妙法莲华经

这时，世尊借着药王菩萨在场的机会，对在场的八万大士们说："药王啊，你看见这法会中聚集的众生了吗？无论是无量的天神、龙王、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，还是人与非人，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有追求声闻果位的，有追求辟支佛果位的，有追求佛道的——所有这些众生，只要在我面前听过《妙法莲华经》的哪怕一个偈颂、一句话，甚至仅仅生起一念随喜之心，我都会为他们授记，将来必定成就无上正等正觉。"

佛陀继续对药王菩萨说：“还有，在我离开世间后，如果有人听到这部《妙法莲华经》，哪怕只是一个偈子、一句话，能在一念间心生欢喜，我也会为他授记必将成就无上正等正觉。假如有人不仅信受奉行、读诵背诵，还能为人解说、抄写经文，哪怕只持守一个偈子，将这部经卷当作佛陀本人般恭敬瞻仰，用种种供具虔诚供养——鲜花、熏香、璎珞、香粉、涂香、烧香，丝绸伞盖、经幢幡旗、衣物、歌舞音乐，乃至最简单合掌行礼。药王啊！你要明白，这样的人在过去已经供养过十万亿尊佛，在诸佛面前发下弘大誓愿，因为怜悯众生，才投生到人间来。”

药王啊，如果有人问：“什么样的众生在未来世能够成佛？”你应该告诉他：“这样的人在未来世必定能够成佛。”为什么呢？如果有善男子、善女人，对《法华经》哪怕只是其中一句，能够信受奉行、读诵理解、解说书写，用各种方式供养经卷——比如鲜花、香料、璎珞、细香、涂香、烧香、丝绸伞盖、经幡、衣物、音乐，乃至虔诚合掌；这样的人，所有世间众生都应当敬仰供奉，应当用供养如来般的礼仪来供养他。要知道这样的人其实是大菩萨，他们已经证得无上正等正觉，因为怜悯众生，所以发愿来到人间，广泛演说解读《妙法莲华经》。更何况那些能够完整受持整部经、以各种方式虔诚供养的人呢？

药王啊，你要明白：这样的人是自愿舍弃本可享受的清净福报，在我灭度之后，因为怜悯众生，才投生到这个污浊的世间，广泛弘扬这部经典。如果有善男子、善女人，在我灭度之后，哪怕是私下为一个人讲解法华经，哪怕只是其中一句；这样的人就是如来的使者，受如来派遣，在做如来嘱咐的事业。更何况是在大众中广为宣讲呢？

药王啊，假如有居心不良的人，怀着恶意在整整一劫那么长的时间里站在佛面前，不停地辱骂佛陀，这样的罪业还算轻的；但要是有人用一句恶毒的话，诋毁那些在家或出家诵读《法华经》的人，他的罪过可就严重得多了。

药王啊，如果有人读诵《法华经》，你要知道这样的人是用佛的功德来庄严自己，他就是被如来扛在肩上的人。无论他走到哪里，你都应当面向他所在的方向行礼，虔诚地合起手掌，用恭敬心供养他，尊重他，赞美他。要用鲜花、香料、珠串，细粉香、涂身香、熏烧香，丝绸伞盖、经幡旗帜，衣服、饮食，演奏各种音乐——这些都是人间最好的供养品来供养他。还应当把天上的珍宝撒向他，将天上的宝堆奉献给他。为什么要这样做呢？因为这样的人欢喜说法，哪怕只听他说法片刻，就能最终成就无上正等正觉。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：

这时佛陀又告诉药王菩萨：“我所宣讲的经典有无量千万亿部，包括过去说过的、现在正说的、将来要说的，但在所有这些经典中，这部《法华经》是最难让人相信、最难让人理解的。”

药王，这部经是诸佛最深奥的法藏，不能轻易传授给不合适的人。诸佛世尊一直守护着这部经，自古以来从未公开宣说。要知道，这部经在如来住世的今天，尚且招来许多怨恨嫉妒，何况如来涅槃之后呢？

药王啊，你要明白：在我离世之后，如果有人能够抄写、持守、诵读、供养这部经，并且为他人解说，如来就会用袈裟庇护他，十方现在诸佛也会共同护持他。这样的人具备坚定的信心、宏大的愿力和深厚的善根。应当知道，这样的人就如同与如来同住，被如来亲手抚顶加持。

药王啊，无论在任何地方，如果有人讲说、读诵、抄写这部经，或者存放经卷的地方，都应当建造七宝装饰的佛塔，要建得高大宽广、庄严华丽，不需要再安放舍利。为什么呢？因为这里已经有如来的全身。这座宝塔，应当用各种鲜花、香料、璎珞，丝绸伞盖、经幢幡旗，音乐歌舞，来供养恭敬，尊崇赞叹。如果有人见到这座塔，能够虔诚礼拜、虔诚供养，要知道这些人，都已经非常接近无上正等正觉的佛果了。

药王啊，有许多在家和出家的修行者都在实践菩萨道，但如果他们没能见到、听闻、读诵、书写、受持或供养这部《法华经》，你要知道这些人还没有真正掌握菩萨道的精髓。只有那些得以听闻这部经典，并能信受理解、如实践行的人，才称得上是善于修习菩萨道。凡是追求成佛之道的众生，无论是见到还是听闻这部《法华经》，在听闻之后能够深信理解并切实奉行，这样的人就已经接近无上正等正觉的圆满智慧了。

药王啊，好比有人口渴想找水，在高地上挖井求水。先看到干土，就知道离水源还远；继续不断挖掘，渐渐看到湿土，接着又见到泥浆，这时他心里就确定了——水源一定很近。菩萨也是这样，如果还没有听闻、理解、修行这部《法华经》，说明他离无上正等正觉的佛果还远；若是能够听闻理解、深入思维、实践修行，就知道离成就佛果不远了。为什么呢？因为所有菩萨证得无上菩提的修行，都离不开这部经——这部经开启了通向真理的方便法门，揭示了宇宙人生的真实相。《法华经》这部宝藏，深邃坚固、幽微玄远，一般人难以抵达，现在佛陀就是为了教化成就菩萨，才开示这样殊妙的法义。

药王啊，如果有菩萨听闻这部《法华经》，感到震惊怀疑、恐惧不安，要知道这些都是刚刚发心修行的菩萨；如果是声闻弟子听闻此经后心生惊疑恐惧，那说明他们还带着强烈的傲慢习气。

药王啊，如果有善男子、善女子，在如来灭度之后，想要为四众弟子解说这部《法华经》，应当如何宣说呢？这样的善男子、善女子，应当先进入如来的房间，穿上如来的衣服，坐上如来的法座，然后才能为四众弟子广说这部经典。

所谓如来的房间，就是对一切众生怀有广大的慈悲心；所谓如来的衣服，就是保持柔和忍辱的心态；所谓如来的法座，就是明了万法皆空的真理。安住在这三种境界中，然后以精进不懈的心，为诸位菩萨及四众弟子广说这部《法华经》。

药王，我在其他国土会派遣化身之人，为他召集听法的信众，也会派遣化现的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷前来听他说法。这些化身之人听闻佛法后都能真诚接受，顺从不违逆。如果讲法的人身处僻静之地，我便会广泛派遣天神、龙神、鬼神、乾闥婆、阿修罗等前来听他说法。我虽然身在别的国土，仍会时常让说法之人得见我的身形。倘若有人对这部经文的文句有所遗忘疏漏，我必会重新为他解说，使他能够完全掌握。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：