雜阿含經
（一一七一）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
有一次，佛陀住在拘睒弥国的瞿师罗园。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫遊空宅中，得六種眾生。一者得狗，即執其狗，繫著一處。次得其鳥，次得毒蛇，次得野干，次得失收摩羅，次得獼猴。得斯眾生，悉縛一處。其狗者，樂欲入村。其鳥者，常欲飛空。其蛇者，常欲入穴。其野干者，樂向塚間。失收摩羅者，長欲入海。獼猴者，欲入山林。此六眾生悉繫一處，所樂不同，各各嗜欲到所安處，各各不相樂於他處；而繫縛故，各用其力，向所樂方，而不能脫。
那时，世尊告诉众比丘：好比有人在空宅中发现六种动物。先捉住狗，拴在一处；接着捉到鸟，又捉到毒蛇、野狐、鳄鱼和猕猴。这些动物都被系缚在同一处。狗总想跑进村子，鸟总想飞向天空，蛇总想钻进洞穴，野狐总爱徘徊坟地，鳄鱼总想游回大海，猕猴总想逃往山林。这六种动物被拴在一起，各自习性不同，都向往自己安适的地方，彼此不愿共处；但因被绳索捆绑，各自拼命挣扎想奔向心仪之处，却始终无法挣脱。
「如是六根種種境界，各各自求所樂境界，不樂餘境界。眼根常求可愛之色，不可意色則生其厭。耳根常求可意之聲，不可意聲則生其厭。鼻根常求可意之香，不可意香則生其厭。舌根常求可意之味，不可意味則生其厭。身根常求可意之觸，不可意觸則生其厭。意根常求可意之法，不可意法則生其厭。此六種根種種行處，種種境界，各各不求異根境界。此六種根其有力者，堪能自在，隨覺境界。如彼士夫繫六眾生於其堅柱，正出用力隨意而去，往反疲極，以繩繫故，終依於柱。
这六根对于各种境界，各自追求自己喜欢的境界，不喜欢其他境界。眼根总是寻求可喜爱的颜色，不可爱的颜色就会产生厌恶。耳根总是寻求可意的声音，不可意的声音就会产生厌恶。鼻根总是寻求可意的香气，不可意的香气就会产生厌恶。舌根总是寻求可意的味道，不可意的味道就会产生厌恶。身根总是寻求可意的触感，不可意的触感就会产生厌恶。意根总是寻求可意的法理，不可意的法理就会产生厌恶。这六种根各自有不同的活动范围和境界，各自都不寻求其他根的境界。这六种根中力量强大的，能够自由自在地感知境界。就像有人将六种动物拴在坚固的柱子上，它们使劲想随意离开，来回奔波疲惫不堪，但因为被绳子拴着，最终还是离不开柱子。
「諸比丘！我說此譬，欲為汝等顯示其義。六眾生者，譬猶六根；堅柱者，譬身念處。若善修習身念處，有念、不念色，見可愛色則不生著，不可愛色則不生厭；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，於可意法則不求欲，不可意法則不生厭。是故，比丘！當勤修習，多住身念處。」
诸位比丘！我讲这个比喻，是为了向你们阐明其中的含义。六种众生好比六根；坚固的木桩好比身念处。若能好好修习身念处，无论面对可爱或不可爱的色相，心念都不会动摇——见到可爱的色相不会贪著，见到不可爱的色相也不会厌恶；对于耳闻的声音、鼻嗅的香气、舌尝的味道、身体的触觉、意识的法尘，遇到合意的不会起贪求，不合意的也不会生排斥。所以比丘们！应当精进修习，常驻于身念处之中。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
佛陀宣讲完这部经典后，众比丘听闻佛陀的教诲，都心生欢喜，依教奉行！