大悲经持正法品第六
尔时，世尊复告阿难：「汝莫忧悲，我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。阿难！我灭度后，摩偷罗城优楼蔓茶山有僧伽蓝名那驰迦。于彼当有比丘名毘提奢，有大神通，具大威力，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毘尼、持摩多罗迦，于诸梵行示教利喜，说法不倦。彼亦当作神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。
这时，世尊又对阿难说：“你不要再悲伤难过了。我教导的清净修行法门，将会广泛地流传开来，能让天上和人间的众生都得到好处。阿难！在我离开这个世界之后，在摩偷罗城附近的优楼蔓茶山上，有一座叫那驰迦的寺庙。那里会有一位名叫毘提奢的比丘，他拥有很大的神通力和强大的法力，已经证得了正确的智慧，学习广博、无所畏惧，精通经藏、律藏和论藏。对于各种清净的修行，他能给人指点、教导、带来利益和欢喜，而且说法从不厌倦。他也能显现神通变化，努力修行清净法门，大力推广并流传我的正法，让天上和人间的众生都得到好处。”
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山那驰迦僧伽蓝，当有比丘名提知迦，有大神通，具大威力，于诸梵行说法不倦，能令我法广行流布，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山傍有山名优尸罗。彼有四万比丘集会，有神通、有大威力，多所堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毘尼、持摩多罗迦，各能于诸梵行示教利喜，说法不倦。彼等比丘神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。
阿难！你不要悲伤难过。我圆寂之后，在优楼蔓茶山的那驰迦僧众聚居地，会有一位名叫提知迦的比丘，他神通广大、法力高强，对于佛法修行从不厌倦地讲解说法，能够让我 的教法广泛传播、流传下去，帮助天界和人间一切众生。
阿难！你不要悲伤难过。我圆寂之后，在优楼蔓茶山旁边，有一座叫优尸罗的山。那里会有四万名比丘聚集在一起，他们都有神通、有大法力，能力很强，修行正确得到觉悟，见闻广博无所畏惧，精通经文、戒律和论典，各自都能在佛法修行中引导教化大家，说不尽、教不烦。这些比丘神通变化、清净修行，让我 的正法得以广泛流传，各自都能帮助天界和人间的众生获得福报。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于优楼蔓茶山傍，当有比丘名优波毱多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。于彼当有千阿罗汉，集八万八千诸比丘众共一布萨，作一羯磨，心不欺诈，共相授记。彼等皆能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。阿难！汝莫忧悲。是优波毱多及诸弟子，各各能令我之正法广行流布，于诸天人能正显说。
阿难，你不要悲伤难过。等到我圆寂之后，在优楼蔓茶山旁边，会有一位叫优波毱多的比丘，他拥有大神通、大力量，甚至能够变化神通、修持清净的行为，让我的正法广泛传播、利益人间和天上的众生。到那时，会有一千位阿罗汉，带领八万八千位比丘，一起举行布萨，一起做羯磨，心里没有欺骗，互相印证修行成果。他们都能变化神通、修持清净的行为，让我的正法广泛传播，各自利益人间和天上的众生。阿难，你不要悲伤难过。这位优波毱多和他的弟子们，每个人都能让我的正法广泛传播，在人间和天上清楚地宣讲阐释。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后，于波离弗城有僧伽蓝名跋多尼。彼有比丘名阿输婆毱多，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我灭度后，还于波离弗城有僧伽蓝名鸠鸠咤。当有比丘名欝多罗，有大神通、具大威力，乃至亦能神通变化、修行梵行，广行流布我之正法，增益天人。阿难！汝莫忧悲。我之梵行当广流布，各能增益诸天人众。
阿难，你别难过。我去世之后，在波离弗城会有一座寺庙，叫跋多尼。那里有个比丘，叫阿输婆毱多，他明白三个智慧、有六种神通、完全证得八种解脱，无论是修定还是修慧，都已经自由自在。他有很大的神通和力量，还能显现神通变化，专心修行清净的德行，让我的正法广泛传播，帮助天神和人类。阿难，你别难过。我去世之后，还是在波离弗城，会有一座寺庙，叫鸠鸠吒。那里会有个比丘，叫郁多罗。也有大神通、大力量，能显现神通变化，修行清净德行，广泛传播我的正法，帮助天神和人类。阿难，你别难过。我的清净法门会广泛流传，每一代修行人都能帮助天地间的众生。
「阿难！我灭度后，于鸯伽国当有我诸声闻作般遮跋瑟迦会。彼处当有过一万三千阿罗汉集，彼等一切有大神通、具大威力、有多堪能，乃至于诸梵行说法不倦。彼有上座名设陀沙茶，有大神通、具大威力、有多堪能，于诸梵行说法不倦。彼等亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，各能增益诸天人众。
阿难！我圆寂之后，在鸯伽国这个地方，会有我的弟子们举办一场名为“般遮跋瑟迦”的法会。那里将有一万三千多位阿罗汉聚集，他们个个都有大神通、大能力、很能干，并且不知疲倦地为修行人讲解佛法。那时会有一位叫设陀沙茶的上座，他同样有大神通、大能力、很能干，不知疲倦地为修行人讲解佛法。这些阿罗汉们还能展现神通变化、认真修行，让我的正法广泛传播，各自都能帮助众生和天人增长福报。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后，金钵悉陀城当有二比丘于婆罗门种中出家——一名毘头罗、二名删阇耶——各有神通、具大威力、有多堪能，乃至亦能神通变化、修行梵行，令我正法广行流布，增益天人。
阿难，你不要忧愁悲伤。我圆寂以后，在金钵悉陀城会有两位比丘，他们从婆罗门种姓中出家，一位名叫毗头罗，第二位名叫删阇耶。他们各自都有神通，具备大威力，有很大的能力，甚至也能以神通变化，修行清净的梵行，让我的正法广泛流传，增益天界和人间的大众。
「阿难。汝莫忧悲。我灭度后，婆鸡多城当有比丘名大精进，有大神通，具大威力，乃至亦能神通变化，修行梵行，令我正法广行流布于诸天人。
阿难，你不要忧愁悲伤。我灭度以后，在婆鸡多城会有个比丘，名叫大精进，他有大神通，具备大威力，甚至也能神通变化，修行梵行，让我的正法广泛流传，在诸天和人间都得到增益。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后，当有比丘名末田提，三明六通具八解脱，禅智二分解脱自在，有大神通、具大威力，乃至于诸梵行说法不倦。北天竺国罽宾川中，当有无量诸龙、夜叉、乾闼婆等具大身力依住彼川。是末田提比丘到于彼处，为彼诸龙、夜叉、乾闼婆等来共鬪诤；是末田提比丘神通变化，以法降伏诸龙、夜叉、乾闼婆等令得敬信。得敬信已，令人住在彼罽宾川，建立诸僧伽蓝，多有声闻、多百多千声闻众集。阿难！是末田提比丘于一切时令彼住处具诸善事。阿难！我若具足称扬广说彼末田提所有功德，不能穷尽。阿难！是末田提比丘具诸功德，能令我法毘尼神通梵行于诸天人广行流布。
阿难，你不要忧愁悲伤。我灭度以后，会有一位比丘名叫末田提，他具备三明、六通，得到八解脱，禅定与智慧两方面都得到解脱，自在无碍，有大神通，具足大威力，乃至对种种清净的修行，说法从不疲倦。北天竺国罽宾的山川之中，会有无量的龙、夜叉、乾闼婆等，身形力气都很大，依住在那片山川里。这位末田提比丘到了那里，那些龙、夜叉、乾闼婆等就来和他争斗。末田提比丘用神通变化，以佛法降伏了这些龙、夜叉、乾闼婆等，让他们生出敬信。他们生出敬信以后，末田提比丘就让他们住在罽宾的山川中，建立许多寺院，那里有很多声闻弟子，成百上千的声闻大众聚集在一起。阿难，这位末田提比丘在任何时候都让那个住处具备种种善事。阿难，我如果完整地称扬、广泛地宣说那位末田提的所有功德，也说不尽。阿难，这位末田提比丘具足种种功德，能让我的正法和戒律、神通、清净修行，在天人之中广泛流传。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后于北天竺乾陀罗国，当有比丘名曰迦叶，有大神通、具大威力，有多堪能，正智得道，多闻无畏，持修多罗、持毘尼、持摩多罗迦，乃至亦能令我正法广行流布。
阿难，你不要忧愁悲伤。我圆寂以后，在北天竺的乾陀罗国，会有一位比丘，名叫迦叶。他有大神通，具备大威力，有很多能力，以正智得到道果，多闻佛法而无所畏惧，受持经藏，受持律藏，受持论藏，甚至也能让我的正法广泛流传。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后北天竺国有城名得叉尸罗。彼有长者名阇知迦，名震诸方，具大豪富，多饶财宝具足，功德智慧相称，端正可爱，相好第一。彼阇知迦长者深信于我及诸声闻，供养恭敬，尊重赞叹。次第积集菩提善根，于未来世满千劫已，成阿耨多罗三藐三菩提，佛号普光，劫名造贤，世界名具大庄严。阿难！彼阇知迦长者于诸天人广行流布我之正法。
阿难，你不要忧愁悲伤。我圆寂以后，北天竺国有一座城，名叫得叉尸罗。那里有一位长者，名叫阇知迦，名声震动各方，非常豪富，钱财宝物很多，功德具足，智慧与身份相称，相貌端正可爱，相好第一。这位阇知迦长者深深信仰我以及各位声闻弟子，供养、恭敬、尊重、赞叹，一步一步积累觉悟的善根，在未来世满一千劫以后，已经成就无上正等正觉，佛号叫普光，劫名叫造贤，世界名叫具大庄严。阿难，那位阇知迦长者能在诸天和人间广泛流布我的正法。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后北天竺国当有王都名富迦罗跋帝，人民炽盛，丰乐安隐。彼处多有诸婆罗门、长者、居士随顺修多罗，深信于我及诸声闻，供养恭敬，尊重赞叹。彼有无量声闻弟子，有大神通、具大威力、有多堪能。阿难！于彼多有长者、居士正智得道，多闻无畏，具大智慧。阿难！彼富迦罗跋帝王都所有在家诸白衣等，彼命终已生兜率天，诸出家者悉堕地狱。何以故？彼不住戒、不住律仪故。
「阿难！彼富迦罗跋帝王都所有婆罗门、长者、居士等当作是念：『释迦牟尼佛之正法必当隐没。何以故？诸比丘等于诸利养增上贪求、多毁禁戒，其心散乱、不乐闲林、舍离禅乐，与诸四众数相往来，破戒违道。共诸婆罗门、长者、居士等，亲友交通不相敬重，饮食花果迭相赠遗，不依律仪无有惭愧，婬彼女妇。』彼诸婆罗门、长者、居士等，见闻彼诸比丘作非法已，生大惊怖，心甚忧恼，作如是言：『佛之正法可隐没耶？』当于彼时，还于富迦罗跋帝王都当有优婆塞名曰法增，有大神通、具大威力、有大福德，正智得道，多闻无畏，持修多罗、摩多罗迦，善巧方便。是优婆塞为欲令彼婆罗门、长者、居士等生敬信故，上升虚空示教利喜而作是言：『汝等诸人慎莫怖畏、莫疑、莫虑，彼释迦牟尼佛之正法犹住在世。汝可发勤精进，作诸善业，未得者令得、未证者令证、未达者令达。圣法今在，宜可速求。』时婆罗门、长者、居士等心皆喜悦而行布施、作诸功德，于我舍利装饰严持，及诸声闻勤作供养，听受读诵、转为他说，受持禁戒、勤修禅定。彼诸婆罗门、长者、居士等——为彼法增示教利喜——皆趣善道及涅槃道。阿难！彼优婆塞亦能令我正法广行流布，增益天人。
「如是，阿难！于我灭后亦当多有俗人于我法中深得敬信——曾于过去供养多百多千无量诸佛，殖诸善根——于我舍利勤修庄严及诸声闻供养恭敬、尊重赞叹。阿难！彼等亦令我之正法广行流布，增益天人。
「阿难！我灭度后于未来世北天竺国当有比丘名祁婆迦出兴于世——曾于过去无量百佛殖诸善根，供养恭敬，深信具足，安住大乘，为欲怜愍利益安乐诸众生故，发如是心——多闻持菩萨藏，称扬大乘、显发大乘。是比丘见我舍利、形像、塔庙有破坏者，装挍修治，以金庄严竖立幢幡，宝盖铃网出微妙音；兴造如来无量形像及诸塔庙，其诸塔庙皆以半月师子庄严，能令诸天人众心生信乐。为欲满足菩提善根故、怜愍众生故、护持养育故、摄受我法故、为不敬信者令敬信增修故、亦令多众种善根故，作般遮跋瑟迦会。阿难！当于尔时多有比丘不持禁戒、多作非法，不乐闲林、舍离禅乐，破戒违道、共相言讼，贪惜积聚、独占一房，与诸俗人互相往来、舍离佛法，于诸梵行不生敬重，形似沙门。当于尔时有少比丘发勤精进、远离愦閙，系念现前、定慧一心，安住善法、少欲知足、乐修乞食，安住圣种、多闻无畏，持修多罗、持毘尼、持摩多罗迦。当于尔时祁婆迦比丘令诸比丘着袈裟者其心柔软，诸根无缺，具足深信第一敬重；于彼所有着袈裟者起持戒想、作福田想而行布施，修诸善根。彼祁婆迦比丘修集无量种种最胜菩提善根已而取命终，生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所种诸善根，复经八十亿诸如来所修诸梵行，以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉，佛号无垢光，世界名一切功德庄严。阿难！彼祁婆迦比丘令我正法于诸天人广行流布。
「阿难！汝莫忧悲。我之梵行当广流布，天人信乐。阿难！我灭度后，于未来世当有边国名曰舍摩。彼有国王名曰大施，而于我法心生净信、于我舍利及诸声闻勤修供养，称扬赞叹。阿难！彼大施王于舍摩国集我声闻诸比丘众尊重供养，于彼当有过三千阿罗汉——皆有神通、功德、威力，乃至于诸梵行说法不倦。阿难！彼等亦能令我正法于诸天人广行流布。
「阿难！汝莫忧悲。我灭度后北天竺国有城名兴渠末但那。彼得我舍利尊重供养，当以花鬘、涂香、末香、音声、伎乐、幢幡、宝盖、衣服、卧具、众宝、金银以用庄严。阿难！时彼精舍当有多人以信出家，受持禁戒，修行善法；诸俗人等修行善法亦复无量。阿难！彼有持戒、多闻、有智、于我法中深得净信，于我声闻及我舍利勤修装饰，严治供养；于佛、法、僧供养加护。以此善根于天人中受福报已，有得阿耨多罗三藐三菩提者、有得缘觉乘者、有得声闻乘，而涅槃者。阿难！彼以如是种种供养，当得如是神通威力。阿难！是等诸人开示演说，令我正法于诸人天广行流布。阿难！汝莫忧悲。我之正法当广流布，增益天人。阿难！我之舍利及我形像遍阎浮提，何况人不见处——所谓天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶等宫殿之中——所造形像？阿难！汝莫忧悲，我法毘尼于诸天人当广流布。」