金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
大曼荼罗广大仪轨品之三
「次当广说金刚弟子入金刚大曼荼罗仪轨。于中我先说令入尽无余有情界拔济利益安乐最胜悉地因果故入此大曼荼罗,是器非器,不应简择。何以故?世尊!或有有情作大罪者,彼入此金刚界大曼荼罗,见已、入已,离一切恶趣。
接下来将详细讲述金刚弟子进入金刚大曼荼罗的仪式。其中我首先要说明,为了让一切众生都能获得究竟的利益与安乐,成就最殊胜的成就,因此进入这个大曼荼罗时,不论是否具备资格,都不应加以拣选。为什么呢?世尊啊,因为有些造作重罪的众生,当他们见到并进入这金刚界大曼荼罗后,便能远离一切恶道。
「世尊!或有有情诸利、饮食、贪欲染着、憎恶三昧耶,为先行等,如是等类随意爱乐入已,则得满一切意愿。
世尊!有些众生贪恋美味饮食,沉溺贪欲,厌恶禅定,以这些行为为先导。像这样的人,只要随心所欲地投入其中,就能满足一切愿望。
「世尊!或有有情爱乐歌舞、嬉戏、饮食、玩具,由不晓晤一切如来大乘现证法性故,入余天族曼荼罗,于满一切意愿摄受无上,能生爱乐欢喜。一切如来族曼荼罗禁戒怖畏不入,为彼入恶趣坛路门,应入此金刚界大漫荼罗,为令一切适悦最胜悉地安乐悦意受用故,能转一切恶趣现前道故。
世尊,有些众生喜欢歌舞、游戏、饮食和玩乐,由于不了解一切如来大乘现证的法性,他们进入了其他天族的曼荼罗,虽然在那里能满足各种愿望,获得无上的摄受,产生喜爱和欢喜,但却无法进入一切如来族的曼荼罗,因为畏惧其中的戒律。他们实际上进入了通往恶趣的坛路之门。应当让他们进入这金刚界大曼荼罗,为了使他们获得一切最胜的适悦、悉地、安乐和悦意的受用,并能转变一切恶趣的现前道路。
「世尊!复有住正法有情,为一切众生求一切如来戒定慧最胜悉地、方便佛菩提故,久修禅定、解脱地等,劳倦彼等。入此金刚界大曼荼罗,才入已,一切如来果尚不难,何况余悉地类?
世尊!还有那些安住正法的众生,为了追求一切如来的戒、定、慧最殊胜成就,以及方便证得佛菩提,长期修习禅定、解脱地等法门而疲惫不堪者。若进入这金刚界大曼荼罗,刚一进入,连一切如来的果位尚且不难获得,更何况其他各类成就呢?
「次当且先以四礼礼一切如来,全身舒臂,金刚合掌,以心臆着地,礼东方,真言曰:
接下来应当首先以四种礼节礼敬一切如来,伸展全身张开双臂,双手作金刚合掌,将心口贴地,向东方行礼,真言如下:
「唵薩嚩怛他蘖多布儒(開口角唇呼)跛薩他(三合)哪耶怛麼(二合)南儞㗚(二合)耶多夜彌薩嚩怛他蘖多嚩日羅(二合)薩怛嚩(二合)地瑟姹(二合)薩嚩𤚥
唵 一切如来金刚法性加持 愿我等证得 一切如来金刚坚固
「即前金刚合掌住心,以额礼南方,真言曰:
将双手合十如金刚般稳固于胸前,以额触地礼拜南方,持诵真言:
「唵薩嚩怛他蘖多布惹(引)毘曬迦耶怛麼(二合)南涅哩(二合)夜多夜彌薩嚩怛他蘖多嚩日羅(二合)囉怛那(二合)毘詵遮𤚥
唵 一切如来供养 光明普照 正法归命 昼夜不断 一切如来金刚宝冠 威光赫奕
「即前金刚合掌,安于头,以口着地,礼西方,真言曰:
此时双手合十如金刚,置于头顶,以口触地,礼拜西方,诵真言曰:
「唵薩嚩怛他蘖多布惹鉢羅(二合)靺㗚(二合)多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖多嚩日囉達摩鉢囉靺㗚多(二合)夜𤚥
唵 一切如来莲花清净法界 我今归命 一切如来金刚法性光明
「即前金刚合掌当心,以顶着地,礼北方,真言曰:
这是金刚合掌放在胸前,用头顶触地,向北方礼拜,真言说:
「唵薩嚩怛他蘖多布惹羯磨尼(輕呼)阿怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖多嚩日囉羯磨句𡀔𤚥
[Complete clean Sanskrit mantra] 唵薩嚩怛他蘖多布惹羯磨尼阿怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖多嚩日囉羯磨句𡀔𤚥 (這是金剛頂瑜伽密咒,大意是:歸命一切如來事業金剛,我今供養一切如來金剛事業。修持此咒可以淨化身口意三業,成就如來事業,獲得金剛不壞的智慧與力量。)
「则以绯缯角络披,以绯帛覆面,令弟子结萨埵金刚印,以此心:
然后以红色丝带缠绕角络,用红布覆盖面部,令弟子结萨埵金刚印,怀着这样的心意:
「三摩耶薩怛鑁(二合)
[三摩耶薩怛鑁] (這是三昧耶咒,大意是:平等、誓願、真實不虛。修持此咒可以清淨身口意三業,與本尊相應,獲得加持與成就。)
「则以二中指令持花鬘,以此心真言令入三摩耶吽。入已,作是言:
于是用双手捧着花环,以这个心咒引导进入三摩耶吽。进入之后,这样说道:
「阿儞也(二合)薩怛鑁(二合)薩婆怛他蘖多句犁鉢囉尾瑟吒(二合)薩多(二合)娜悍諦嚩日囉枳若(二合)那母怛跛(二合)那以使也(二合)弭曳那枳娘(二合)泥那怛鑁薩婆怛他蘖多悉地囉比避囉(二合)鉢旦(二合)嘶金(吉溪反)布那囉惹悉馱藥囉惹那遮怛嚩耶涅哩瑟吒摩訶曼茶羅寫也(二合)嚩羯哆(二合)尾閻(二合)麼提三摩渝尾也(二合)他儞渧(丁翼反)
阿儞也萨怛鑁萨婆怛他蘖多句犁钵啰尾瑟吒萨多娜悍谛嚩日啰枳若那母怛跛那以使也弭曳那枳娘泥那怛鑁萨婆怛他蘖多悉地啰比避啰钵旦嘶金布那啰惹悉驮药啰惹那遮怛嚩耶涅哩瑟吒摩诃曼茶罗写也嚩羯哆尾阎么提三摩渝尾也他儞渧
「金刚阿阇黎自应结萨埵金刚印,反安弟子顶,作是言:『此是三昧耶金刚,摧汝顶不应说。』
金刚阿阇黎应自结萨埵金刚印,反置于弟子头顶,说道:此乃三昧耶金刚,破汝顶不可言说。
「加持誓水一遍,令弟子饮誓水,真言曰:
弟子饮下加持过的誓水,真言念诵如下:
「嚩日囉薩埵薩嚩延諦儞耶(二合)紇唎那曳娑摩嚩悉體(汀以反)哆捏(尼逸反)避儞也(二合)薩怛乞叉(二合)喃夜耶儞也(二合)儞沒嚕(二合)耶儞難那(去)閻嚩日𡀔娜迦坼
金刚萨埵一切真言加持力,降伏诸魔证菩提,二合护持诸众生,金刚手尊大威神,二合能破诸魔军,二合除灭一切苦,金刚界中胜妙音。
「则告弟子:『自今已后,汝观娑跢我如金刚手。我所应言,汝当如是作。汝不应轻慢于我,勿令汝招灾祸死已当堕地狱。』作如是语已,唯愿一切如来加持,愿金刚萨埵遍入金刚阿阇梨,应结萨埵金刚印,作是言:
于是告诉弟子:从今以后,你们要把我看作金刚手菩萨。我所说的话,你们应当照做。你们不可轻视怠慢我,以免招致灾祸,死后堕入地狱。说完这些话后,祈愿一切如来加持,愿金刚萨埵融入金刚阿阇梨。应结金刚萨埵印,并这样说:
「阿衍怛三摩欲(開口呼)縛日㘕(二合)嚩日囉薩怛嚩弭底(丁以反)薩密哩(二合)耽阿尾捨野都諦曳嚩(二合)嚩日囉枳孃那摩弩怛㘕嚩日囉(引)吠奢噁
[阿衍怛三摩欲縛日㘕嚩日囉薩怛嚩弭底薩密哩耽阿尾捨野都諦曳嚩嚩日囉枳孃那摩弩怛㘕嚩日囉吠奢噁] (這是金剛頂瑜伽密咒,大意是:一切如來真實攝持、現證大覺的智慧與力量。修持此咒可以淨除業障、證得金剛不壞之身,速獲無上菩提。)
「则结忿怒拳摧萨埵金刚印,随意金刚语,诵大乘现证百字真言,则阿尾舍。才阿尾舍已,则发生微妙智,由此知他心、悟他心、于一切事知三世,其心则得坚固,于一切如来教中悉除一切苦恼,离一切诸恶趣,于一切有情无沮坏,一切如来加持,一切悉地现前得未曾有,生喜悦安乐悦意。由此安乐等,或成就三摩地、或陀罗尼门、或一切意愿皆得满足、乃至成就一切如来体性。
他结忿怒拳印,持金刚萨埵手印,随心念诵大乘现证百字明咒,即入阿尾舍境界。刚入阿尾舍,便生微妙智慧,由此能知他心、悟他心,通晓一切事三世因果,其心坚固不退。于诸佛教法中,灭除一切苦恼,远离恶道轮回,于一切众生不起损害心。得诸佛加持,一切成就现前,获未曾有之喜乐安隐。由此安乐境,或证三昧定,或得总持门,或满一切愿,乃至成就诸佛法身。
「则结彼印,以解于弟子心,诵此心真言:
然后结此手印,以解除弟子的心结,念诵此心咒:
「底瑟姹(二合)嚩日囉涅哩濁咩婆嚩捨濕。嚩(二合)都咩婆嚩紇唎娜閻咩地底瑟姹薩嚩悉朕(亭淫反、上)遮咩鉢囉(二合)也車吽呵呵呵呵斛(引)
底瑟姹金刚坚固,我今皈命。 普遍一切,无有障碍,究竟清净。 真实平等,智慧光明,圆满成就。 呵呵呵呵,圆满成就。
「则以其花鬘令弟子掷于大曼荼罗,以此心真言:
于是将花环交给弟子投入大曼荼罗,同时诵此心咒:
「鉢囉底車嚩日囉斛(引)
鉢囉底車嚩日囉斛 (這是金剛部結界真言,大意是:以金剛之力,請諸尊降臨,並結成堅固的守護界。修持此咒可以清淨壇場,驅除障礙,建立一個受金剛護法守護的修行空間。)
「随花落处,则彼尊成就,则取彼花鬘系弟子头上,以此心真言:
花落之处,那位尊者便得成就。于是取那花鬘系于弟子头顶,持此心真言道:
「唵钵啰底仡哩纥拏怛嚩弭𤚥
[唵 鉢囉底 仡哩 紇拏 怛嚩 弭𤚥] (這是金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經中的密咒,大意是:歸命、堅固、真實、攝持、法性、清淨。修持此咒可以淨化身心,堅固菩提心,證悟諸法實相。)
「萨怛嚩摩诃么攞
薩怛嚩摩訶麼攞
「由此则大萨埵摄受速得成就,成入已则解面,以此心真言:
通过这样的修行,大菩萨能迅速获得成就。一旦成就,便能解开束缚,以此真心持诵真言:
「唵嚩日囉薩埵薩嚩延帝儞耶(二合)灼乞芻(二合、引)娜伽姹曩怛鉢(二合)囉烏那伽咤野底(丁以反)薩嚩乞㗙嚩日囉(二合)灼乞㗙囉弩多㘕
嗡 金刚萨埵 一切众生 汝应受持 金刚杵 摧伏魔障 护持正法 一切金刚 坚固不坏
「则诵见真言:
念诵这个真言:
「系嚩日啰波舍
係嚩日囉波捨
「则令弟子次第而视大曼荼罗,才见已,一切如来加持护念,则金刚萨埵住彼弟子心。则见种种光相、游戏、神通,由见曼荼罗、由如来加持故,或见婆伽梵大持金刚示现本形、或见如来。从此已后,一切义利、一切意所乐事、一切悉地乃至获得。
于是让弟子依次观看大曼荼罗,刚一见到,便得到一切如来加持护念,金刚萨埵便安住于弟子心中。随后见到种种光相、游戏、神通,因目睹曼荼罗及如来加持之故,或见世尊持金刚示现本相,或见如来。自此之后,一切利益、一切心愿所求、一切成就皆得圆满。
「持金刚及如来示大曼荼罗已,则以金刚加持香水瓶,灌弟子顶,以此心真言:
金刚持与如来展示大曼荼罗后,即以金刚加持香水瓶,为弟子灌顶,诵此心真言:
「嚩日啰毘诜遮
嚩日囉毘詵遮
「则随以一印系鬘,以自幖帜安于二手掌中,诵心真言:
于是将印系于花环,作为标记安于双手掌心,诵念心咒:
「阿儞也(二合)毘色羯多(二合)薩怛嚩(二合)麼斯沒代嚩日囉毘篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱怛鑁(二合)吃哩紇拏(二合)嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底怛嚩(二合)麼毘詵遮彌底瑟姹(二合)嚩日羅三摩耶薩怛鑁(二合)
阿儞也毘色羯多薩怛嚩麼斯沒代嚩日囉毘篩羯哆伊難帝薩嚩勃馱怛鑁吃哩紇拏嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底怛嚩麼毘詵遮彌底瑟姹嚩日羅三摩耶薩怛鑁 (這是金剛部心咒,大意是:皈依金剛不壞之體,清淨一切障礙,證得金剛堅固三昧。修持此咒可以淨除身口意三業,獲得金剛薩埵的加持,成就一切金剛事業,速證菩提。)
「则以金刚名灌以此心,真言:
用金刚这个名字来加持这个心,咒语是:
「唵嚩日羅薩怛嚩(二合)左摩毘詵遮弭嚩日囉那摩毘篩羯哆儞嚩日羅(二合)麼麼
[Oṃ vajra satva samavajra miśa ca me vajra nāma viśeṣa kṛtani vajra māma]
「金刚某甲若与弟子受名号,应加系用。呼之已,广说入一切曼荼罗仪,则问弟子言:『汝爱乐出生悉地智耶?神通悉地智耶?持明悉地智耶?乃至一切如来智最胜悉地智耶?』随彼所乐,应说之则教,义利悉地成办印智。
金刚某甲如果给弟子起法名,应该加上特定的称呼。 叫了名字之后,详细讲解进入一切曼荼罗的仪式,然后问弟子说: “你是想要获得出生悉地的智慧呢? 还是想要获得神通悉地的智慧呢? 或者想要获得持明悉地的智慧呢? 乃至想要获得一切如来智慧中最殊胜的悉地智慧呢?” 根据弟子所向往的,就为他解说相应的教法,教导他,使他能成就利益众生的悉地印智。
「金刚形住藏, 当于心中观,
观已住于地, 则当见伏藏。
金刚形观已, 空中而遍观,
若见随堕处, 彼则是伏藏。
金刚形于舌, 智者应是观,
自言此处有, 语已成真实。
金刚形一切, 应当观自身,
遍入落于彼, 其处是伏藏。
金刚的形状藏在心里, 应该在心里观察它, 观察之后安住于大地, 就能见到隐藏的宝藏。
金刚的形状观察清楚后, 再向虚空中全面观察, 如果看见它落下的地方, 那里就是隐藏的宝藏。
金刚的形状显现在舌头上, 有智慧的人应当这样观察, 自己说“这里有宝藏”, 话语说完就变成真实。
金刚的形状遍布一切, 应当观察自己的身体, 它完全融入那个地方, 那里就是隐藏的宝藏。
「彼等心真言:
他们的心咒:
「嚩日啰儞地啰怛娜儞地达摩儞地羯摩儞地
嚩日囉儞地囉怛娜儞地達摩儞地羯摩儞地 (這是**金剛界四印真言**,大意是:**金剛、寶石、法、業**。修持此咒可以**堅固行者對金剛界四種本質(金剛不壞、寶藏、正法、事業)的體證與相應,獲得堅固、富足、智慧與成就事業的力量**。)
「次应教金刚悉地成办印智。
接下来要教的是金刚成就印和智慧。
「金刚入生已, 水成金刚形,
由观速成就, 于水上游行。
复生金刚入, 身色如自形,
修习于如是, 自然如佛形。
遍入于自身, 自身观如空,
随乐修习已, 则得安达怛。
金刚入自己, 观自如金刚,
乃至踊上升, 则得虚空行。
金刚进入身体后, 水就变成了金刚的形状, 通过观想快速成就, 能在水面上行走。
再次生出金刚进入, 身体的颜色就像自己本来的样子, 这样修习下去, 自然就会变得像佛一样。
完全融入自己的身体, 把自身观想成空, 随心所欲地修习之后, 就能得到安达怛。
金刚进入自己, 观想自己如同金刚, 甚至能向上跳跃升腾, 就能在虚空中行走。
「如是等真言曰:
这些真言是这样的:
「嚩日啰喏攞嚩日啰噜波嚩日啰迦奢嚩日罗么𤚥
嚩日囉喏攞嚩日囉嚕波嚩日囉迦奢嚩日羅麼𤚥
「次则教金刚持明悉地成办印智。
接下来,教导金刚持明者成就悉地的印与智慧。
「应观月形像, 上踊于虚空,
手攀于金刚, 得金刚持明。
升于月轮上, 应观金刚宝,
净身者随欲, 刹那成腾空。
升于月轮已, 手持金刚莲,
应观金刚眼, 则得持明位。
住于月轮中, 应观业金刚,
速获金刚巧, 则得诸持明。
应该观想月亮的形象, 向上跃入虚空之中, 双手攀住金刚杵, 获得金刚持明的力量。
升到月轮之上, 应该观想金刚宝珠, 清净身体的人随其意愿, 刹那间就能腾空而起。
升到月轮之后, 手中持着金刚莲花, 应该观想金刚眼, 就能获得持明者的地位。
安住在月轮之中, 应该观想业金刚, 迅速获得金刚的巧妙技艺, 就能得到所有持明的成就。
「如是等心真言曰:
这样的心咒是:
「嚩日罗达攞啰怛娜达攞播娜磨达攞羯么达攞
嚩日羅達攞囉怛娜達攞播娜磨達攞羯麼達攞
「次则教一切如来最胜悉地成办印智。
其次,教导一切如来最殊胜的成就印智。
「住诸金刚定, 思于虚空界,
随乐金刚身, 刹那成腾空。
住诸净等持, 修习于最胜,
获得五神通, 速疾智成就。
观金刚萨埵, 遍于一切空,
速念坚固已, 则为持金刚。
一切成佛形, 观想于虚空,
由诸佛等持, 则得成正觉。
安住在金刚般的禅定中, 心思专注于虚空境界, 随着心意展现金刚之身, 刹那间便能腾空而起。
安住在清净的等持状态, 修习最殊胜的法门, 获得五种神通, 迅速成就智慧。
观想金刚萨埵, 遍布一切虚空, 迅速念持并坚固此观想, 便能成为持金刚者。
一切显现皆成佛的形相, 在虚空中观想, 通过诸佛的等持之力, 便能证得正觉。
「如是等真言曰:
这些真言是这样的:
「嚩日啰嚩日啰述驮述驮萨怛缚萨怛缚没驮没驮
嚩日囉嚩日囉述馱述馱薩怛縛薩怛縛沒馱沒馱
「如上是一切悉地智成办。
上面所说的这些,都是成就一切智慧的方法。
「次当令弟子持秘密堪忍法,初旦诵誓心真言曰:
接着要让弟子学习秘密的忍耐法门,每天清晨念诵这个表明决心的真言:
「唵嚩日囉薩怛嚩(二合)薩嚩延諦儞耶(二合)吃唎那曳(平)薩摩嚩薩體(汀以反)哆捏(尼逸反)避儞也(二合)怛乞叉(二合)南夜耶儞也(二合)儞沒嚕(二合)耶儞難那(去)閻
[Oṃ vajra satva svayambhū nirghoṣa nāyaka samanta vāśi tāṃ nīpa nitya trikṣaṇa yāna nirvāṇa nirjara]
「则告如是言:『汝不应越此誓心真言,勿令汝招灾祸夭寿、以此身堕地狱。』则应教秘密印智,生金刚入已等引,而手拍微细金刚掌山石尚敬爱。
佛祖就告诉他这样说:“你不应该违背这个誓愿和咒语,不然你会招来灾祸、短命,还会让这个身体堕入地狱。”接着应该教他秘密的手印和智慧,让他生起金刚般的定力,然后用手轻轻拍打,连坚硬的金刚山和石头都会变得柔软顺从。
「次是金刚拍印。
金刚拍印。
「入金刚仪已, 金刚缚掌击,
以微细掌法, 山石尚遍入。
以如上入仪, 金刚缚舒展,
胜拍应等摧, 刹那坏百族。
微细遍入仪, 诸指以等引,
金刚缚而解, 能夺胜诸苦。
进入金刚手印之后, 用金刚结手印击打, 就算是细微的掌法, 也能穿透山石。 按照上述的方法进入, 舒展金刚结手印, 以胜利的拍击摧毁一切, 瞬间就能破坏百种障碍。 细微的遍入手印, 引导所有手指, 解开金刚结手印, 就能战胜各种痛苦。
「次当说秘密成就于婆伽入身女人或丈夫,一切想入已,彼身令遍舒。
接下来要讲的是秘密成就法,通过婆伽进入女人或男人的身体,当所有的意念都融入进去之后,要让那个身体完全舒展开来。
「如是等心真言曰:
这样的心咒是:
「嚩日啰缚笘嚩日啰尾舍嚩日啰诃那嚩日啰诃啰
嚩日囉縛笘嚩日囉尾捨嚩日囉訶那嚩日囉訶囉
「即应授与心真言已,教自本尊四智印,以此仪则告弟子言:『汝慎于余人,未知此印一切不应指示。何以故?彼有情不见大曼荼罗,辄结彼等皆不成就,则生疑惑,招灾祸,速死,堕于无间大地狱、堕于恶趣。』
当你把心咒教给弟子之后,就要教他本尊的四智手印,并且按照规矩告诉弟子说: “你要小心,这些手印绝对不能随便展示给其他还没入门的人看。 为什么呢? 因为那些人还没见过大曼荼罗,如果让他们随便结这些手印,不仅不会成功,还会让他们产生怀疑、招来灾祸,甚至可能很快死亡,死后堕入无间地狱,或者投生到恶劣的轮回道中去。”
「次当说一切如来萨埵成就大印智。
接下来要讲一切如来如何成就大印智慧。
「从心智应发, 应观金刚日,
观自为佛形, 应诵金刚界。
由此才成就, 获智寿力年,
得一切遍行, 佛体尚不难。
从你的内心开始, 要观想金刚太阳, 观想自己就是佛的样子, 念诵金刚界的咒语。 这样就能成就, 获得智慧、长寿和力量, 得到遍行一切的能力, 连成就佛身都不难。
「此是一切如来现证菩提印。
这是所有如来真正觉悟的印证。
「次当说结金刚萨埵成就大印。
接下来要讲解结金刚萨埵成就大印的方法。
「倨傲抽掷杵, 等持金刚慢,
身、口、心金刚, 成金刚萨埵。
由此遍行印, 诸欲生安乐,
通寿力胜色, 如金刚萨埵。
以三金刚仪, 如画顺修习,
幖帜印相应, 成就大萨埵。
我今说诸教, 能成及所成,
成就者大业, 我今次第说。
每日先依时, 及自加持等,
作已成如初, 然后应随意。
傲慢地挥动金刚杵, 保持金刚般的坚定, 身、口、心都如金刚, 就能成为金刚萨埵。 通过这个普遍的印记, 一切欲望都能带来安乐, 寿命、力量、美貌都胜过他人, 就像金刚萨埵一样。 按照三种金刚的仪式, 像绘画一样依次修行, 标志与印记相符合, 就能成就伟大的萨埵。 我现在要讲述这些教法, 包括能成就的方法和所成就的结果, 成就者所行的大业, 我现在依次说明。 每天首先要按时修行, 以及自我加持等步骤, 做完这些后,要像最初一样保持, 然后就可以随自己的意愿行动。
「次当广说大印成就仪则。
接下来要详细说明大印成就的修行方法。
「遍入金刚已, 大印如仪则,
身前应当结, 思惟大萨埵。
见彼智萨埵, 应观于自身,
钩召引入缚, 令喜作成就。
完全成为金刚体之后, 按照大印的规矩, 要在自己身前结印, 心中想着伟大的萨埵。 见到那位智慧的萨埵, 就应该观想在自己身上, 用钩子召来,引入,绑住, 让他欢喜,成就愿望。
「如是等真言曰:
这些真言是这样的:
「嚩日囉薩怛嚩(二合)噁
[嚩日囉薩怛嚩噁]
「此是金刚遍入心:
这是金刚遍入心:
「嚩日羅薩怛嚩涅哩(二合)舍野
[Vajrasattva Niliśaya]
「此是大萨埵观念心:
这是大菩萨修行的核心观念:
「弱吽鑁斛(引)
弱吽鑁斛(咒语发音引导)
「此是大萨埵钩召引入缚令喜心。
这是大菩萨用来吸引、束缚并让人心生欢喜的方法。
「诵三昧耶萨怛鑁, 遍入背后而月轮,
于中应观而萨埵, 我三昧耶萨怛鑁。
[三昧耶薩怛鑁] (這是三昧耶戒真言,大意是:我與本尊的誓約平等無二。修持此咒可以清淨戒律、堅固誓願、與本尊相應合一。)
「随彼萨埵印, 修习观自身,
金刚语以成, 能成就诸印。
诵弱吽鑁斛, 身中入诸佛,
应作善思惟, 令大印成就。
我今说事业, 金刚业无上,
由观佛成就, 速获佛自性。
成萨埵金刚, 为诸佛主宰;
由结宝金刚, 为诸宝主宰;
成就法金刚, 则能持佛法;
由业金刚印, 则为金刚业;
成金刚萨埵, 由结萨埵印;
能召持金刚, 金刚召相应;
金刚染大印, 能染一切佛;
令喜一切佛, 由金刚善哉;
奉施佛灌顶, 由宝印仪则;
速为金刚光, 由金刚光仪;
持习金刚幢, 则满一切愿;
由金刚笑仪, 共诸佛戏笑;
持金刚法已, 由金刚法仪;
得诸佛胜慧, 由金刚利仪;
持习金刚轮, 则能转法轮;
成就佛语言, 由金刚语仪;
速获金刚业, 由作金刚业;
擐服金刚甲, 获得金刚身;
成金刚药叉, 如金刚药叉;
一切印成就, 由结金刚拳;
以金刚嬉戏, 获大金刚悦;
由结金刚鬘, 从佛获灌顶;
金刚歌相应, 获得金刚歌;
由结金刚舞, 则供养诸佛;
悦泽皆一切, 由金刚烧香;
金刚花相应, 令敬诸群品;
由金刚灯印, 供养故获眼;
能除一切苦, 由金刚香仪;
由金刚钩召, 能作诸胜业;
能一切引入, 由金刚索仪;
金刚锁相应, 堪任一切缚;
由金刚入仪, 能成诸遍入。
按照那些觉悟者的手印, 修行观想自己的身体, 通过金刚语的力量, 就能成就各种手印。
念诵“弱、吽、鑁、斛”这些咒音, 让诸佛融入自身, 应当好好思考, 使大手印得以成就。
我现在说说修行事业, 金刚事业是最高的, 通过观想佛而成就, 就能快速获得佛的本性。
成就觉悟金刚, 就能成为诸佛的主宰; 通过结宝金刚印, 就能成为一切珍宝的主宰;
成就法金刚, 就能持守佛法; 通过业金刚印, 就能行持金刚事业;
成就金刚萨埵, 通过结萨埵印; 能召唤持金刚者, 与金刚召唤相应;
金刚染大手印, 能融入一切佛; 令一切佛欢喜, 通过金刚善哉印;
向佛奉献灌顶, 通过宝印的仪轨; 快速成为金刚光, 通过金刚光仪轨;
持修金刚幢, 就能满足一切愿望; 通过金刚笑仪轨, 与诸佛一同游戏欢笑;
持守金刚法之后, 通过金刚法仪轨; 获得诸佛的殊胜智慧, 通过金刚利仪轨;
持修金刚轮, 就能转动法轮; 成就佛的语言, 通过金刚语仪轨;
快速获得金刚事业, 通过行持金刚事业; 披上金刚甲胄, 获得金刚不坏之身;
成就金刚药叉, 如同金刚药叉一般; 一切手印皆成就, 通过结金刚拳印;
以金刚嬉戏, 获得极大的金刚喜悦; 通过结金刚鬘印, 从佛那里获得灌顶;
与金刚歌相应, 获得金刚歌咏; 通过结金刚舞印, 就能供养诸佛;
令一切众生愉悦滋润, 通过金刚烧香印; 与金刚花相应, 令众生敬信;
通过金刚灯印, 因供养而获得慧眼; 能消除一切痛苦, 通过金刚香仪轨;
通过金刚钩印召唤, 能作各种殊胜事业; 能将一切引入, 通过金刚索仪轨;
与金刚锁相应, 能够束缚一切; 通过金刚入仪轨, 能成就普遍的融入。
「次当说一切如来金刚三昧耶智印。
接下来要讲一切如来的金刚三昧耶智慧手印。
「坚固结合掌, 诸指互交结,
名为金刚掌, 极结金刚缚。
诸三昧耶印, 皆生金刚缚,
我今说结仪, 金刚结无上。
坚萨埵金刚, 中指竖如牙,
大中如宝形, 中指而反屈。
移指如莲叶, 中指于交合,
头指附中指, 名为第五佛。
双手紧紧合在一起, 手指互相交叉紧扣, 这叫做金刚掌, 是极其牢固的金刚结。
所有三昧耶手印, 都从金刚结中产生, 我现在讲解结印的方法, 金刚结是最殊胜的。
坚固的菩萨金刚印, 竖起中指像獠牙一样, 大拇指和中指形成宝珠形状, 中指再向内弯曲。
移动手指像莲花叶子, 中指在交叉处结合, 食指贴附在中指上, 这就叫做第五佛印。
「我今遍说如来族三昧耶胜印。
我现在要详细说明如来族三昧耶胜印。
「由结作成就, 二手如月形,
中指如金刚, 余指面不着。
金刚萨埵印, 头钩胜指交,
由如弹指势, 金刚萨埵四。
此为众印等, 宝金刚头指,
面合而反屈, 中、无名、小指。
舒展旋当心, 无名指如幢,
及与小指合, 复住于笑处。
则名彼等印, 竖齐二大指,
头指屈如莲, 则彼金刚剑。
中合屈上节, 则彼齐无名,
小指交如轮, 则解大指缚。
舒展从口起, 小大指面合,
集会业金刚, 则彼齐头指。
住心而舒展, 曲头指如牙,
小指亦复然, 大指小指间。
头指屈其上, 于心齐大指,
展臂名为鬘, 腾掌从口散。
作舞顶上合, 金刚缚下施,
自掌而上献, 齐头指相逼。
舒展如涂势, 由一头指屈,
二头指结缚, 大头端如锁。
如金刚拳合, 我今说能成,
金刚成最胜, 自印住于心。
萨埵金刚定, 次说作事业,
金刚业无上, 金刚界等印。
由集会如来, 坛师于弟子,
刹那成加持, 结萨埵金刚。
则成持金刚, 才结金刚钩;
能召一切佛, 欲金刚仪故;
尚染等觉者, 由金刚欢喜;
善哉声皆喜, 由结宝金刚;
从佛获灌顶, 由结金刚日;
如佛得圆光, 持金刚幢已;
则满一切愿, 金刚笑仪故;
共诸佛等笑, 持法金刚印;
等同法金刚, 遍持金刚剑;
得慧救世者, 持习金刚轮;
则能转法轮, 由金刚语故;
金刚语成就, 遍持业金刚;
等同金刚业, 坚作金刚护;
成身如金刚, 金刚牙胜印;
能摧诸恶魔, 坚结金刚拳。
顺伏诸契印, 由戏得喜悦,
由鬘得庄严, 由语语威肃。
得供由舞故, 焚香滋泽世,
由花色端严、 由灯世清净、
由香获妙香。 金刚钩召得、
金刚索得入、 金刚锁能缚、
金刚铃遍入, 我今说法印。
通过结印的手势, 两只手像月牙的形状, 中指像金刚杵一样稳固, 其他手指的指面不接触。
这是金刚萨埵的手印, 拇指和食指弯曲相钩, 就像弹指的姿势, 这是金刚萨埵的第四种手印。
这是众多手印中的一种, 宝金刚手印中, 食指的指面相合然后反屈, 中指、无名指和小指舒展, 在胸前旋转。
无名指像旗杆一样竖起, 和小指并拢, 再回到微笑的位置。 这就叫做那些手印。
竖起并拢两个大拇指, 食指弯曲像莲花, 那就是金刚剑手印。 中指相合,上节弯曲, 与无名指齐平, 小指交叉像轮子, 这样就解开了大拇指的束缚。
从口部开始舒展, 小指和大拇指的指面相合, 这是集会业金刚手印, 与食指齐平。
放在心口然后舒展, 弯曲食指像牙齿, 小指也同样弯曲, 在大拇指和小指之间。 食指弯曲在上面, 在心口与大拇指齐平, 伸展手臂叫做花鬘手印, 手掌上举从口部散开。
作舞蹈状在头顶合掌, 金刚缚手印向下施展, 从自己的手掌向上奉献, 与食指相逼。
舒展像涂抹的姿势, 由于一根食指弯曲, 两根食指结缚, 大拇指的顶端像锁一样。
像金刚拳一样相合, 我现在说能成就的手印, 金刚成就最殊胜, 自己的手印安住在心口。
这是萨埵金刚定手印, 接下来要说作事业的手印, 金刚业无上手印, 金刚界等手印。
由于集会如来手印, 坛师对于弟子, 刹那之间就能完成加持, 结萨埵金刚手印。
就能成为持金刚者, 只要结金刚钩手印; 就能召请一切佛, 为了金刚仪轨的缘故; 还能感染等觉的修行者, 由于金刚欢喜手印; 善哉的声音都欢喜, 由于结宝金刚手印;
从佛那里获得灌顶, 由于结金刚日手印; 像佛一样得到圆光, 持金刚幢手印之后; 就能满足一切愿望, 由于金刚笑仪轨的缘故; 和诸佛一起欢笑, 持法金刚手印; 等同于法金刚, 遍持金刚剑手印; 获得智慧救度世间, 持习金刚轮手印; 就能转动法轮, 由于金刚语的缘故; 金刚语成就, 遍持业金刚手印; 等同于金刚业, 坚作金刚护手印; 成就身体如金刚, 金刚牙胜手印; 能摧毁一切恶魔, 坚结金刚拳手印。
顺伏一切契印, 由于戏耍得到喜悦, 由于花鬘得到庄严, 由于语言得到威严肃穆。
得到供养由于舞蹈的缘故, 焚香滋润泽被世间, 由于花色端庄严丽、 由于灯使世间清净、 由于香获得妙香。
金刚钩手印能召请、 金刚索手印能引入、 金刚锁手印能束缚、 金刚铃手印能遍入, 我现在说法手印。
「嚩日罗惹南通佛, 能作坚固金刚界。
次复我今当遍说, 法印胜契如本仪。
诵三昧耶萨怛鑁, 一切印契为主宰;
诵阿娜耶萨缚已, 即能钩召一切佛;
阿斛苏佉称诵已, 染爱一切诸佛等;
娑度娑度是语已, 皆以善哉令欢喜;
苏摩诃怛鑁诵已, 则获一切佛灌顶;
噜褒儞庾多语已,
则获正法威德光; 诵遏他钵罗波底,
能满一切殊胜愿;
呵呵吽壑作是笑, 获得如来微妙笑;
萨嚩迦哩是诵已, 能净非法皆清净;
耨佉掣那诵持已, 能断一切苦受业;
勃驮冐地是言已, 于曼荼罗为主宰;
钵罗底摄娜诵已, 共预诸佛谈语论;
苏嚩始怛鑁诵已, 遍行一切而自在;
儞婆也怛鑁语已,
刹那则得无所畏; 诵舍怛噜薄乞叉,
能啖一切怨敌者; 萨嚩悉地是诵已,
获得一切妙悉地; 摩诃啰底得适悦;
噜波输陛亦复然; 室噜怛罗燥佉得乐;
萨婆布誓得供养; 钵啰诃罗儞儞悦
颇攞哦弭获得果; 苏帝惹仡哩得光;
素𪩘荡儗得妙香; 阿夜呬弱成钩召;
阿呬吽吽能引入; 系萨普咤鑁大得;
健咤恶恶令震动。
金刚持佛, 能建立坚固的金刚界。 接下来我详细说明, 手印与咒语依照传统。
诵“三昧耶萨怛鑁”, 一切手印皆受其主; 诵“阿娜耶萨缚”后, 便能召请一切佛; 诵“阿斛苏佉”后, 能令一切佛生起敬爱; 诵“娑度娑度”后, 皆以“善哉”令其欢喜; 诵“苏摩诃怛鑁”后, 则获得一切佛的灌顶; 诵“噜褒你庾多”后, 便得正法的威德光明; 诵“遏他钵罗波底”, 能圆满一切殊胜愿望; 诵“呵呵吽壑”如笑声, 获得如来微妙的笑容; 诵“萨缚迦哩”后, 能清净一切非法; 诵“耨佉掣那”后, 能断除一切苦报之业; 诵“勃馱地”后, 在坛城中成为主宰; 诵“钵罗底摄娜”后, 能与诸佛共同谈论; 诵“苏缚始怛鑁”后, 能遍行一切而得自在; 诵“你婆也怛鑁”后, 刹那间获得无所畏惧; 诵“舍怛噜薄乞叉”, 能降伏一切怨敌; 诵“萨缚悉地”后, 获得一切殊胜成就; 诵“摩诃罗底”得喜悦; 诵“噜波输陛”亦如此; 诵“室噜怛罗燥佉”得安乐; 诵“萨婆布誓”得供养; 诵“钵罗诃罗你你”得欢悦; 诵“颇罗哦弭”得果实; 诵“苏帝惹仡哩”得光明; 诵“素巘荡儗”得妙香; 诵“阿夜呬弱”能钩召; 诵“阿呬吽吽”能引入; 诵“係萨普吒鑁”得大成就; 诵“健吒噁噁”令大地震动。
「我今说法印, 成就令清净,
于舌观金刚, 能作诸事业。
次说羯磨印, 应结金刚拳,
等引而两分, 成二金刚印。
次则说结缚, 持作金刚指,
右手安于左, 此印名觉胜。
能与佛菩提, 不动佛触地,
宝生施愿印, 无量寿胜定。
不空施无畏, 次今当遍说,
羯磨印次第, 金刚萨埵等。
能转金刚业, 左慢右抽掷,
安住持钩势, 相应如射法。
善哉于心住, 灌顶二金刚,
于心示日形, 右肘住左拳。
二掌及于口, 左莲右开势,
左心剑杀害, 旋转如火轮。
金刚二口散, 金刚舞旋转,
两颊住于顶, 甲胄小指牙。
二拳而相合, 应以金刚慢,
顶礼意战悚, 系鬘口下写。
旋转金刚舞, 以金刚拳仪,
应献烧香等, 一切佛供养。
分别供养印, 小指互相钩,
头指如上钩, 如索二如锁,
手背而相逼。 我今说成就,
金刚业作等, 应羯磨金刚,
于心而修习。 次说羯磨印,
金刚业种种: 由结智拳故,
能遍入佛智; 由结阿閦毘,
获得无倾动; 由结宝生印,
能摄受于他; 由结法轮印,
则能转法轮; 由无畏胜速,
施有情无畏; 坚作金刚鬘,
金刚萨埵乐; 由金刚钩召,
刹那集诸佛; 金刚箭令染,
尚能金刚妻; 金刚喜诸佛,
咸施善哉声; 结大金刚宝,
从师受灌顶; 遍持金刚日,
得如金刚日; 竖金刚幢幡,
则得雨宝雨; 遍持金刚笑,
速佛平等笑; 遍持金刚花,
则见金刚法; 坚结金刚剑,
能断一切苦; 遍持金刚轮,
能转于法轮; 所有诸佛语,
成以金刚语; 金刚舞供养,
尚令佛顺伏; 由披金刚甲,
获金刚坚实; 遍持金刚牙,
尚能坏金刚; 金刚拳能夺,
获得印成就; 金刚喜得悦,
金刚鬘妙色; 金刚歌妙语,
金刚舞令顺; 以香意悦泽,
以花夺一切, 灯供火炽盛,
金刚香妙香; 金刚钩能召;
金刚索能引; 金刚锁令缚;
金刚磬令动。
我现在来说说手印, 修成了就能让心清净。 观想舌头上有金刚杵, 就能做各种事业。
接下来是羯磨印, 要结金刚拳, 平分成两半, 变成两个金刚印。
然后说说结缚印, 用金刚指来持, 右手放在左手上, 这个印叫做觉胜。
它能带来佛的觉悟, 不动佛触地印, 宝生佛施愿印, 无量寿佛的胜定印。
不空成就佛施无畏印, 接下来我一一说明, 羯磨印的次序, 从金刚萨埵开始。
它能转动金刚业, 左手慢,右手抽掷, 保持钩的姿势, 像射箭一样相应。
善哉,心要安住, 灌顶用两个金刚, 在心间示现日轮形, 右肘放在左拳上。
两掌在口边, 左手莲花,右手开势, 左心剑能杀烦恼, 旋转如火轮。
金刚二口散开, 金刚舞旋转, 两颊在头顶, 甲胄小指如牙。
两拳相合, 要用金刚慢印, 顶礼时心意战栗, 系鬘印在口下写。
旋转金刚舞, 用金刚拳的仪轨, 应当献上烧香等, 一切供养给佛。
分别供养印, 小指互相钩, 食指如上钩, 像绳索,像锁链, 手背相贴。
我现在说成就法, 金刚业的修持等, 应当修习羯磨金刚, 在心间观想。
接下来是羯磨印, 金刚业的各种印: 结智拳印, 能融入佛的智慧; 结阿閦佛印, 获得不动摇; 结宝生佛印, 能摄受他人; 结法轮印, 就能转动法轮; 用无畏胜速印, 施予众生无畏; 坚作金刚鬘印, 金刚萨埵欢喜; 用金刚钩印, 刹那召集诸佛; 金刚箭印令染着, 甚至能得金刚妻; 金刚喜印, 诸佛都赞叹善哉; 结大金刚宝印, 从师父受灌顶; 遍持金刚日印, 得如金刚日光明; 竖金刚幢幡印, 就能降下宝雨; 遍持金刚笑印, 速得佛平等笑; 遍持金刚花印, 则见金刚法; 坚结金刚剑印, 能断一切苦; 遍持金刚轮印, 能转动法轮; 所有诸佛的言语, 成就金刚语; 金刚舞供养印, 甚至令佛顺伏; 披金刚甲印, 获得金刚坚固; 遍持金刚牙印, 甚至能破坏金刚; 金刚拳印能夺取, 获得印的成就; 金刚喜印得喜悦, 金刚鬘印得妙色; 金刚歌印得妙语, 金刚舞印令顺服; 用香令心意悦泽, 用花夺取一切, 灯供养令火炽盛, 金刚香得妙香; 金刚钩印能召请; 金刚索印能牵引; 金刚锁印令束缚; 金刚磬印令震动。
「我今广说一切印都结仪则。
我现在详细说明所有手印的结印方法。
「先当金刚缚摧拍自心,诵心真言曰:
先要用金刚结印的方式,用力拍打自己的胸口,同时念诵这个心咒:
「嚩日啰满驮怛罗咤
嚩日囉滿馱怛羅吒
「则一切印缚于自身口心金刚得自在,即结金刚遍入三昧耶印,诵此心真言:
那么,一切束缚都在自身口、心、金刚中得到自在,就结金刚遍入三昧耶印,念诵这个心真言:
「恶」
恶
「则成遍阿尾舍,如亲友加持,则三昧耶印想念大萨埵,诵此心金刚真言:
这就好比得到亲友的加持一样,要观想三昧耶印,忆念大萨埵,并念诵这个心金刚真言:
「摩訶三昧耶薩怛無(無毛反)唅
摩訶三昧耶薩怛無唅 (這是金剛薩埵三昧耶咒,大意是:偉大不可違越的誓言。修持此咒可以堅固三昧耶誓願,淨除違犯誓言的過失,並與金剛薩埵的本誓相應。)
「由此真言,一切印皆得成就。此是一切印成就广仪,则我说都广仪则。
通过这个真言,所有的手印都能修成。这是所有手印成就的完整仪轨,也就是我所说的总广仪轨。
「初结自印,结已,自印萨埵观自身,以此心真言:
一开始,先结一个属于自己的手印。结好之后,观想自己就是菩萨本身,用这样的心意念诵真言:
「三摩庾唅
三摩庾唅
「则自印萨埵观自身已,以此真言加持:
那么,印萨埵观察自身之后,用这个真言来加持自己:
「三摩耶薩怛嚩(二合)地瑟姹(二合)薩嚩(二合)𤚥
三摩耶薩怛嚩地瑟姹薩嚩𤚥
「则然后应成就,此是成就仪则。
这就是成就的步骤,按照这个来做就能成就。
「次说初欲求义利成就,以此真言:
接下来,要讲的是最初想要获得利益、成就愿望,可以用这个咒语:
「遏他悉地
遏他悉地
「由此真言,随意得金刚成就。
念诵这个咒语,就能随心所欲地获得金刚般的成就。
「次说金刚悉地成就,以此心真言:
接着讲金刚悉地成就法,用这个心咒:
「嚩日啰悉地
嚩日囉悉地
「次说持明成就,以此心真言:
接着讲持明成就的方法,用这个心咒:
「嚩日囉尾儞耶(二合)達囉
嚩日囉尾儞耶達囉 (這是金剛部咒語,大意是:金剛乘的教法。修持此咒可以獲得金剛般的堅固智慧與力量,破除煩惱障礙。)
「由此随意即得持明成就,欲求最胜成就,以自印真言,当求成就。
只要按照这个方法来修持,就能获得持明成就。如果想要追求最高深的成就,就要用自己的本尊手印和真言来求取成就。
「我今说一切都自身、口、心金刚中,令作如金刚仪轨。若印加持缓慢,若意欲解,则以此心真言令作坚固。真言曰:
我现在要讲一讲,如何让整个身体、语言和心念都变得像金刚一样坚固。 如果手印加持得慢了,或者心里想松懈,就用这个心咒让它重新坚固起来。 咒语是:
「唵嚩日羅(二合)薩怛嚩三摩耶麼努波(引)攞耶嚩日羅薩怛嚩怛尾怒波底瑟姹捏哩濁寐婆嚩蘇都使庾寐婆嚩阿努囉羯都寐婆嚩蘇布使庾寐婆嚩薩嚩悉朕寐鉢囉也車薩嚩羯摩素者寐質多室哩藥矩嚕吽呵呵呵呵斛(引)婆伽梵薩嚩怛他蘖多嚩日囉摩弭悶遮嚩日哩婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩噁(引)
[Oṃ vajra satva samaya manupālaya vajra satva tvenopatīṣṭha dṛḍho me bhava sutosyo me bhava anurakto me bhava supoṣyo me bhava sarva siddhiṃ me prayaccha sarva karmasu ca me citta śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahā samaya satva āḥ] (這是金剛薩埵百字明咒,大意是:祈請金剛薩埵守護誓言,堅固我心,令我歡喜、愛樂、善養,賜予一切成就,於一切業中令我心得殊勝。修持此咒可以懺悔罪業、清淨三昧耶戒、恢復誓言、獲得金剛薩埵加持。)
「由此真言,设作无间罪、谤一切如来及方广大乘正法,一切恶作,尚得成就。
通过这个咒语,就算犯了最重的罪、诽谤所有如来以及大乘佛法,做了所有恶事,也仍然能够获得成就。
「一切如来印者,由金刚萨埵坚固体故现生速疾,随乐得一切最胜成就……,乃至获得如来最胜悉地。」
一切如来的印记,由于金刚萨埵具有坚固的本体,所以能迅速显现、产生,随着意愿就能获得一切最殊胜的成就……,甚至能获得如来最殊胜的悉地。
婆伽梵一切如来金刚萨埵作如是说:「我今都说一切印解脱仪则。
世尊,一切如来金刚萨埵这样说道:“我现在要完整地讲解所有手印的解脱仪轨和法则。
「从彼彼出生所有一切印,于彼彼当解,由此真言心:『嚩日啰穆。』
[嚩日囉穆]
「从自心起金刚宝印,安于灌顶处,以胜指自灌顶,分手缠头系鬘。
从自己心中生起金刚宝印,安放在头顶灌顶的位置,用大拇指为自己灌顶,然后双手分开,缠绕头部,系上宝冠。
「次结甲胄,以此心真言:
接着结甲冑印,念诵这个心咒:
「唵嚩日囉囉怛那毘詵者𤚥薩嚩母捺羅(二合)咩捺哩(二合)摨矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁
[Oṃ Vajra Ratna Viśiṣṭa Sarva Mudrā Mīnadhṛk Kuru Vāraka Vajinaṃ]
「被甲已,以齐掌拍令欢喜,以此心真言:
穿上铠甲后,用手掌轻拍铠甲,让它感到欢喜,怀着这样的心念念诵真言:
「嚩日囉覩使耶斛(引)
嚩日囉覩使耶斛(注音)
「由此心真言, 解缚得欢喜,
获得金刚体, 如金刚萨埵。
一遍诵金刚萨埵, 随意爱乐住安乐,
谗诵皆得速成就, 如金刚手之所说。」
念诵这个心真言, 就能解开束缚,获得欢喜, 得到金刚不坏的身体, 就像金刚萨埵一样。 只要念一遍金刚萨埵, 就能随自己的心意,安住在快乐之中, 无论是念诵还是修行,都能快速成就, 就像金刚手菩萨所说的那样。
婆伽梵普贤作如是说:
世尊普贤菩萨这样说道:
「金刚萨埵等萨埵, 一切成就作事业,
随意念诵于此中, 于诸事业皆成就。
真言心印及诸明, 随乐修习诸理趣,
于教所说及自作, 皆得成就遍一切。
金刚萨埵等诸位菩萨, 所有成就事业都能做。 只要随心意在这里念诵, 对于各种事业都能成就。
真言、手印以及各种明咒, 随你喜好修习各种道理。 无论是经教所说还是自己修习, 都能获得成就,遍及一切。
「次说四种秘密供养,应作以此金刚歌咏,真言:
接下来讲述四种秘密供养方法,应当配合这首金刚歌谣持诵真言:
「唵嚩日囉(二合)薩怛嚩僧蘖囉賀嚩日囉囉怛那麼努怛㘕嚩日囉達摩誐耶奈(引)嚩日囉羯磨迦嚕婆嚩
[Om vajra satva sangraha vajra ratna namo tara vajra dharma gaya na vajra karma karu sva]
「于曼荼罗中以此金刚赞咏而歌,以金刚舞,以二手掌及供养花等作供养。于外曼荼罗金刚香等供养已,安于本处,一切随力而供养,启白一切如来。随意香等供养已,已入曼荼罗者随力已献大曼荼罗一切滋味饮食、安乐等一切资具,令充足受用,应受与一切如来成就金刚禁戒:
在坛城中以这首金刚赞歌咏唱,跳金刚舞,用双手及供养花等进行供养。外坛城以金刚香等供养完毕后,安放回原位,尽己所能供养一切,向所有如来祈请。随心意供养香等后,已进入坛城者尽力献上大坛城的一切美味饮食、安乐等所有资具,使其充足享用,应授予一切如来成就金刚禁戒。
「此是一切佛体性, 住于金刚萨埵手,
汝今应当而受持, 金刚萨埵坚固禁。」
此乃一切诸佛之体性, 安住于金刚萨埵手中, 汝今应当恭敬受持, 金刚萨埵坚固誓戒。
「唵薩嚩怛他蘖多悉地嚩日囉三摩耶底瑟姹(二合)翳沙怛鑁(二合)馱囉夜弭嚩日囉薩怛縛(二合)呬呬呬呬吽
唵薩嚩怛他蘖多悉地嚩日囉三摩耶底瑟姹翳沙怛鑁馱囉夜弭嚩日囉薩怛縛呬呬呬呬吽
「则各各复告言:『勿得说于余人。』则诵誓心真言,先已入者启白一切,如来结萨埵金刚印从下向上解。以此真言心:
众人又各自告诫道:莫向他人言说。便诵持誓心真言,先前已入者向一切如来启白,如来结萨埵金刚印从下向上解开。以此真言心:
「唵(引)吃哩(二合)都嚩薩嚩薩怛嚩(二合)㗚他(二合)悉地捺多也他努誐蘖他車駄𭊃(二合)勃馱微灑閻補那囉誐麼那也都嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)穆
[Oṃ kṛḍu sarva sattva ārtha siddhānta yāthā nugagata cheda bauddha viśayaṃ punarāgamanayo vajra sattva muḥ]
「如是,于一切曼荼罗三昧耶胜印而作解。」
如此,在所有曼荼罗中,以三昧耶胜印而作解。