雜阿含經
（一一一〇）
我亲自听佛这样说过：
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时，佛陀告诉众比丘：在过去世，有天帝释提桓因，天众与阿修罗众列阵将要交战。释提桓因对三十三天众说：今日诸天与阿修罗军交战，若诸天得胜，阿修罗战败，你们要活捉毗摩质多罗阿修罗王，用五条绳索捆缚，带回天宫。毗摩质多罗阿修罗王也对阿修罗众说：今日诸天与阿修罗交战，若阿修罗得胜，诸天战败，你们要活捉释提桓因，用五条绳索捆缚，带回阿修罗宫。交战时，诸天取胜，阿修罗战败。
那时，那些天众捉住了毗摩质多罗阿修罗王，用五种绳索捆绑起来，带回天宫，将他绑在帝释天的断法殿前门下面。每当帝释天从这扇门进出时，被绑在门边的毗摩质多罗阿修罗就会愤怒地谩骂。
当时，天帝释的御者看见阿修罗王被五种绳索捆绑，站在城门旁边。每当帝释进出时，他就愤怒地谩骂咒骂。御者看见后，便说了一首偈颂，向帝释禀告：
释尊如今是畏惧他，还是力量不足，
竟能忍受阿修罗，当面辱骂诋毁。
释迦牟尼佛随即回答道：
不是因为害怕才忍耐，也并非力量不够。
哪有明智的人，会去和愚者争论。
车夫又说道：
若仅修习忍辱， 则于行事有缺失， 愚昧者便会言说： 是因畏惧而行忍。 故而应严厉对治， 以智慧降伏愚痴。
帝释回答道：
我常常观察那些制约愚人的方法， 看到愚者嗔心炽盛时，智者以静默降伏。 并非真正的力量却被当作力量， 那是愚痴的力量； 愚痴背离正道， 于真理毫无所得。
若有强大力量， 却能容忍弱者， 这才是至上的忍辱。 无力者谈何忍辱？
面对他人恶骂侮辱， 有力者能够安忍， 这才是至上的忍辱。 无力者如何称忍？
对于自己和他人， 善于守护免于大恐怖， 明知对方嗔怒炽盛， 仍自持守静默。 此二者兼备， 既能自利又能利他。
所谓愚夫， 因不明真理故。 愚人自以为胜忍， 反而增重恶口； 不知忍他辱骂， 实为常胜之道。
对强于己者能忍， 名为降服恐惧之忍； 对平等者能忍， 名为平息争斗之忍； 对弱者能忍， 方为至上之忍。
佛陀对比丘们说：释提桓因在三十三天做自在王，常修忍辱，赞叹忍德。你们比丘正信出家，舍离世俗，也应当这样修行忍辱，赞叹忍辱，应当学习！
佛陀讲完经后，众比丘听闻佛陀的教诲，都欢喜地依照奉行。