大悲经卷第三
高齐天竺三藏那连提耶舍译
礼拜品第八
尔时，世尊复告阿难：「若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难！若有称言南无佛者，此有何义？」
那时，世尊又跟阿难说：“如果有众生听到佛的名号，我可以肯定这个人一定能得到最终解脱。阿难！如果有人开口念‘南无佛’，这是什么意思？”
阿难白言：「佛是一切诸法之本、佛是眼目能引导者、佛是演说一切法者。善哉，世尊！愿为比丘解释此义，我今亲承得闻受持。」
阿难对佛陀说： “佛陀是一切佛法的根本， 佛陀是引领众生的眼睛， 佛陀是讲解一切教法的人。 太好了，世尊！ 恳请您为比丘们解释这个道理， 我今天要亲自聆听、接受并牢记在心。”
尔时，世尊复告阿难：「谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。」
那时候，世尊又对阿难说：“你们要认真听，好好记住，我会为你们一层一层讲明白。”
尔时，阿难闻佛语已而白佛言：「愿乐欲闻。」
那时，阿难听了佛的话，就对佛说：“我很想听，请讲给我听。”
佛言：「阿难！所言南无佛者，此是决定诸佛世尊名号音声。阿难！以是决定诸佛名号音声义故，称言南无诸佛。阿难！我为是义故说譬喻，令诸众生于此法中增益信心，复令一切诸善男子、善女人闻佛世尊名号音声深得敬信。
阿难！我所说的“南无佛”，其实就是诸佛世尊名号的声音。因为这声音能让人记住诸佛名号的真正含义，所以才说南无佛。为了这个道理，我要打个比方，帮助众生通过这个比喻增加信心，也让所有善男人、善女人听到佛世尊的名号称诵时，能真正生起恭敬和信赖。
「阿难！曾于过去有大商主将诸商人入于大海，到彼海已，其船卒为摩竭大鱼欲来吞噬。阿难！尔时商主及诸商人心惊毛竖、忧愁不乐，恐命不济，无救、无护、无归、无趣，各皆悲泣、呻号、忧悔，种种悲叹：『呜呼痛哉。彼阎浮提如是可乐、如是希有，世间人身如是难得。我今当与父母离别，兄弟、姊妹、妇儿、亲戚、朋友别离；我更不见、亦不得见佛、法、众僧。』极大悲哭，忧悲不乐，各皆祈请诸尊神天欲求自济。
阿难，很久以前，有位大商主带着一群商人出海。船开到海里后，突然有条巨大的摩竭鱼游过来，想要一口吞掉他们。那时，商主和商人们全吓得心咚咚跳，汗毛都竖起来了。他们非常忧愁，怕活不成了。没人救他们，没人保护他们，也没人可依靠。大家都哭了起来，唉声叹气，心里又悔又怕，一个劲儿地感叹：“哎呀，真惨啊！我们人间多快乐啊！多稀奇啊！能在世间活这一回，多难得啊！现在我们就要跟爹娘、兄弟姐妹、老婆孩子、亲戚朋友们永别了！再也见不到家乡了，也见不到佛、法、僧了！”大家哭得死去活来，心里难受极了。每个人都开始祈求各路天神，希望他们能救自己一把。
「阿难！尔时商主正见明远，于佛、法、僧心得净信，更不信事诸余天神。尔时，商主告诸商人：『诸人当知，若欲存济、免此危难得解脱者，汝等应当一时同声随我所说；假令我等不得解脱，后生善道。』时彼商人闻此语已，各言商主：『我当从教，唯愿速说。』
阿难！那时候，商主正见远见卓识，对佛、法、僧三宝从心底里真诚信仰，再也不相信其他天神了。那时，商主对商人们说：“各位，你们要知道，如果想要平安渡过、摆脱这场危险和灾难，你们应该跟我一起齐声念诵我教的话。就算我们不能马上得救，将来也能投生到好的地方。”那些商人听了这话，都对商主说：“我们听话照做，只求您快点讲吧。”
「阿难！尔时商主偏袒右肩，右膝着地，住于船上，一心念佛，合掌礼拜，高声唱言：『南无诸佛！得大无畏者、大慈悲者、怜愍一切众生者。』如是三称。时诸商人亦复同时合掌礼拜，异口同音唱言：『南无诸佛！能施无畏者、大慈悲者、怜愍一切众生者。』如是三称。尔时，彼摩竭鱼闻佛名号、礼拜音声生大爱敬，得不杀心，时摩竭鱼闻即闭口。
「阿难！尔时商主及诸商人皆悉安隐得免鱼难，船及商人所愿得称，安隐而还到阎浮提。时摩竭鱼闻佛音声心生喜乐，更不噉食余诸众生，因是命终；彼命终已得生人中；生人中已于其佛所闻法毘尼，深得净信，舍家出家；得出家已近善知识，谦下供养得阿罗汉道，具足六通，于无余涅槃界而般涅槃。
「阿难！汝观彼鱼生畜生道得闻佛名、闻佛名已得生人道、因生人道便得出家、得出家已即便得证阿罗汉果、得阿罗汉已便般涅槃。阿难！汝观诸佛神力如是。彼鱼闻已获得神通、名号称誉、毕定利益。何况有人得闻佛名、听闻正法、亲于佛所、种诸善根而不毕定利益？
「阿难！如我昔说，作少善根得少分报，满分善根得满分报。阿难！所言少分善根者，是人为欲速成熟故，种声闻种子作声闻乘，以是善根得满声闻地；种缘觉种子作缘觉乘，以是善根得满缘觉地。阿难！以是因缘我说少分行。
「阿难！言满分行者，是人从无始来，于诸佛所种佛种子，一切善根久远修行，以是善根因缘力故得值诸佛；值诸佛已，为欲积集满足菩提诸善根故；满足菩提诸善根已得成佛道——所谓如来、应供、正遍知，声震于世——是名满分行。阿难！此满分行，如我诸经昔已广说。如是次第汝应当知，若少分行得少分果，若满分行得满分果。
「阿难！如我经中亦复说言，『乃至受持四句偈等』。如是说者，我为钝根、薄德、少智诸众生故随宜而说。
「阿难！我为一切无归众生为作归趣、无舍众生为作舍宅、无护众生为作救护、无明众生为作灯明、盲无目者为作眼目。阿难！一切外道、痴冥、无智不能自救，何能救他正作归趣？阿难！我为一切天人教师、怜愍一切诸众生者。于当来世法欲灭时，当有比丘、比丘尼于我法中得出家已，手牵儿臂而共游行，从酒家至酒家，于我法中作非梵行。彼等虽为以酒因缘，于此贤劫一切皆当得般涅槃。
「阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界劫欲成时尽为一水。时净居天以天眼观见此世界唯一大水，见有千枚诸妙莲华——一一莲华各有千叶，金色、金光大明普照，香气芬薰甚可爱乐——彼净居天因见此已，心生欢喜踊跃无量而赞叹言：『奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世。』以是因缘，遂名此劫号之为贤。
「阿难！我灭度后，此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世——拘留孙如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来——如是次第汝应当知。
「阿难！于我法中，但使性是沙门污沙门行，自称沙门、形似沙门，当有被着袈裟衣者。于此贤劫——弥勒为首，乃至最后卢遮如来——彼诸沙门，如是佛所于无余涅槃界次第当得入般涅槃，无有遗余。何以故？阿难！如是一切诸沙门中，乃至一称佛名、一生信者，所作功德终不虚设。
「阿难！我以佛智测知法界非不测知。阿难！所有白业得白报、黑业得黑报。若有净心诸众生等作是称言『南无佛』者，阿难！彼人以是善根必定涅槃、得近涅槃，流注相续入涅槃际。何况值佛在世亲承恭敬、谦下迎送、尊重供养，及佛灭后供养舍利者？阿难！彼沙门性污辱沙门、自谓沙门、形似沙门者，乃至应有一称佛名，何况余心能生敬信种诸善根？阿难！我为是义说如是偈：
「诸佛如是不思议， 佛之正法亦复然，
若能敬信不思议， 必当获得不思报。
过去一切诸如来， 能作光明悲愍者，
亦曾供养大势佛， 悟胜菩提不可数。
我昔与檀常相应， 布施愍济诸众生，
净信根深勤精进， 以勤精进化一切；
爱重众生如父母、 兄弟、亲戚诸知识，
于诸亲戚无瞋恨， 悟胜菩提不可数。
我求安乐菩提时， 于无量劫行布施，
悲心怜愍众生故， 舍身、头、目、肌肉、血，
亦舍无量重王位、 所爱妻妾及男女、
无量宝乘象、马车， 为求最胜菩提故；
无量千万亿劫时， 数数精勤而驰走，
净心无量行布施， 为求此胜菩提故；
忍受无量众苦恼， 冰、寒、毒、热及饥渴，
发勤精进死不舍， 为求最胜菩提故；
我若百年及一劫， 说其行相不可尽，
悲愍一切众生故， 为求安乐胜菩提。
轮回生死常值遇， 百千亿数诸如来，
彼诸如来大势力， 常以金花而奉献，
肴饍、饮食及衣服， 涂香、末香、众花鬘，
多亿宝幢、胜幡盖， 供养如是诸如来。
无量多亿诸众生， 轮回生死无有边，
我常到彼而安慰， 胜檀广益一切众。
尸罗羼提勤精进， 禅定三昧慧方便，
身等念处四正勤， 善修习行四神足，
亦修五根及五力、 七菩提分、八圣道，
一切助道我修习， 悕求此胜菩提故。
我以正智修诸业， 无有一切诸不善，
常不放逸修诸行， 曾无一毫之过恶。」