赞叹

阿嚩𠶒囉左覩囉娜舍囉䭾娑麼囉哩補句致鉢囉拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛𪘨娑哩素你祖禮悉𠆙思準泥薩囉悶底南婆嚩捨麼你娑嚩罕帝薩鉢囉拏吠怛你也佗訖灑囉拏蘖帝阿尾你多薩怛嚩娜麼你鉢囉枲那路迦怛囉野囉佗迦唎囉訖多囉尾孕那戍鼻你播怛囉迦囉那訖使𩕳娑普砧悉體怛嚩進底多麼囉貪鉢囉瑟砧李佉惹曩你爾娜你薩帝曩鉢囉庫舞地曬邏始佉嚟野薩怛梵囉抳焰惹閉怛母你帽你嚩日哩擔枳邏䭾彌焰素囉哩補婆嚩喃鉢囉吠奢野底阿引哩野嚩路枳帝皤悉𠆙底諾僧捨閻薩怛多惹播多旦曩悉底惹㜸底緊旨你也薩怛梵曩那娜悉薄羯底毗藥壹底娑迦羅播跛曩舍你婆誐嚩底跛耻多麼怛囉悉地迦哩布囉野麼努囉貪冥枲娜底曩怛梵娑麼囕迦室子多婆誐嚩底準泥陀囉尼薩妬怛羅薩麼跛多

所谓赞叹，就是称颂赞美圣贤功德的伟大。这赞叹法具备无边的福德与智慧，能够满足众生一切所求，无论是世间还是出世间的快乐。不过，智译的版本缺少这个赞叹法门。持明藏中虽然具备，但文字尤其繁多。修行的人如果无法念诵这些梵文赞叹，应当知道《苏悉地经》里的赞偈。《苏悉地经》说：赞叹的经文，应该采用诸佛菩萨所说的赞偈，不应自己随意创作。但那部经里没有赞叹准提菩萨的专门经文。现在，我依据这部经的内容，撰写一首偈颂，来赞叹本尊。偈颂说：

愤怒的形象，就是明王大威金刚。

接下来讲本尊咒语的布字方法。

从头顶到脚底，观想每一个真言文字，笔画弯曲清晰分明，从字中流出光明，照耀着六道四生中轮回的众生。心中生起深切的悲悯，施予他们安乐。用这九个字的陀罗尼，排列在修行者的身体上，就完成了。这就成了被如来手印和八大菩萨所加持的身体。如果要作息灾、增益、降伏、敬爱这四种法事，就对应白、黄、黑、赤四种颜色，来成就所求的悉地。这时就结布字印：两只手向内交叉，两个大拇指、两个食指、两个小指各自并拢伸直竖立。这样就完成了。

智慧译本说：结成这个手印后，就观想自己的身体如同释迦如来一样，具备三十二种殊胜相貌、八十种美好特征，全身呈现紫磨真金色，圆满的光明笼罩全身。观想完毕，用手印触碰头顶，安放“唵”字；触碰眼睛，安放“折”字。就这样一一按照字句的顺序，从头到脚，每个部位都用手印触碰并安放相应的字。

心里想着“唵”这个字，放在头顶上。用大拇指轻轻碰一下头顶。

接着观想左边的字。 (也就是“者”字)它位于两只眼睛的瞳孔上方。

想着“礼”这个字。再用大拇指碰触左右眼睛的上方。

接着，想象“祖”字安放在你的脖子上。用大拇指去触碰它。

接下来观想“礼”字在心头，用大拇指去触碰。

接下来，想象把“準”字安放在左右肩膀上。用大拇指去触碰它。

接着，想象一个“泥”字出现在上面。用大拇指去触碰它。

[娑嚩]

接下来，观想“诃”字安放在左右两条小腿上。用你的小指去触碰它。

智慧法师翻译的版本，每个字都用偈颂来解释，还让人观想字的颜色和形状。不过他排列这些字的方式，和原来的译本稍微有点不一样，所以这里就不收录了。如果有人想知道具体怎么排列，在下面讲持诵方法的部分会列出来。

还要知道，这里让我们观想的九个字的真言，都是天竺的梵文，不是我们中国的文字。所以《一字顶轮王仪轨》里说：“所谓观想各个字，只能观想梵文。不是随随便便哪个地方的文字，都有这样大的神力作用。”

有人可能会问：为什么梵文字都有不可思议的神奇作用呢？ 回答是：因为每一个字，它本身当下就是诸佛菩萨的心。它本身当下就是离一切相的法界。它本身当下就包含了教、理、行、果。所以它就有不可思议的神奇作用。

还有，天竺的梵文字，是法尔本有的，本来就存在的。为什么呢？因为世界刚刚形成的时候，是梵王传下来的。不像我们这里，是仓颉等人创造出来的文字。如果是这样的话，那么凡是天竺的梵文字，都应该有不可思议的神奇作用才对，为什么偏偏只赞叹真言里的字呢？ 回答是：因为真言里的字，经过诸佛不可思议的神力加持，一个字里面包含很多种意义，法性本来就是这样的，所以它特别有神奇的作用。就像我们中国的语言文字，都是一样的，但只有“急急如律令”这样的话，念了咒能让火不烧、让热水不烫、让刀不伤、让毒不中。因为这是咒语，所以特别有这种神奇作用，并不是其他所有的文字都有这种功力。天竺也是这样，文字虽然一样，但只有真言里的字，特别有神力，不是其他所有的字都有这样的神奇作用。

有人会说：咒语是诸佛秘密的法门，连还在修行因位的人都未必能知道，为什么现在要解释这九个圣字的含义呢？ 回答是：根据贤首法师的《心经疏》，还有《神变疏》，以及密藏的各种经典，解释陀罗尼字的意义，有两个门路。 第一，是不可说门。就是说咒语是诸佛的秘密法，只有佛与佛之间相传，不向其他人解释。只管持诵就好，不需要强行解释。 第二，是强说门。就是说真言里随便举出一个字，或者解释为人，或者解释为法，横的竖的都能涵盖，自在解脱。简单来说，无尽的法门，在一个字里面，就全部解说完了，这才是陀罗尼字的含义。就这一点来说，假使十方诸佛，经过恒河沙数那么长的时间，一起来解说真言中一个字的含义，也说不完。所以《庄严宝王经》里说：“六字陀罗尼，是观自在菩萨的微妙本心，无量的如来尚且难以完全了知，那些还在因位修行的菩萨，又怎么能理解呢？”由此可知，能知道的人尚且很难，何况是接受的人呢。现在对一个字，大略地做一些解释，这就是在“强说门”里面，稍微说一点其中的一个方面的含义罢了。就是说，在真言的一个字里面，或者作两种、五种、十种，乃至上百种含义的解释，这叫做“少分义”。如果只作一种含义的解释，就叫做“一途义”。上面说的“连因位修行者都不能理解”，这是根据密教圆宗的“不可说门”来说的。那个“不可说门”，含义相当于密教圆宗里，离言绝相的果海境界。而这个“强说门”，含义相当于显教圆宗里，带着言说、属于因分修行的部分。

通过观想、念诵真言、结手印、加持这些方法，修行者自身就能变成准提佛母的身体。 这样就能消除一切罪业障碍，积累无量的福报和吉祥。 身体会变成像金刚一样坚固不坏的身体。 如果能经常专心观想修行，一切成就都会在眼前实现，很快就能证得无上正等正觉。

智慧翻译说：这样把字排列好、观想清楚之后，就形成了准提殊胜的法门，也叫作本尊的真实相貌。它能消除各种罪业，获得吉祥，就像金刚一样坚固不坏。这就叫作准提最殊胜的法门。如果常常这样修行的人，应当知道这个人很快就能获得成就。所以《持明藏仪轨经》说：如果在准提菩萨的法门中求取成就，要先观想准提菩萨根本微妙的字轮，安放在自己身体的各个部位，每一个都清清楚楚。这个人前世所造的一切罪业，都能全部消除。凡是有所求的，一定能够成就。《神变疏》说：修持真言的行者，能让自己的身、口、意三业，变得和本尊的三业相同。另外，真言中的每一个字，都是诸佛的全身。所以说行者的身体，就成为了准提佛母的身体。因此可以知道，这个准提神咒的本体，就是法身圆满的果海，它的作用不可思议，所以能够快速证得无上正等正觉。

同样难闻。就是恶臭的气味。

同根木棒。还有连枷。跋折罗

这叫金刚杵。