金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷中
大曼荼罗广大仪轨品之二
那时,世尊又进入了所有如来毗首羯磨大菩萨的三昧境界,生出了羯磨加持的力量,这叫做金刚三摩地一切如来羯磨三昧耶,也叫一切如来的心,是从他自己的心中显现出来的。
嚩日囉羯磨
从一切如来的心中刚刚出现,因为一切如来都彻底通达了平等的羯磨智慧,所以金刚萨埵的三摩地就从世尊持金刚那里,成为了一切如来的羯磨光明。
这光明出现后,用它照耀一切有情众生世界,成为一切如来的羯磨法界。这整个一切如来的羯磨法界,都汇入世尊毗卢遮那佛的心中,融合成一个整体,其广大遍及整个虚空世界。
于是,从一切如来的羯磨法界中,生出了羯磨金刚的形象,安住在佛的手掌中。接着,从这个羯磨金刚的形象里,涌现出像一切世界微尘数量那么多的如来身。
这些如来身在一切世界里,进行着一切如来的羯磨事业,施展一切佛的神通游戏,完成一切如来无边无际的事业。由于金刚萨埵的三摩地极其坚固牢靠,所有这些都汇聚成一个整体,化生出一切如来的毗首羯磨大菩萨摩诃萨身。
这位大菩萨身安住在世尊毗卢遮那佛的心中,并说出了下面的偈颂:
“真是奇妙啊,佛的功德从不落空, 我造下了这么多业障, 却不需要费力就能获得佛的加持, 连最坚固的金刚业都能被转化。”
那时,毘首羯磨大菩萨从世尊的心口位置出来,站在所有如来面前的月轮中,再次请求教导。这时,世尊进入了“一切如来不空金刚三昧耶”的境界,这个境界名叫“金刚三摩地转一切供养等无量不空一切业轨仪广大三昧耶”,它的作用是完全、彻底地利益一切众生,成就所有事业,让众生获得一切安乐与欢喜,乃至成就一切如来金刚羯磨性智神境通果。于是,那个羯磨金刚被授予一切如来金刚羯磨大菩萨,让他成为一切如来羯磨转轮王,并用一切如来的灌顶加持他,将金刚授予他双手。接着,一切如来以金刚名号——称为金刚毘首——为金刚毘首灌顶时,那位金刚毘首菩萨摩诃萨便将羯磨金刚安立在自己心中,让一切如来羯磨平等安住,并说了这首偈颂:
这是所有佛, 他们做了各种殊胜的事业, 把这些事业交到我手中, 用这些事业来安顿一切事业。
那时,世尊又进入了难敌精进大菩萨摩诃萨的三昧境界,生起了事业加持,名为金刚三摩地一切如来守护三昧耶,也叫一切如来心,从自心中显现出来。
嚩日囉路乞沙 (這是金剛部咒語,大意是:金剛力士。修持此咒可以獲得金剛不壞的威神力,破除障礙,護持正法。)
从一切如来的心中刚刚显现,那位世尊金刚手便化作众多坚固的铠甲。显现之后,融入世尊毗卢遮那佛的心中,合为一体,化现为大金刚铠甲之形,安住于佛掌之中。从这金刚铠甲之形中,显现出如微尘般无量无数的如来身相,以及一切如来守护仪轨的广大事业等,示现一切佛的神通游戏。由于难敌的精进之力,以及金刚萨埵三摩地的无比坚固,这些殊胜功德汇聚为一体,化现为难敌精进大菩萨之身,安住于世尊毗卢遮那佛的心中。此时,佛宣说此偈颂:
精进铠甲真奇特,我本坚定不动摇, 因无身相得坚固,化为金刚不坏身。
那时,难敌精进大菩萨从世尊心间降下,依止于一切如来右侧月轮之位,再次请求教法。世尊当即安住于一切如来金刚不坏之境界——名为金刚三摩地一切如来精进波罗蜜三昧耶,为救度无量无边众生界,令其获得一切安乐喜悦,乃至成就一切如来金刚之身,便将金刚甲胄授予难敌精进大菩萨双手。一切如来以金刚圣号"金刚慈友"为其灌顶。当金刚慈友菩萨摩诃萨披戴一切如来所赐金刚甲胄时,诸佛同说此偈颂:
这是诸佛最胜的慈悲铠甲, 坚固精进的大护佑, 名为大慈友。
那时,世尊再次进入摧伏一切魔障的大菩萨摩诃萨三昧,显现羯磨加持之力,名为金刚三摩地一切如来方便三昧,称作一切如来心,从自心显现。
嚩日囉藥乞灑 (這是金剛藥叉明王的種子字真言,大意是:金剛力士、威猛調伏。修持此咒可以降伏內外障礙與煩惱,獲得威猛精進的力量。)
从一切如来心中刚刚显现,那位世尊持金刚便化作众多尖锐威猛的兵器。显现后,融入世尊毗卢遮那佛心中合为一体,化现出金刚獠牙之形,安住于佛掌之上。由此金刚獠牙形中,显现出如微尘数等量的如来身相,示现一切降伏暴恶等威德,为成就一切诸佛神通游戏,摧伏一切魔障之故,金刚萨埵三摩地极为坚固故,诸相聚合为一,化现出能摧灭一切魔军的大菩萨身,安住于世尊毗卢遮那佛心间,此时宣说此嗢陀南颂:
奇异啊!诸佛以大方便, 怀着慈悲怜悯心, 本具寂静之体性, 却示现暴怒之形。
此时,摧伏一切魔障的大菩萨从世尊心间降下,安住于一切如来左侧月轮中,再次请示教令。世尊当即进入一切如来至极忿怒金刚三昧,为彻底调伏难以调伏的众生,为一切有情界施予无畏,令其获得安乐喜悦,乃至证得一切如来大方便智神通最胜成就,便将金刚牙法器授予摧伏一切魔障的大菩萨双手。一切如来以金刚之名称之——名为金刚暴怒——当为金刚暴怒菩萨摩诃萨行灌顶时,此金刚暴怒菩萨将金刚牙法器置于口中威震一切如来,并宣说此颂:
此乃一切诸佛, 调伏难调众生, 手持金刚牙器, 方便慈悲护佑。
那时,世尊再次进入一切如来拳大菩萨摩诃萨三昧耶,生起羯磨加持,名为金刚三摩地一切如来身口心金刚缚三昧耶,名为一切如来心,从自心显现。
嚩日囉散地
一切如来心中刚刚显现,那位世尊持金刚即为一切如来一切印束缚。显现后,融入世尊毗卢遮那佛心海合为一体,化现出金刚缚的形象,安住于佛掌之中。从这金刚缚形象中,涌现出等同世界微尘数的如来身。显现后,于一切世界为一切如来印缚智等作一切佛神通游戏,因一切如来拳善能系缚、金刚萨埵三昧极为坚固的缘故,聚合为一体,诞生出一切如来拳大菩萨身,安住于世尊毗卢遮那佛心,宣说此颂:
奇异啊,精妙的坚固束缚, 我以坚定三昧誓愿, 为成就一切心愿故, 解脱者反受系缚。
那时,一切如来拳大菩萨身从世尊心间降下,依止于一切如来背后的月轮中,再次请示教令。世尊当即进入一切如来三昧耶——名为金刚三摩地一切如来印三昧耶,为度尽无余有情界,令一切如来圣天显现验证所有成就,使众生获得一切安乐喜悦,乃至证得一切如来一切智智印主宰的最胜成就果位——将金刚缚授予一切如来金刚拳大菩萨摩诃萨双手。一切如来以金刚之名,为其灌顶,号曰金刚拳。金刚拳菩萨摩诃萨以此金刚缚束缚一切如来,并诵此偈颂:
此乃一切诸佛,印契坚固不可摧,
速证诸印得成就,不违三昧耶戒规。
一切如来广大的供养仪式事业、一切如来坚定精进的坚固铠甲、一切如来广大的善巧方便、一切如来一切印缚智慧……,所有这些都是如来大威德的体现。
那时,不动如来成就了世尊毗卢遮那一切如来的智慧后,为了印证一切如来的智慧,进入了金刚波罗蜜三昧耶。由此产生的金刚加持名为金刚三摩地,即一切如来的金刚三昧耶,又称为一切如来印,这一切都源自他的自心。
薩怛嚩嚩日離
从一切如来心中刚显现,便放出金刚光明。由那金刚光明之门,世尊持金刚即为一切世界微尘般如来身印,彰显一切如来智慧。又聚集为一体,等同一切世界之量,显现出大金刚之形,安住于世尊毗卢遮那佛前的月轮中,宣说此偈颂:
奇哉一切佛,金刚萨埵坚, 因无身坚固,故得金刚身。
那时,世尊宝生如来为了印证世尊毗卢遮那一切如来的智慧,进入珍宝波罗蜜三昧耶境界。由此生出的珍宝金刚加持,名为金刚三摩地金刚三昧耶,称作自印,从自心显现。
囉怛那嚩日離 的种子字真言,大意是:以金刚不坏之体,成就无上正觉。修持此咒可以坚固菩提心,破除无明烦恼,速证佛果。)
从一切如来心中刚刚显现,便放出珍宝般的光芒。从这珍宝光芒中,世尊持金刚者立即化现出等同一切世界微尘数的如来身相,印契一切如来智慧。这些化身又聚合为一体,其广大等同一切世界,显现为大金刚宝形,安住于世尊毗卢遮那佛右侧月轮之中,随即宣说此偈颂:
奇异啊诸佛, 我名为宝金刚, 于一切印众中, 坚固灌顶理趣。
那时,世尊观自在王如来为印证世尊毗卢遮那一切如来的智慧,进入法波罗蜜三昧境界。由此生起法金刚加持,名为金刚三摩地法三昧,称为自印,从自心显现。
達摩嚩日離 (這是佛教咒語,大意是:法金剛。修持此咒可以獲得如金剛般堅固不壞的智慧,破除一切煩惱障礙。)
从一切如来心中刚刚显现,便放射出莲花光明。 那道莲花光明中,薄伽梵持金刚化现出等同一切世界微尘数的如来身相,具足一切如来智慧。 这些化现再度聚合为一,其量等同一切世界,形成庄严大金刚莲花之形,安住于世尊毗卢遮那佛背后的月轮中,同时宣说此偈颂:
奇哉一切佛, 法金刚我净, 因自性清净, 令贪染无垢。
那时,世尊不空成就如来为印证毗卢遮那一切如来智慧,进入一切波罗蜜三昧耶境界,由此产生金刚加持力量,名为金刚三摩地一切三昧耶,称作自印,从自心显现。
羯磨嚩日離
从一切如来心中刚出现时,便展现出一切羯磨光明。由那一切如来的羯磨光明中,世尊持金刚为等同一切世界微尘数的如来身,普遍印契一切如来智慧。再汇聚为一体,等同一切世界的数量,面向一切方向,显现出大羯磨金刚之形,安住于毗卢遮那佛世尊左侧的月轮中,并宣说此偈颂:
奇异啊诸佛, 我名业金刚, 由一生成一切, 佛界善作业。
一切如来智慧三昧真言大灌顶、金刚法性一切供养,如此,一切如来大波罗蜜。
那时,世尊毗卢遮那佛再次进入一切如来欢喜供养三昧耶,所生名为金刚三摩地,一切如来族的大天女从自心显现。
嚩日囉邏西
从一切如来的心中刚出来,就现出金刚印。 从那个金刚印的门中,那位世尊持金刚化现出像一切世界微尘一样多的如来身。 然后又聚合为一个整体,成为金刚嬉戏大天女,像金刚萨埵一样,具备一切身性、种种形色威仪、一切庄严具,总摄一切如来族的金刚萨埵女,依止在世尊不动如来的曼荼罗左边月轮中安住,并说出这首偈颂:
真是奇妙啊,没有能比得上的, 在一切佛之中接受供养, 由于贪爱染着供养之心, 反而能转变种种供养。
那时,世尊毗卢遮那佛又进入了“一切如来宝鬘灌顶”的境界,这个境界所生出的状态叫做金刚三摩地。一切如来族的大天女,就从自己的心中显现出来。
嚩日囉摩犁
从一切如来的心中刚出来,就出现了一个大宝印。 从这个大宝印中,世尊持金刚化现出如同一切世界微尘那样多的如来身。 然后,这些无数的如来身又汇聚成一个整体,化现为金刚鬘大天女。 她依止在世尊宝生如来的曼荼罗左边月轮上,安住下来,并宣说了以下的偈颂:
真是奇妙啊,我无比尊贵, 被称为珍宝般的供养对象, 在三界之中最为殊胜, 接受教令而受供养。
那时,世尊毘卢遮那佛又进入一种叫做“一切如来歌咏供养三昧”的禅定境界,由此产生的定境名为“金刚三摩地”。这时,一切如来族的大天女从自己的心中显现出来。
嚩日囉霓帝 (這是金剛部咒語,大意是:金剛(嚩日囉)啊!請降臨/請護持。修持此咒可以獲得金剛護法的加持與守護,破除障礙,增長勇猛與堅固的菩提心。)
从所有如来的心中一出现,就展现出一切如来的法印。 从那些一切如来的法印中,世尊持金刚化身为如同一切世界微尘一样多的如来身。 然后又聚合为一个整体,成为金刚歌咏大天女, 依止在世尊观自在王如来的左边月轮中安住, 并说出这样的偈颂:
奇妙啊,这成了歌谣, 我供养所有见道者, 因为这样的供养, 一切法都像回声一样应和。
那时,世尊毘卢遮那又进入了一切如来舞供养的境界,由此产生的状态叫做金刚三摩地,一切如来族的大天女从自己的心中显现出来。
嚩日囉儞哩帝曳。修持此咒可以祈请金刚护法的加持与护佑,破除障碍,获得力量与指引。)
从所有如来的心中刚刚显现出来,就展现出一切如来广大庄严的舞姿。 从这舞姿中又化现出一切如来供养的仪轨,这时,世尊持金刚化现出如同所有世界微尘一样多的如来身。 这些身又汇聚为一体,成为金刚舞大天女,依止在世尊不空成就如来的左边月轮中安住,并宣说以下的偈颂:
真是奇妙啊,广大的供养, 因为做了各种供养的缘故, 通过金刚舞的仪式, 就确立了供养佛的功德。
所有如来最究竟的安乐喜悦境界、所有如来的花环装饰、所有如来的赞颂吟唱、所有如来最殊胜的供养事业……这些,就是一切如来的秘密供养。
那时,世尊不动如来为了回应毗卢遮那如来的供养,进入了“一切如来能悦泽三昧耶”的境界。这个境界所生出的,叫做“金刚三摩地”。一切如来的婢使,都从这个境界中自然显现出来。
嚩日囉杜閉 (這是金剛部咒語,大意是:金剛門戶。修持此咒可以開啟智慧之門,破除障礙,獲得堅固不壞的成就。)
从所有如来的心中刚一出来,那位世尊持金刚就以各种仪式、烧香、供养云朵庄严装饰,遍布整个金刚界。出来后,从那烧香供养的云海中,涌出像一切世界微尘一样多的如来身。这些身又聚合为一体,成为金刚烧香天女的身形,依止在世尊金刚摩尼宝峰楼阁左边角落的月轮中安住,并说出这样的偈颂:
多么殊胜的大供养啊, 它如此美好、庄严、令人欢喜。 通过菩萨的普遍融入, 能迅速证得无上正等正觉。
那时,世尊宝生如来为了回应毗卢遮那如来的供养,进入了“宝庄严供养三昧耶”的境界。由此产生了一种名为“金刚三摩地”的定境,一切如来都遵从它的旨意。一位大天女从宝生如来的自心中显现出来。
嚩日囉補澁閉 (這是金剛部心咒,大意是:金剛的智慧。修持此咒可以獲得金剛般堅固不壞的智慧與力量,破除煩惱與障礙。)
从所有如来的心中一出来,那位世尊金刚手就用各种鲜花供养来庄严装饰,遍布整个虚空界。出现之后,又从那些鲜花供养的庄严装饰中,化现出像一切世界微尘那样多的如来身。这些化身出现后,又聚合为一体,变成金刚花天女的形象,安住在如来金刚摩尼宝峰楼阁左边角落的月轮中,宣说这首偈颂:
这真是奇妙的花供养, 它能作种种庄严, 凭借如来宝性的力量, 迅速获得供养。
那时,世尊观自在王如来为了回应世尊毗卢遮那的供养,进入了“一切如来光明供养三昧耶”的境界。由此产生了一种名为“金刚三摩地”的定境。一切如来的女使,都从自心中显现出来。
嚩日囉路計
从所有如来的心中刚刚出现, 那位世尊金刚手菩萨就展现出一切光明世界的供养庄严, 遍布整个法界。 从那些光明世界的庄严景象中, 化现出像一切世界微尘那样多的如来身。 显现之后, 又聚合为一个整体, 成为金刚光明天女的身形, 依止在世尊金刚摩尼宝峰楼阁左边角落的月轮中安住, 并说出以下的偈颂:
真奇妙啊,我如此广大, 供养的灯盏如此庄严, 因为迅速具足光明, 获得了一切佛眼。
那时,世尊不空成就如来为了回应毗卢遮那如来的供养,进入了“一切如来涂香供养三昧耶”的境界。由此产生的境界名叫“金刚三摩地”,一切如来的侍女都从自心中显现出来。
嚩日囉巘題
从一切如来心中刚显现时,那位世尊持金刚便化现出种种涂香供养庄严,遍布整个法界。从这些涂香供养庄严中,又化现出如微尘数般的如来身相。这些化身随后又聚合为一体,成为金刚涂香天女之身。她安住在世尊金刚摩尼宝峰楼阁左侧的月轮中,宣说如下偈颂:
奇异啊这香供养,令我微妙生欢喜, 因如来香之缘故,授予一切众生身。
一切如来智慧遍入大菩提支分三昧耶,一切如来光明、戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见、涂香……如是,一切如来受教令女。
此时,世尊毗卢遮那如来再次进入一切如来三昧耶钩三昧耶定境,由此所生菩提名为金刚三摩地一切如来一切印,此众之主从其自心显现。
嚩日囉矩賒
从所有如来的心中刚刚出现,那位世尊持金刚就从一切如来的所有手印中显现出来。从一切如来的所有手印中,出现了像一切世界微尘那样多的如来身。这些如来身又汇聚成一个整体,化现金刚钩大菩萨的身形,安住在世尊金刚摩尼宝峰楼阁的金刚门中的月轮里,钩召一切如来的誓愿,说出这首偈颂:
“一切诸佛真是奇妙啊, 我立下坚定的誓约, 通过我普遍的召唤, 聚集起所有坛场。”
那时,世尊再次进入一切如来的三昧耶境界,引入大菩萨的三昧耶境界,所生起的名为金刚三摩地,一切如来的印契都融入并承奉旨意,从自心中显现出来。
嚩日囉播賒 (這是金剛部種子字或真言,大意是:金剛摧破。修持此咒可以摧破煩惱、業障與無明,獲得金剛不壞的智慧與力量。)
从一切如来的心中刚刚出来,那位世尊持金刚就从一切如来的三昧耶引入印众中显现,从那个一切如来的三昧耶引入印众中,化现出像一切世界微尘那样多的如来身。这些身又聚合为一体,成为金刚索大菩萨的身形,安住在世尊金刚摩尼宝峰楼阁的宝门之间的月轮上,将一切如来引入,并说出这首颂偈:
一切佛真是奇妙啊, 我就像坚固的金刚绳索, 即使进入了最微小的尘埃中, 我也能把他们重新引导出来。
那时,世尊又进入了一切如来的誓愿境界,以及大菩萨的誓愿境界,由此生出的境界名为金刚三摩地。这是一切如来的誓愿境界,它束缚了一切如来,使其从自心中显现出来。
[嚩日囉薩普吒] (這是金剛部真言,大意是:金剛摧破。修持此咒可以摧破一切煩惱、障礙與邪惡力量,獲得堅固不動的智慧與力量。)
从所有如来的心中刚刚出现,那位世尊持金刚就从一切如来的三昧耶束缚中显现,作为印契的集合。从那个一切如来的三昧耶束缚印契集合中,显现出来后,化现出像一切世界微尘一样多的如来身。这些如来身又聚集为一体,成为金刚锁大菩萨的身形,依止在世尊金刚摩尼宝峰楼阁的法门中,安住在月轮上,说出这个偈颂:
奇妙啊,一切佛陀, 就像最坚固的金刚锁。 为了让那些被束缚的人得以解脱, 他们为了众生的利益,反而主动将自己束缚起来。
那时,世尊又进入了一切如来遍入大菩萨的三昧境界,所生出的境界名为“金刚三摩地一切如来一切印僮仆”,是从他自己的心中显现出来的。
嚩日囉吠捨 (這是金剛部咒語,大意是:金剛的住所或金剛宮殿。修持此咒可以獲得金剛不壞的堅固境界,安住於如來的智慧宮殿之中。)
当一切如来的心念刚刚显现时,那位世尊持金刚就成为了一切如来的印记之主。显现之后,从那位一切如来的印记之主中,化现出像所有世界微尘一样多的如来身。这些如来身又重新聚合为一体,成为金刚遍入大菩萨的身形。他依止于世尊金刚摩尼宝峰楼阁的羯磨门中的月轮,安住其中,并说出了以下这首偈颂:
“真是奇妙啊,一切佛, 我以坚定的金刚心融入, 既是万物的主宰, 也甘愿做众生的仆役。”
所有如来通过三昧耶的力量,能够召唤、引导、束缚、调伏众生,这些都是如来的教导和命令。
那时,世尊为了召集一切如来,做出金刚弹指的手势,说出了这个召集一切如来加持的心咒:
嚩日囉三摩惹 (這是金剛部種子字或真言,大意是:金剛三昧、金剛等持。修持此咒可以進入堅固不壞的禪定境界,獲得如金剛般不可動搖的定力與智慧。)
在短短一弹指的时间里,所有如来用弹指的方式发出提醒。于是,遍布一切世界云海之中、数量多如所有世界微尘的如来和菩萨,都聚集到坛场来。大家聚齐后,一同前往金刚摩尼宝峰楼阁,到世尊毗卢遮那如来的所在之处。到了以后,大家说出礼敬一切如来双足的心声:
[唵薩嚩怛他孽多播那滿娜曩迦嚕彌] (這是如來心咒,大意是:歸命一切如來之蓮華眼。修持此咒可以清淨眼根、開啟智慧之眼,並獲得一切如來的加持與護念。)
通过这个本性的成就真言,随心念诵礼拜一切如来之后,说了这个总结偈颂:
真是奇妙啊,大普贤菩萨, 这是菩萨表达恭敬的仪轨, 它如同如来的法轮坛城, 映现在如来的身影之中。
那时,十方世界所有的如来集会完毕,在一切如来的加持下,所有菩萨集会的坛场,都融入了毗卢遮那佛的心中。接着,从每一位如来的心中,各自显现出他们所属菩萨众的坛场。这些坛场围绕着世尊毗卢遮那佛的金刚摩尼宝峰楼阁,安住于三摩地中,构成了一个庄严的坛城。这时,说出了以下的偈颂:
一切佛真是奇妙啊, 他们的生命从无始以来就如此广大, 从像微尘一样多的众生中, 最终都获得了相同的佛性。
那时,世尊和所有如来再次聚集在一起。为了让金刚界的大曼荼罗得到加持,为了能够完全、彻底地救度一切众生,给予他们利益和安乐,乃至为了成就一切如来平等智慧、神通变化、无上正等正觉中最殊胜的成就,他们恭请世尊、一切如来的主宰——金刚萨埵,这位无始无终、执持金刚的大圣,用这一百零八首赞歌来祈请:
金刚勇猛的大心, 金刚一切的如来, 普贤金刚的开端, 我向金刚手菩萨顶礼;
金刚王的奇妙觉悟, 金刚钩如来, 不空成就金刚, 我向金刚召请菩萨顶礼;
金刚染着大乐, 金刚箭能降伏, 魔欲的大金刚, 我向金刚弓菩萨顶礼;
金刚善的菩萨, 金刚游戏的大自在, 欢喜王金刚, 我向金刚喜菩萨顶礼;
金刚宝的金刚, 金刚虚空的大宝, 宝藏金刚的山峰, 我向金刚藏菩萨顶礼;
真实刚强的威猛火焰, 金刚日佛的光明, 金刚光的大威力, 我向金刚光菩萨顶礼;
金刚幢的善巧利益, 金刚幡的奇妙喜悦, 宝幢大金刚, 我向金刚刹土菩萨顶礼;
金刚笑的大笑, 金刚笑的极大奇特, 爱喜金刚的殊胜, 我向金刚爱菩萨顶礼;
金刚法的善巧利益, 金刚莲花的微妙清净, 世间尊贵的金刚眼, 我向金刚眼菩萨顶礼;
金刚利的广大乘教, 金刚剑的威猛兵器, 妙吉祥金刚的染着, 我向金刚慧菩萨顶礼;
金刚因的大道场, 金刚轮的真理旨趣, 能转动金刚的兴起, 我向金刚场菩萨顶礼;
金刚说的微妙光明, 金刚诵的奇妙成就, 无言金刚的成就, 我向金刚语菩萨顶礼;
金刚业的教令, 金刚广大的不空, 业金刚的普遍行持, 我向金刚巧菩萨顶礼;
金刚护的大勇猛, 金刚甲的大坚固, 难敌的微妙精进, 我向金刚勤菩萨顶礼;
金刚尽的方便法门, 金刚牙的大恐怖, 摧破魔军的金刚峻厉, 我向金刚忿怒菩萨顶礼;
金刚令的威严, 金刚能束缚也能解脱, 金刚拳的殊胜誓愿, 我向金刚拳菩萨顶礼。
如果有人持诵这些名号, 这一百零八种寂静的赞颂, 金刚名号的灌顶, 他也能获得同样的功德。
如果有人用这些名号, 赞颂伟大的持金刚菩萨, 以正确的心意歌唱咏赞, 他就如同持金刚菩萨一样。
我们以这些名号, 一百零八种名号的赞颂, 祈愿大乘的现前证悟, 普遍流布伟大的真理旨趣。
我们赞颂您这位尊者, 祈愿您宣说最殊胜的仪轨, 一切佛的大法轮, 殊胜的大曼荼罗。
那时,大持金刚佛世尊听到一切如来的祈请话语,就进入了由一切如来三昧耶所生起的加持金刚三摩地,宣说了金刚界大曼荼罗:
接下来我要详细说明, 那无比殊胜的大曼荼罗, 它如同金刚界一般, 所以叫做“金刚界”。
要按照教导,在曼荼罗中安坐, 用大菩萨的大手印, 专心观想并加持。
保持手印站起来, 环顾四面八方, 带着自信的步伐行走, 同时念诵“金刚萨埵”。
用新的线仔细测量、对齐, 让它端正又庄严, 用智慧之线来规划, 根据能力布置曼荼罗。
四方要有四道门, 四角也要庄严装饰, 四根线交错连接, 用彩绸、花鬘来点缀。
每个角落、每个地方, 门与门相接之处, 用金刚宝珠镶嵌装饰, 规划出外围的坛城。
坛城中心如轮形, 要布置成中宫, 用金刚线全面规划, 用八根柱子庄严装饰。
在金刚胜柱上, 应装饰五轮坛, 在中央曼荼罗里, 安放佛的形像。
佛像周围的一切, 曼荼罗在其中, 四种殊胜的三昧耶印, 依次描绘出来。
以金刚步向前行进, 在四个曼荼罗中, 安放阿閦佛等四佛, 安置一切诸佛。
应建立不动坛城, 安排金刚持等圣众, 以金刚藏等圆满, 布置宝生曼荼罗。
金刚眼清净业, 无量寿轮坛, 应描绘不空成就, 金刚巧等坛城。
在坛城的各个角落, 应描绘金刚女众, 外坛的每个角上, 应画上供养诸佛的图案。
所有门的各处, 安排四位护门众, 在外坛安置, 应画大菩萨像。
接着结殊胜三昧耶印, 按照仪轨结印, 金刚师进入后, 以摧破印普遍融入, 这是诸遍入之心。
念诵“噁”字祈请如法教, 自身加持等步骤完成后, 称念自己的名字, 应以金刚成就, 结萨埵金刚钩印, 金刚师随即结印。
弹指召集, 应请一切诸佛, 刹那之间诸佛, 连同金刚萨埵, 充满一切坛城, 集会于曼荼罗中。
随即结速疾大印, 观想金刚萨埵, 一遍称诵百八遍, 由此结集而生欢喜。
如来皆坚固, 金刚萨埵自然成就, 以慈友之心安住, 所有门的各处, 以钩等印作事业。
用大羯磨印, 安住于三昧耶, 以三昧耶印, 萨埵金刚等, 应成就大菩萨。
诵“弱、吽、鑁、斛”, 则一切平等无别。
召集大菩萨, 钩召引入之后, 束缚并令其调伏, 再以秘密供养, 令其欢喜具大威德。
应为利益众生, 发愿令一切成就, 如此一切坛城中, 皆是金刚师的事业。