大悲经帝释品第三
尔时,释提桓因往诣佛所,到已顶礼,退住一面而白佛言:「唯愿世尊教勅于我,云何修行?世尊!昔于一时,四大阿修罗王严驾着铠,将诸眷属来诣三十三天所欲共鬪战。当于尔时,圣者目连仍住在世。如是诸天共阿修罗对阵之时,圣者目连到四阿修罗所以如法伏之。如是,诸天及诸阿修罗悉得安隐,无复鬪战之苦、共相违反、毁呰诤论。世尊!是大目连既已灭度,如来今复欲般涅槃,我等如是于后数数当复鬪战、共相违反。愿垂教勅,若四阿修罗王与我战时,我于彼等作何方计?」
那时,天帝释提桓因来到佛陀的住所,到后恭敬顶礼,退到一边,对佛陀说: “恳请世尊教导我,应当如何修行?世尊!过去有一天,四大阿修罗王全副武装,带着部下前往三十三天界,想要和我们打仗。当时,大目犍连还活着。当天神们和阿修罗对阵的时候,大目犍连去到那四个阿修罗王那里,用如法的方式降伏了他们。这样,天神们和阿修罗们都得到了安宁,不再有打仗的痛苦、互相敌对和争吵、骂人。世尊!大目犍连现在已经离世了,如来您也快要圆寂了。我们从今往后,还会经常碰上打仗和互相敌对。求您教导我,如果四大阿修罗王跟我打仗的时候,我该用什么办法对付他们呢?”
佛告释提桓因言:「憍尸迦!止,莫忧悲、莫愁、莫虑。若持戒者所愿必成,唯净戒者成,非不净戒;梵行者非不梵行、离欲者非不离欲、离瞋者非不离瞋、离痴者非不离痴、智慧者非不智慧而得成也。憍尸迦!我从今后当作加被。憍尸迦!乃至我之正法未灭,若有诸天、阿修罗等共相鬪战,随其时节称我名故诸天得胜。」
佛对释提桓因说:「憍尸迦,别难过,别发愁,也别担心。只要能持守戒律,想实现什么愿望就一定能成。真正清净持戒的人才能成功,不清净的人不行;真正过清净修行生活的人才行,不是真修行的人不行;真正远离欲望的人才行,没离开欲望的人不行;真正远离愤怒的人才行,没离开愤怒的人不行;真正远离愚痴的人才行,没离开愚痴的人不行;有智慧的人才能成,没智慧的人不能成。憍尸迦,从今以后,我一定保佑加持你们。憍尸迦,只要我的佛法还没消失,要是哪天诸天和阿修罗们打起来,你们就在那个时候称念我的名号,这样一来,诸天就必定能赢。」
尔时,四大阿修罗王闻佛说是加护声已,其心忿恨,毛竖怖畏,来诣佛所。到已顶礼,却住一面白佛言:「世尊!何故如来作是加护?」
那时,四大阿修罗王听佛说完这些话,心里又是气愤又是害怕,吓得汗毛都竖起来了。他们来到佛面前,给佛行过礼后,退到一边站着,对佛说:“世尊!为什么您要这样保佑和加持呢?”
佛告四大阿修罗言:「汝等莫忧、莫虑。有时汝等得大自在,过彼三十三天,无复鬪战、无诤、无竞、无相违反。是故,汝等慎莫鬪战、莫相毁呰、莫相诤论、勿作违反心;当作慈心、愍心,得众欲具足。诸仁者!命不久停,为自在主亦复无常。诸仁者!世间所有具足合会必归离散。诸仁者!当观如来穷无常际,于诸众生无所怨讐、无违、无竞,常为和合。一切众生平等发心,何况汝等薄少善根、彼此迭相乐鬪诤者?诸仁者!若有发心恼害他者,是人长夜还得恼害。诸仁者!若人喜杀,是人还得短寿之报;若憙鬪诤,是人常有怖畏死报、不具大眷属、无大势力。诸仁者!善、恶二业终不败亡。是故汝等从今已后各住慈心——住身业慈、口业慈、意业慈——莫鬪、莫竞、莫相毁呰。以是因缘,汝等长夜得利益安乐,后则不悔。」
佛对四大阿修罗王说:“你们不用担心,也不用发愁。将来有一天,你们能拥有大大的自由,过得比三十三天的天人还要好,再也不用打仗、不用争抢、不用对立、不用互相违背。所以啊,你们千万别再打仗、别再互相骂人、别再争论不休、别起违背的心思;应该生出慈悲心、同情心,就能得到各种各样的满足。各位善人们!生命不会长久停留,就算是能做主的主人也会变化的。各位善人们!世间所有相聚的缘分,最后一定都会散开。各位善人们!应当看看如来,他到了无常的尽头,对众生根本没有怨恨、没有违背、没有争执,总是和和气气,对一切众生都是平等地发心。更何况你们这些善根还很浅薄、彼此之间还喜欢争斗的人呢?各位善人们!如果谁起了想要恼害别人的心,那个人在长久的黑暗里,终究也会被恼害。各位善人们!如果一个人喜欢杀人,那他将来就会短命;如果喜欢争斗,那这个人就会常常害怕死亡、得不到庞大的家眷、也不会有什么大势力。各位善人们!善和恶这两种行为,最终都不会消失。所以你们从今以后,每个人都要安住在慈悲心里——身体的行为要慈悲、说出的话要慈悲、心里的念头也要慈悲——不要争斗、不要竞争、不要互相毁骂。因为这个原因,你们在长久的岁月里就能得到好处和安稳,以后就不会感到后悔了。”
作是语已,四阿修罗王白佛言:「世尊!如是,婆伽婆!如是,修伽陀!我等如是依如来教,如是修、如是住。世尊!我从今后一切当舍鬪战之具,各修慈心。」
四阿修罗王听完这番话,对佛陀说:“世尊!是的,婆伽婆!是的,修伽陀!我们按您的教导去做,这样修行、这样安住。世尊!从现在起,我们全部丢弃打斗的武器,各自修习慈悲心。”
尔时,释提桓因闻佛涅槃,为忧箭所射,极大愁恼,悲泣流泪而白佛言:「世尊!我从今日乃至法住,不受五欲、不入内宫、不着异衣。大德婆伽婆!譬如家长丧亡,是人知识得恩养者,心生苦恼,忆念旧恩,念恩养故悲泣流泪、专持孝道。世尊!我亦如是,乃至法住随其时节悲泣流泪、专持孝道,不行五欲、不入内宫、不着异衣。何以故?无上导师明当别离,不可得见,更不合会。」释提桓因作是语已,即便伏面啼哭而住。