禪宗正脉
二十祖闍夜多尊者
北天竺國人也。智慧淵沖。化導無量。後至離閱城。敷揚頓教。彼有學眾。唯尚辯論。為之首者。名婆修盤頭。(此云徧行)常一時不臥。六時禮佛。清淨無欲。為眾所歸。祖將欲度之。先問彼眾曰。此徧行頭陀。能脩梵行。可得佛道乎。眾曰。我師精進。何故不可。祖曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫。皆虗妄之本也。眾曰。尊者蘊何德行。而譏我師。祖曰。我不求道。亦不顛倒。我不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希名之曰道。時徧行聞已。發無漏智。歡喜讚歎。祖又語彼眾曰。會吾語否。吾所以然者。為其求道心切。夫絃急即斷。故吾不贊。令其住安樂地。入諸佛智。復告徧行曰。吾適對眾。抑挫仁者。得無惱於衷乎。徧行曰。我憶念七劫前。生常安樂國。師於智者月淨。記我非久。當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世。我以老故。䇿杖禮謁。師叱我曰。重子輕父。一何鄙哉。時我自謂無過。請師示之。師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫佛面。以此過慢。遂失二果。我責躬悔過以來。聞諸惡言。如風如響。況今獲飲無上甘露。而返生熱惱邪。惟願大慈。以妙道垂誨。祖曰。汝久植眾德。當繼吾宗。聽吾偈曰。言下合無生。同於法界性。若能如是解。通達事理竟。
他是北天竺国人。智慧深邃如海。教化众生无数。后来到离阅城。弘扬顿悟教法。当地学僧。只崇尚辩论。其首领名叫婆修盘头。常日不卧。昼夜六时礼拜诸佛。清净无欲。为众人所归仰。祖师欲度化他。先问众人：这位苦行头陀如此精修梵行。能得佛道吗。众人说：我师如此精进。为何不能。祖师说：你们师父离道尚远。纵使苦行经尘沙劫。也是虚妄根源。众人质问：尊者您有何德行。敢讥讽我师。祖师答：我不求道。亦不颠倒。我不拜佛。亦不轻慢。我不常坐。亦不懈怠。我不日中一食。亦不杂食。我不贪知足。亦不贪欲。心无所求即是道。婆修盘头听闻。顿开无漏智慧。欢喜赞叹。祖师又问众人：明白我意吗。之所以这样说。是因他求道心太急。琴弦过紧易断。故我不赞叹。为让他安住平怀。入诸佛智。又对婆修盘头说：方才当众挫你锐气。心中可有烦恼。婆修盘头答：我忆及七劫前。生于常乐国土。月净智者曾授记我不久当证斯陀含果。时逢大光明菩萨出世。我因年老拄杖礼拜。师父呵斥：重子轻父何其愚昧。当时自认无过请师明示。师父说：你礼拜菩萨时以杖倚壁碰触佛面。由此轻慢失却二果。自此我常自忏悔。闻恶言如风过耳。何况今饮无上甘露岂会生恼。唯愿大慈垂示妙道。祖师说：你久积众德当承我法脉。听我偈言：当下契无生。等同法界性。若能如是解。理事皆通达。