曹洞语录序
荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗录暨群籍之中。取其精。舍其麁。录终成矣。余与上座。方外之交甚厚。俾寄余读之。余曰。上座也其丰玉之和氏乎。虽有和氏。复非逢。
荆山的美玉，如果没有遇到明君和卞和，就只能深藏在山石之中。那灿烂夺目、价值连城的珍宝，又怎能显现于世呢？美玉其实并不少见，只是明君与识玉之人实在难以相遇罢了。新丰荷玉禅师语录，最初流传于世时，鱼目混珠，真金埋沙。默上座痛心于此弊端之深，便从郭氏五宗录及诸多典籍中，取其精华，去其糟粕，最终编成此录。我与上座乃方外至交，他特将此录寄予我品读。我说：上座莫非就是识得丰玉的卞和？纵有卞和之才，若未遇明主，亦是徒然。
明世。则何以能至于斯哉。於戏懿哉。吾大东文明之征。至于有今日之美。孔门之徒。岂何敢不美其美喜其喜乎哉。新丰之录。雕梓已成。荷玉之录。今亦成。不佞书其所以美而喜。俾大方之人知上座之正法眼也。
在当今时代，如何才能达到这样的境界呢？啊，真是美好啊！我们东方文明的征兆，竟能有今日这般美好。孔门的弟子们，怎敢不赞美这美好、不为此欢喜呢？《新丰录》已经雕版完成，《荷玉录》如今也已成书。我不才，写下这些美好与欢喜，让世人知晓上座的正法眼藏。
元文庚申八月望
元文庚申年八月十五日
郡山柳泽里恭公美书于绿竹书室南窓
郡山的柳泽里，恭公在绿竹书室的南窗写下此文。