雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在拘睒弥国的瞿师罗园。

那时，佛陀告诉众比丘：好比有一堆麦子放在四岔路口，六个壮汉拿着棍子一起打，片刻间就打成碎末，又有第七个人拿着棍子重重地打。比丘们，你们觉得怎样？这堆麦子被六人合打，再被第七人重击，难道不会碎到极点吗？

比丘们对佛陀说：确实如此，世尊！

佛陀告诉诸位比丘：如此愚痴之人被六种感官接触所打击。哪六种呢？就是眼接触外境时经常被打击，耳、鼻、舌、身、意接触外境时也经常被打击。这个愚痴之人被六种感官接触所打击，却还贪求来世的轮回，就像第七次被打得粉碎的人一样。

比丘！如果说这是我，这就会动摇；说是我的，这就会动摇。未来将有，这就会动摇；未来将无，这就会动摇。将再有形色，这就会动摇；将再无形色，这就会动摇。将再有想，这就会动摇；将再无想，这就会动摇；将再非有想非无想，这就会动摇。动摇所以是病，动摇所以是疮，动摇所以是刺，动摇所以是执着。正确地观察动摇所以是苦的人，能获得不动摇的心，多修习安住，保持正念正知。

如同摇动不安。如此思虑虚妄，皆因贪爱而起。说"我"，这便是贪爱；说"我的"，这便是贪爱。说"将来存在"，这便是贪爱；说"将来不存在"，这便是贪爱。说"将来有形体"，这便是贪爱；说"将来无形体"，这便是贪爱。说"将来有意识"，这便是贪爱；说"将来无意识"，这便是贪爱；说"将来非有想非无想"，这便是贪爱。因贪爱而生烦恼，因贪爱而生疮痈，因贪爱而生棘刺。若能善加思惟观察贪爱产生痛苦，就应常存远离贪爱之心，保持正念与正智。

众比丘，在过去世时，阿修罗起兵与帝释天交战。那时，天帝释对三十三天的众天人说：今日诸天与阿修罗激烈交战，若诸天获胜，阿修罗败退，你们要活捉阿修罗，用五道绳索捆绑，押回天宫。阿修罗对其部众说：今日阿修罗军与诸天交战，若阿修罗获胜，诸天败退，我们要活捉帝释天，用五道绳索捆绑，带回阿修罗宫。双方交战时，诸天获胜，阿修罗败退。于是三十三天的天人活捉了毗摩质多罗阿修罗王，用五道绳索捆绑，押回天宫。

那时，毗摩质多罗阿修罗王被五重束缚，安置在正法殿上，诸天用种种美妙的五欲之乐来取悦他。毗摩质多罗阿修罗王心想：只有阿修罗贤良聪慧，诸天虽然善良，我现在还是应当返回阿修罗宫。刚这样想时，便看见自身被五重束缚，诸天的五欲享乐自然消失。

毗摩质多罗阿修罗王又这样想：天人贤善，智慧明澈，阿修罗虽好，我现在还是住在这天宫吧。这样想时，便见到自身五缚自然解开，天界的五欲快乐自然现前。

就连毗摩质多罗阿修罗王都有如此细微的束缚，而魔王波旬的束缚更为精微。当心念动摇时，魔便随之束缚；心念不动摇时，魔便随之解脱。因此，比丘们！应当常修不动摇之心，安住正念正智。

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。