雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在郁毗罗聚落尼连禅河边的菩提树下，那时他刚成佛不久。

那时，世尊独自静坐思维，心中想到：不恭敬他人，会带来极大痛苦，导致混乱无序。若无人值得敬畏、不受他人约束，就会损害重要道义；若能心怀恭敬、遵循次序、接受约束，便能安住快乐；具备恭敬心、次序感和约束力，方能圆满实现大义。可曾有天神、魔众、梵天、沙门、婆罗门乃至一切天界世人中，能具足比我更殊胜的戒律、禅定、智慧、解脱及解脱知见者，使我得以虔诚恭敬、承事供养、依止追随？

他又这样想：没有哪位天神、魔王、梵天、沙门、婆罗门、诸天或世人能在戒律圆满、禅定、智慧、解脱及解脱知见上超越我，值得我恭敬尊重、侍奉供养并依止追随。唯有正法能使我自觉觉悟，成就无上正等正觉，我应当对正法恭敬尊重、侍奉供养并依止追随。为什么呢？因为过去一切如来、应供、正等觉者也都对正法恭敬尊重、侍奉供养并依止追随；未来一切如来、应供、正等觉者同样会对正法恭敬尊重、侍奉供养并依止追随。

这时，娑婆世界之主梵天王明白了世尊的心意，犹如力士屈伸手臂般迅速，从梵天界消失，出现在佛陀面前，赞叹道：善哉！正是如此，世尊！正是如此，善逝！懈怠不恭敬之人，实为大苦……乃至详细说明：真正圆满的功德，并非因诸天、魔王、梵天、沙门、婆罗门、天神或世人中，有谁持戒更胜、禅定更胜、智慧更胜、解脱更胜、解脱知见更胜，而使世尊恭敬尊重、侍奉供养、依止于他。唯有正法——如来通过自悟成就无上正觉，这才是如来应当恭敬尊重、侍奉供养、依止的对象。何以故？过去一切如来、应供、正等觉者，皆对正法恭敬尊重、侍奉供养、依止而住；未来一切如来、应供、正等觉者，亦当对正法恭敬尊重、侍奉供养、依止而住。世尊您也应当对正法恭敬尊重、侍奉供养、依止而住。

这时，梵天王又用诗句说道：

这时，梵天王听完佛陀的宣讲，内心充满喜悦，向佛陀恭敬顶礼后，身形随即隐没不见。