雜阿含經
（一一〇九）
我亲自听佛这样说过：
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时，佛陀对比丘们说：在过去世，天众与阿修罗众列阵准备交战。帝释天对毗摩质多罗阿修罗王说：不必相互残杀，只需通过辩论来决胜负，理亏的一方就认输。毗摩质多罗阿修罗王问：如果要辩论，谁来判定双方道理的通达与阻塞呢？帝释天回答：天众中有智慧明达、能明辨是非者，阿修罗众中也有能明辨是非者。毗摩质多罗阿修罗王说：可以。帝释天又说：你们可以先立论，我随后再立论，这样就不难了。
当时，毗摩质多罗阿修罗王立即以偈颂的形式立论说道：
我若强行忍耐， 事情就会出缺漏， 愚痴之人会议论， 说我因害怕才忍让。
释提桓因以偈颂回答道：
愚者因畏惧而忍，默者本无伤理心。 但观己义兼他义，彼此皆安最上忍。
毗摩质多罗阿修罗又说偈言：
若不约束愚痴，愚痴就会伤害人， 如同凶恶的牛，放任它就会追着顶撞人。 拿起棍棒强行制止，使其畏惧才能驯服， 所以要紧握棍杖，制伏那些愚痴之人。
天帝释又说了偈语：
我常常观察那能制伏愚人者， 愚者嗔恚炽盛时，智者以静默降伏。 既不嗔怒也不伤害，常与圣贤共处， 恶罪缘起于嗔恚，如石山般坚固不动摇。 能持守极盛的嗔怒，如同驾驭狂奔的马车， 我说那善御者，不是指手持缰绳的人。
那时，天众中有具天智慧者，阿修罗众中有具阿修罗智慧者，对这首偈颂进行思考、衡量和观察，心想：毗摩质多罗阿修罗所说的偈颂，终究会引发长久的争斗诉讼与战争，可见毗摩质多罗阿修罗王教导人们陷入长久的纷争；而释提桓因所说的偈颂，终究能止息长久的争斗诉讼与战争，可见天帝释长久以来教导人们平息纷争，足见帝释善辩获胜。
佛陀对比丘们说：释提桓因以善妙的辩论降伏了阿修罗。比丘们啊！释提桓因在三十三天为自在天王，他立足于善妙的辩论，赞叹善妙的辩论。你们这些比丘也应当这样，怀着正信舍弃家庭，出家修道，也要善用辩论，赞叹善妙的辩论，应当这样学习！
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。