金剛經會解了義
○知見不生分第三十一
知見不生雲遮月， 忽聞風掃現團圓。
普天匝地光明朗， 照破三千及大千。
此章是示以知見無見之佛知見，而囑菩薩之住於正見也。
須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？
不也，世尊。是人不解如來所說義。
何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
如來說一切眾生皆有佛性，是真我見；說一切眾生無漏智性本自具足，是人見；說一切眾生本無煩惱，是名眾生見；說一切眾生性本不生不滅，是名壽者見。
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
於一切法，應如經中所言，如是知而明理，如是見而識別，如是信心解悟，如是便不生法相矣。法到悟時，法便不用，尚有法相乎？故曰即非，曰是名。言不生法相者，不於法取著也。如來所說，是掃眾生之見而空之，非標自己之見而立之也。若眾生無此見，則如來亦無此說矣。總之，分別不起，諸相何自而生？不獨無我相，亦無法相，并非法相亦無，而無無之見亦無矣。如是知見信解，正所謂如是降伏，如是安住也。
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