较。

佛说：哪三种层次的人呢？

最上等的第一辈人，要离开家、舍弃妻子儿女、断除爱欲，出家做沙门，走无为之道，修菩萨道，奉行六波罗蜜经。做了沙门，不能亏欠或失守经戒，要有慈悲心，精进修行，不能生气发怒，不能和女人有亲密交往。持斋守戒要清净，心里没有贪恋和渴望，以最诚恳的心愿求生无量清净佛国。要一直念佛、心不间断。这样的人，今世修行时，就会在睡觉做梦时梦见无量清净佛以及各位菩萨和阿罗汉。这个人寿命快结束时，无量清净佛就会亲自和各位菩萨、阿罗汉一起飞过来迎接他。他就往生到无量清净佛国，在七宝水池的莲花中化生出来，自然长大，成为阿惟越致菩萨。然后就和各位菩萨一起轮流飞行，去供养八方上下无数无量的佛。他智慧勇猛，喜欢听经闻法，心里非常快乐。他住的七宝房子在虚空中，随自己的心意想做什么就做什么，离无量清净佛很近。

佛说：“那些想要往生无量清净佛国的人，如果精进努力，遵守佛经和戒律，按照上面说的上等方法来修行，那么他们往生到无量清净佛国后，就能得到大家的尊敬。这就是上等第一类人。”

佛说：“中辈往生的人，心里想往生无量清净佛国，虽然不能出家、离开妻子儿女、断绝爱欲、做沙门修行，但应当受持佛经和戒律，不能有亏损和缺失。还要多做布施，常常相信和接受佛说的话，内心要真诚、忠厚、老实。要供养出家人吃饭，建造佛寺，起佛塔，烧香、散花、点灯、悬挂各种彩色丝绸装饰。像这样做的人，心里不要贪求什么东西，不要生气发怒，守斋戒要清净，心怀慈悲，精进修行，断除欲望和贪念。想往生无量清净佛国，一日一夜不间断地念佛，这个人这一世也会在睡觉做梦时见到无量清净佛。这个人寿命快结束的时候，无量清净佛就变化显现，让这个人亲眼见到无量清净佛和佛国净土。往生无量清净佛国的人，就能得到智慧和勇猛的力量。”

佛说：有人虽然修行布施等善事，但后来心里又后悔了，心里疑惑，不相信布施做善事以后能得好报，也不相信有无量清净佛国，不相信能往生到那里。虽然这样，这个人还是不断念佛，一会儿信一会儿不信，心里犹豫不决，没有坚定的主意。但他还是继续发愿往生，靠着这个愿力，最后还是能往生。

这个人寿命快结束、生病要死的时候，无量清净佛就变化出一个形象，让这个人亲眼看到。这个人嘴巴已经说不出话了，但心里非常欢喜激动，心里想：“我后悔了，早知道就该多持斋做善事，现在我要往生无量清净佛国了。”这个人心里就忏悔了。他犯的过错其实不大，不需要受太多惩罚。等他寿命真正结束，就生到了无量清净佛国。

但他不能直接到无量清净佛面前，而是在路上先看到了无量清净佛国边界，那里有一座自然形成的七宝城。他心里非常欢喜，就停在这座城里。他在七宝水池的莲花中化生出来，身体自然长大，在这座城里待了五百岁。

这座城长宽各二千里，城里也有七宝做的房子。房子里面外面自然都有七宝浴池，浴池里也有自然的花，浴池周围有七宝树，一排排整整齐齐，还会发出五种美妙的音乐声。吃饭的时候，面前自然会出现各种美味的食物，想吃什么就有什么。

那人在城中生活得很快乐，城里的东西就像第二层忉利天一样，都是自然现成的。但那人困在城里出不去，也见不到无量清净佛，只能看到佛的光明。他心里自己后悔自责，高兴得跳起来，但还是听不到佛讲经，也见不到比丘僧众，更看不到无量清净佛国里那些菩萨和阿罗汉长什么样子。那人虽然是这样，但比起之前已经好一些了。佛并没有强迫他这样，他所有的遭遇都是自己造作得来的，都是因为他的心自己偏向那条路，才进了这座城。那人前世修行求道时，心里想的和嘴上说的不一样，说话没有诚意，对佛经半信半疑，又不真心相信向往，所以自然该堕入恶道。是无量清净佛慈悲怜悯他，用威神力把他拉过来罢了。

这人在那七宝城里要待上五百年，才能出来，走到无量清净佛那里。可他听佛讲经，心里却开不了窍，理解不了。也不能跟那些菩萨、阿罗汉、比丘僧们坐在一起听经。他住的地方，房子就在地上，不能让房子随自己的心意变高变大，也不能让房子升到空中去。而且离无量清净佛特别远，根本靠不到佛的身边。这人智慧不明亮，懂的经又少，心里不快乐，想不通。不过，他待的时间久了，慢慢地智慧也会打开，经也能听懂，变得明白、勇猛，心里也会高兴起来。到那时候，他就跟第一辈往生的人一样了。为什么会这样呢？就是因为这人前世追求解脱的时候，没有好好守戒律，把佛法的规矩都丢了，心里老是怀疑，不信佛说的话，不信佛讲的经，更不信布施做好事，死后能得福报。后来又中途后悔，不信自己能往生到无量清净佛的国土，做好事也没做到真心实意。就因为这些原因，所以他是第二辈往生的人。

佛说：“第三类人，他们心里想往生无量清净佛的国土，但既没有能力用财物去布施，也不能烧香、散花、点灯、挂彩绸，或者修建佛寺、佛塔，供养僧人。这些人只要能做到断绝爱欲，不贪恋任何东西，心怀慈悲，精进修行，不发脾气，守持戒律，保持身心清净。像这样清净的人，应当专心一意，念念想往生无量清净佛的国土，白天黑夜连续十天不断绝。这样，寿命终了时就能往生到无量清净佛的国土，并且能获得极高的地位，智慧广大，勇猛精进。”

佛说：“这种人，虽然做了这些善事，但后来又中途后悔，心里犯嘀咕，不相信做好事以后能得福报，也不相信能往生到无量清净佛的国土。尽管如此，他还是能往生。这个人寿命快结束、生病要死的时候，无量清净佛就让他在睡梦中看到无量清净佛的国土。他心里高兴，自己想着：‘我后悔了，早知道就该多做善事，现在我要往生到无量清净佛的国土了。’这时他只能心里想，嘴里已经说不出话了，就自己默默忏悔。忏悔的人，罪过会减少，而真心悔过的人，罪过就不再追究了。这个人命终以后，就生到无量清净佛的国土。但他不能直接到佛面前，而是在路上先看到一座两千里大的七宝城，心里特别高兴，就停在那里。接着，他在七宝水池的莲花中化生出来，自然长大。这座城也跟前面说的城一样，像第二层忉利天上的自然之物。这个人也在城里待五百岁，五百岁满了才出来，到无量清净佛那里，心里非常欢喜。但他听佛讲经，心里还是不开窍，不觉得欢喜，智慧不明亮，懂的经也少。他住的房子在地上，不能让房子随意变大、升到虚空中，离无量清净佛也很远，情况跟前面说的完全一样。”

第二类人，就是那些心里有怀疑的人。他们虽然也念佛，但心里一直半信半疑，不能完全相信。不过，他们这样修行很久之后，也会慢慢明白佛法的道理，智慧会打开，对佛经的理解也会越来越深，心里也会变得欢喜。最后他们也能往生到无量清净佛的国土，跟第一类人一样。

为什么他们也能往生呢？这是因为他们前世修行的时候，中途曾经后悔过、怀疑过，一会儿相信，一会儿又不相信，不相信做好事以后会得到福报。但是，他们最终还是得到了福报，这都是自然而然的事情。每个人因为自己的功德大小不同，有的功德大，有的功德小，所以往生后得到的待遇也各不相同。他们各自按照自己的因缘，去听闻佛法、修行正道，所达到的境界也千差万别，远远地超过一般人，彼此之间也是大不相同的。

佛说：“那些想修菩萨道、往生到无量清净佛国的人，以后都能成为不退转的菩萨。不退转的菩萨，都有三十二种庄严相貌，身体是紫磨金色，还有八十种美好特征，最终都能成佛。他们可以随心所愿，想在哪方佛国成佛就在哪方佛国成佛，永远不会再堕入地狱、畜生、饿鬼这三恶道。只是根据每个人修行精进的程度，成佛有早有晚，但最终结果都是一样的。只要修行不懈怠，一定能达成愿望，不会白费功夫。”

佛对阿逸菩萨和各位天神、帝王、百姓们说：我都告诉你们，那些想往生无量清净佛国的人，即使不能做到特别精进地禅修、读经、守戒律，最重要的是要行善。第一，不能杀生；第二，不能偷盗；第三，不能淫乱，不能侵犯别人的妻子；第四，不能欺骗人；第五，不能喝酒；第六，不能挑拨离间；第七，不能骂人；第八，不能说假话；第九，不能嫉妒；第十，不能贪心。心里不能小气吝啬，不能生气发怒，不能愚昧糊涂，不能由着性子乱来，不能中途后悔，不能怀疑犹豫。要孝顺父母，要真诚守信，要接受佛经的教导，要深信做好事以后会得到福报。能这样守持佛法不违背的人，心里想什么就能实现，可以往生无量清净佛国。最重要的是要守戒律、专心清净，白天黑夜常常想着要往生无量清净佛国，坚持十天十夜不间断。我都会慈悲怜悯他们，让他们都往生到无量清净佛国。

佛说：“世间有人想羡慕贤明之人，想在家修行善法、走修行之路的，和妻子儿女住在一起，生活在恩爱和欲望之中，心里牵挂的事很多，家务事繁忙，没时间做大斋戒、让心彻底清净。虽然不能出家，但有空闲的时候，应该自己端正心念，想着各种善事，专心修行，坚持十天十夜。如果实在做不到，就自己好好想想，仔细盘算，想让自己解脱的人，最低限度应当断绝杂念、放下忧愁，不要想家务事，不要和女人同床，自己端正身心，断除爱欲，一心斋戒清净，专心想着往生无量清净佛国。能做到一天一夜不间断的，寿命结束后都能往生到那个佛国，在七宝浴池的莲花中化生，得到智慧和勇猛，所住的七宝房屋，随心所欲想做什么就做什么，可以比照上面说的第一辈往生者。”

佛对阿逸菩萨说：八方上下无数多的诸天、人民、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这些往生到无量清净佛国的人，大家聚在一起，共同在七宝浴池中，每个人都坐在一朵大莲花上。他们各自陈述自己修行的善行，每个人都讲自己前世修行求道时，受持经戒、所作善法，以及自己从何处来、生死的来龙去脉。他们各自喜欢经法，懂得经中的智慧，所修行的功德，从上到下依次排列，全都清楚了。他们知道经义有明白不明白的，有深有浅，有大有小，德行有优有劣，有厚有薄。自然之道让他们各自明白自己的才能智慧，勇猛精进的程度。大家互相观察，礼义和顺，都欢喜雀跃，智慧勇猛，彼此之间不相妨碍。

佛说：“这种人平时不肯努力行善积德，对善事轻视、亏欠，不相信因果报应。就这样懒懒散散、拖拖拉拉，觉得‘反正到时候再说吧’。等到临终之时，大家聚在一起诵经修行，这时才感到时间紧迫、来不及了，回答应对也迟缓笨拙。那些智慧超群、才能出众的人，早就精进修行、超越生死；而他却偏偏落在后面，身体衰弱无力。到了大难临头才后悔，可后悔已经晚了，事后再懊悔又有什么用呢？只能心里堵得慌，羡慕那些修行好的人罢了。”

佛说：无量清净佛国里的诸位菩萨和阿罗汉等大众，大家聚在一起开大道法会，自然都聚拢来，收住心、管住意，端正身体和行为。他们游戏神通，通达一切，互相跟着飞行，打着幡旗，来来去去供养佛，心里无比欢喜快乐。大家高高兴兴地一起研究佛经、修行佛法，彼此和好，学习经文，才华勇猛，智慧像虚空一样广大无边。精进求道的心愿，始终不会中途回转，意念始终不会改变，从来没有懈怠到极点的时候。虽然他们在求道，外表看起来好像慢吞吞的，内心却飞快地精进。他们安住在虚空中，恰到好处，内外相应，自然整整齐齐，约束收敛，端端正正，身心清净无染。没有爱欲，没有贪求，没有任何罪恶和污点。他们的志向和愿望都安定美好，圆满无缺，不多不少。求道正直，不偏不邪，依照佛法规则，遵守经典教诫，不敢违背失误，就像走在绳墨上一样准确。他们游历八方上下，没有边际，自由自在地想到哪里就到哪里，无穷无尽。大家都是这样修道，心胸开阔，志向广大，心里只想着道，没有别的念头，没有忧愁思虑。自然无为，在虚空中安住，淡泊安宁，没有欲望。做善事、发善愿，尽心尽力去追求，心怀慈悲怜悯众生。精进不懈，内外都合乎礼仪，通达无碍，不违背任何道理，和顺相应，包容一切内外境界。超越解脱，敢于进入涅槃，长久与道德相合光明，自然互相守护，快乐无比，滋味无穷。真实清净，志向高上无比，清净安定，安乐没有极限，善好没有能比的。那巍巍的光明照耀，一旦开悟明达，自然中又有自然，自然有根本，自然成就五光乃至九色。五光九色互相交错回转，变化出数百上千种，最殊胜的自然，自然形成七宝，又变现出万物。光明精妙互相映照，一起显现，美好无比，没有极限。那国土如此美好，为什么不努力行善呢？

心里想的、做的，都顺着自然的道理，不执着于高低上下，通达无碍，没有边界，把心志放在虚空中。为什么不各自精进努力，自己去追求呢？这样就可以超脱生死，往生到无量清净阿弥陀佛的国土，一下子截断五道轮回，恶道自然关闭，走上觉悟的大道，没有极限。容易去，却没有人去。那个国土不会违背自然，随着你的心牵引而去。为什么不放下世间的事，去修行求道呢？这样就可以得到极长的寿命，快乐没有尽头。为什么要被世间的事拖累，一起忧愁呢？那些都是无常的。

世人活在浅薄的风气里，整天争抢那些根本不重要的事。就在这个极其恶劣、痛苦到极点的世界里，拼命劳作养家糊口，互相勉强维持生计。不管地位高低、不管穷富、不管老少、不管男女，全都得为钱发愁。有钱没钱都一样操心，忧虑的程度也差不多。整天提心吊胆、愁眉苦脸，心里翻来覆去全是念头，被这些事驱使着跑来跑去，没有一刻安宁。

有田的愁田，有房的愁房，有牛的愁牛，有马的愁马，有牲口愁牲口，有奴婢愁奴婢。衣服被子、钱财、金银宝贝，又跟着一起愁。翻来覆去地叹气，忧心忡忡地发愁，生怕突然遇上意外——水火灾害、盗贼抢劫、冤家债主，被冲走、被烧掉、被捆绑、被抢夺、被淹死。忧愁毒火攻心，整天提心吊胆，没有解脱的时候。

怨气在心里越积越深，闷气怒火憋在胸腹里，成了病。忧愁痛苦一直缠着不放，心里又硬又固执，就是不肯放下。有的人就这样被拖垮，最后命都搭进去了。人一死，什么都扔下走了，没有一样东西能跟着你。那些有钱有势的豪门大户，也同样有这些恐惧忧虑，辛苦成这样，冷热病痛全都缠在身上。

穷人家里本来就穷，什么都没有。没田的，就发愁想有田；没房的，就发愁想有房；没牛的，就发愁想有牛；没马的，就发愁想有马；没牲畜的，就发愁想有牲畜；没奴仆的，就发愁想有奴仆；没衣服、被子、钱财、杂物、饭食这些东西的，就发愁想有这些东西。

好不容易有了一点，又觉得少一样；有了这个，又觉得缺那个，心里总想着要跟别人一样齐全。刚凑合着有了一些，很快就花光用尽了。就这样，苦日子一来，又得去求去要。想再多也没用，一时半会儿得不到，身心都累得不行。坐也不是，站也不是，心里不安稳，忧愁和挂念一直跟着，辛苦到这种地步。

心里焦躁得放不下，又气又恨，一个人生闷气。各种冷热病痛也跟着一起来。有时候，人就这么一辈子熬到死，早早丢了命，可还是不肯做好事、不修行求道。等到寿命到头死了，都是一个人孤零零地离开，走向某个地方。至于去的是善道还是恶道，谁也不知道。

世上的人，无论是父子、兄弟、夫妻，还是家里的亲戚，生活在天地之间，应当互相敬重、互相爱护，不应该互相憎恨。有东西应该互相分享、互相帮助，不应该有贪心。说话要温和，不要互相顶撞、闹矛盾。有时候心里一生气，就会起怨恨，这一辈子只是小小的嫉妒和憎恨，到了下一辈子，怨恨会越积越深，最后变成深仇大恨。为什么会这样呢？因为这一辈子的事情，彼此想伤害对方，虽然当时没有立刻互相杀害，但心里的怨气、愁苦和愤怒，会牢牢刻在精神里，根本忘不掉，也摆脱不了。将来一定会再遇到，互相报复，谁也逃不掉。

人在世间，被爱欲缠着，来的时候独自来，走的时候独自走。活着、死了，都要顺着自己的行为走，去受苦或享乐的地方，都是自己承担，没有人能代替。做善事得善报，做恶事得恶报，灾祸和福报各有各的去处，早就安排好了等着你。你只能独自升天或堕入恶道，去到很远的地方，别人看不见。你去了哪里，善恶会自己跟着你走，往生到的地方迷迷糊糊、昏暗不明。一旦离别，就是很久很久，走的路不同，再想见面就遥遥无期了。想再得人身、再相遇，太难太难了！为什么还不放下世间那些杂事，趁着身体还强壮、还有力气的时候，努力行善、努力精进修行，超脱这个世界呢？这样就能得到极长的寿命。可偏偏不肯去求道，还想等什么呢？还想贪求什么快乐呢？

世上的人不相信做好事会得到好报，不相信修行能得道，不相信死后还会再投生，不相信布施能获得福报，这些全都不信，还说根本没有这回事，认为没有因果报应。就是因为这样，他们亲眼所见的事情，一代一代互相传下来，父亲教导儿子，祖父和祖先向来不做善事，不修行，自己愚昧无知，心窍堵塞，心智闭塞，看不见天理，根本没有人能看清生死轮回的去向，也没有人知道。完全没有看到善恶的报应，也没有人来告诉他们。人们各自争着做善事或恶事，得到福报或灾祸，却没有人觉得奇怪。至于生死轮回，一代一代延续不断，颠倒混乱，上下无常，根本一切都会过去，不可能永远保有。教导开导他们，相信佛法的人很少，都要经历生死，没有停止的时候。这样的人愚昧糊涂，顽固不化，不相信佛经的话，只顾自己痛快，心里不思考，不盘算，愚痴地沉迷在爱欲里，不理解道德，被愤怒迷惑，贪婪地追求财物和美色，因此不能得道，还要受更多的苦，最终堕入恶道，永远不得休息，痛苦得让人非常伤心。

有时候，家里的人，不管是父子、兄弟还是夫妻，到了生死关头，互相哭得眼泪直流，心里一直想念着对方，忧愁和思念纠缠在一起。恩爱的感情缠绕着心，痛苦得让人揪心，彼此看着对方，白天黑夜都没有放下的时候。就算有人劝他们学佛修道，心里也打不开，不明白道理。恩爱情欲放不下，把心堵得死死的，迷迷糊糊，各种念头交错缠绕，把心盖得严严实实，根本没法静下来想清楚。自己本来可以端正心态，下定决心放下世间的事，专心修行，可转来转去，一直到寿命结束，还是没能得道，最后只能无可奈何。整个人浑浑噩噩，吵吵闹闹，全都贪恋爱欲。像这样的世间人，不明白佛法的多，能真正得道的少。

世间匆匆忙忙，没什么值得依靠的。不论尊贵卑贱、地位高低、豪富贫穷、男女老少，每个人都在忙忙碌碌、辛苦劳累，拼着命干活。可心里却都藏着杀心、毒念，一片阴暗，没有谁不忧愁苦闷。人们做尽虚妄的事，作恶违背天理，不按仁心道德行事。恶报不会等太久，跟着就来了，随你胡作非为，可寿命还没到头，就突然被夺走，堕入恶道。累世受苦，辗转在愁苦毒害中，几千万亿年都没有出头之日，痛苦得没法说，实在可怜可叹。

佛告诉阿逸菩萨和各位天神、帝王、人民说：“我告诉你们这些世间的事情，人们就是因为这些原因，所以才不能得到觉悟。你们要好好仔细想想这些道理。那些恶的事情，应当放下、舍弃、远离它们；那些善的事情，应当坚持去做。不要随便做坏事，要多做善事，不管大小多少。爱欲带来的荣华富贵，都不能长久得到，终究要分离，没有什么值得快乐的。

在我还在世的时候，那些相信、喜爱佛经，认真修行道德的人，都是我的小弟弟。那些想要学习佛经和戒律的人，都是我的弟子。那些想要出家、离开家庭、舍弃妻子儿女、断绝财物和美色，想要来做沙门、给我做比丘的人，都是我的子孙后代。我能出现在世间是非常难得的。

如果有人想要往生到无量清净佛国，就可以得到智慧，勇猛精进，受到众人的尊敬。不要随着自己的心意乱来，不要辜负亏欠经法和戒律，不要落在别人后面。如果心里有疑惑，对经法不理解的地方，可以再来问佛，佛会给你们解答的。”

阿逸菩萨跪在地上，双手合十，对佛说：“佛的威神非常庄严，所说的经典也特别好。我们听了佛说的经，心里都认真思考过了。世间的人确实像佛说的那样，没有两样。现在佛慈悲怜悯我们，为我们打开天道的路，教导我们活命的办法，让我们耳目聪明，长久得到解脱。如果能再活一次，我们听了佛的经，没有不生出慈悲心、欢喜雀跃、明白开悟的。我们和各位天人、帝王、百姓，还有所有飞虫爬虫之类的众生，都蒙受佛的恩德，没有不摆脱忧愁痛苦的。佛的教导和戒律深得没有边际，佛的智慧所看到的，知道四面八方上下、过去未来现在的事，没有上限没有边界。佛非常难得遇到，经法非常难得听到。我们都在佛这里生出慈悲心，现在我们能得到解脱，都是佛前世求道时，刻苦学习、精进修行所带来的恩德。佛的恩德普遍覆盖一切，所行的福德和福报非常高大，光明照耀，透彻虚空，没有极限，进入涅槃，教导经典，制定戒律，感化众生，震动四面八方上下，无穷无尽。佛作为老师和法则，尊贵无比，超过所有圣人，没有人能比得上佛。佛是四面八方上下所有天人、帝王、百姓的老师，随顺他们心里的愿望大小，都让他们得到觉悟。现在我们能见到佛，能听到无量清净佛的名号，我们非常欢喜，没有不得到智慧聪明、明白开悟的。”

佛对阿逸菩萨说：“你说的确实是真的。如果有人对佛有慈悲心，那真是太好了，应该常常念佛。这世间要经过很久很久才会有佛出现。我现在在这个苦难的世间成佛，所说的经法和教导，能让你们彻底明白，消除所有疑惑。你们要端正自己的心，修正自己的行为，断掉各种贪爱和欲望，从根本上杜绝各种恶行。这样就能自由自在地行走，拥有圆满的智慧，掌握所有修行的要点，内外都能明白，抓住修行的根本，一切都清清楚楚。我给你们讲清楚了五道轮回的道理，也讲明白了生死和解脱的道路。”

佛说：“你们从无数劫以来，时间长得没法计算。你们修菩萨道，想救度天上、人间、所有众生，已经很久很久了。因为你们而得道、得到解脱的人，多得数不清；达到涅槃境界的，也多得数不清。你们和四面八方、上下所有天界、帝王、百姓，还有比丘、比丘尼、在家男信徒、在家女信徒，你们前世从无数劫以来，一直在五道里轮回，生生死死，哭天喊地，互相流泪，彼此贪恋不舍，忧愁痛苦，苦得没法说。一直到今天，生死轮回还没断，直到现在能和佛见面，聚在一起，听到无量清净佛的名号，真是太好了！我替你们高兴。你们也该自己厌离生死和痛苦。活着的时候很痛、很苦、很难受；长大了也苦也难受；死的时候也痛也苦也难受。身体臭秽不干净，一点值得留恋的地方都没有。所以佛全都告诉你们，你们该自己下定决心，厌离这臭秽的身体。你们该端正心念和行为，多做好事。要常常保持内外清净，洗干净身体，清除心里的污垢，自己约束自己，表里如一，说话做事诚实守信。”

人能靠自己脱离生死轮回，还要互相帮助、拉别人一把，断掉各种贪爱和欲望。要用心专一、诚心诚意地发愿，不改变自己的善心，把善道的根基扎牢。就算这一辈子修行很辛苦，也不过是短短一会儿的事。这辈子行善，下辈子就能生到无量清净佛的国土，快乐得没边没沿，永远和正道的光明合在一起。善果好到极点，要好好守住，永远离开恶道里的痛苦和烦恼，拔掉各种劳累辛苦和坏事的根子，断掉所有贪爱和欲望的牵绊。长久地生在无量清净佛的国土，那里没有各种痛苦，也没有各种肮脏臭气的地方，也没有劳累辛苦，没有放纵、发怒、愚痴，也没有忧愁、思念、痛苦和烦恼。

生在无量清净佛国的人，想活一劫、十劫、百劫、千劫、万亿劫，随你的心意，想住多久都行。哪怕想活无数劫、数不清的劫，也随你愿意，都能做到。想吃就吃，不想吃就不吃，全凭你自己，一切都自然现成，随你得到。最终都能进入涅槃之道，但每个人都要自己认真修行、用心追求。心里想要什么，别怀疑，也别中途后悔。想往生到那里的人，不要因为自己的过失，被困在无量清净佛国边界外的七宝城里，白白受五百年的苦。

阿逸菩萨听了佛的严厉教导，说：“我们都会精进努力，专心追求佛法，遵照您的教诲去做，不敢有丝毫怀疑和懈怠。”