金剛經會解了義

○法會因由分第一

法會因由指路途，修心道者滿江湖。

欲行千里從初步，踏著家山是丈夫。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時，世尊食時，著衣持鉢。

入舍衛大城乞食。

於其城中，次第乞已。

還至本處，飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。

此是佛住世說法儀式。如是，指經。我聞，阿難自稱我從佛聞也。一時者，師資會合之時。佛者，覺也，自覺覺他也。舍衛國，波斯匿王所居。祇陀，太子之名，華言戰勝，因王戰勝隣國而生，故名祇樹，太子所栽。太子捨此園與須達長者，常給孤獨貧人，內立精舍，請佛住此說法。所共聞者，有大比丘等，此名乞士，乞法於佛，乞食於人也。大者，人所敬仰，佛說妙諦，非大比丘不能頓悟也。眾者，會聚和合。千二百五十人者，佛成道後，先度憍陳如五人，次度迦葉等千人，後度舍利佛、目犍連等二百五十人，悉來園中聽法。俱者，主眾咸在，則此經之得聞自佛，更無疑矣。爾時者，將欲說經之時，世尊乃十號之一，世出世間福慧具足也。佛以日中食，食時是將食之時。著衣，即金色僧伽梨二十五條衣也。鉢，即應量器，園在城外，自外入內，大城處廣人多也。行乞，折自傲，破他慳，次第不分貧富也。原歸園中，飯食置衣，淨鉢洗足，不令塵垢也。趺伽打坐，不令疲倦也。大聖行徑，與凡人無異，其間多從容自在，體態

三寶不具，法會不成。如是法也，佛在佛也，大比丘僧也。凡欲流通佛法，全仗三寶之力。乞食威儀，戒也。敷座而坐，定也。自世尊行之，則皆慧也。戒定慧，乃三寶無漏學。

如是我闻

金剛經會解了義

○法會因由分第一