第八祖佛陀难提者。迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻辩捷无碍。初遇婆须蜜尊者出家受教。既而领徒行化至提伽国城毘舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家当有圣人。口无言说真大乘器。不行四衢知触秽耳。言讫。长者出致礼问何所须。尊者曰。我求侍者。曰我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所说真吾弟子。尊者见之遽起礼拜。而说偈曰。
第八祖佛陀难提尊者，是迦摩罗国人，俗姓瞿昙。他头顶长有肉髻，辩才敏捷无碍。早年遇到婆须蜜尊者，随他出家并接受教导。后来带领弟子们游行教化，来到提伽国城的毗舍罗家门前。看见屋顶上有白色光芒向上腾起，就对弟子们说：“这户人家里应当有圣人，口中虽不说话，却是真正的大乘法器。他从不走到四通八达的路上，因为知道那样会沾染污秽。”话音刚落，屋里的长者就出来行礼，问尊者需要什么。尊者说：“我来寻找一位侍者。”长者说：“我有一个儿子，名叫伏驮蜜多，已经五十岁了，却从来没有开口说过话，脚也从未下地走过路。”尊者说：“如果真像你所说的那样，那正是我要找的弟子。”尊者见到伏驮蜜多后，立刻起身向他行礼，并说了一首偈颂：
父母非我亲 谁是最亲者
诸佛非我道 谁为最道者
父母并非我最亲近的人，那么谁才是最亲近的呢？ 诸佛并非我唯一的道路，那么什么才是最究竟的道路呢？
尊者以偈答曰。
尊者用偈语回答道。
汝言与心亲 父母非可比
汝行与道合 诸佛心即是
外求有相佛 与汝不相似
欲识汝本心 非合亦非离
你说的话与心相应时 父母之情也无法比拟 你的行为与道契合时 诸佛的心便是如此 向外寻求有形象的佛 与你的本心并不相似 想要认识你的本来面目 不在聚合也不在分离
伏驮蜜多闻师妙偈便行七步。师曰。此子昔曾值佛悲愿广大。虑父母爱情难舍故不言不履耳。时长者遂舍令出家。尊者寻授具戒。复告之曰。我今以如来正法眼藏付嘱于汝勿令断绝。乃说偈曰。
伏驮蜜多听到师父的偈语后，立刻向前走了七步。师父感叹道："这孩子过去世曾遇到佛陀，发过广大的慈悲誓愿。他担心父母亲情难以割舍，所以一直不说话、不走路。"长者听闻此言，便同意让孩子出家。尊者随即为他授了具足戒，郑重嘱咐："现在我将如来正法眼藏托付给你，切莫让它断绝。"并说偈道：
虚空无内外 心法亦如此
若了虚空故 是达真如理
虚空没有内外之分 我们的心也是如此 若能明白虚空的本质 也就通达了真实的道理
伏驮蜜多承师付嘱。以偈赞曰。
伏驮蜜多继承了师父的嘱托，作了一首偈颂赞叹道：
我师禅祖中 当得为第八
法化众无量 悉获阿罗汉
我的老师在禅宗祖师之中，应当位列第八。 他所教导的众生不可计数，都证得了阿罗汉的果位。
爾時尊者佛陀難提。即現神變却復本坐儼然寂滅。眾興寶塔葬其全身。即景王十二年丙寅歲也(當作十年)。
这时尊者佛陀难提就显现神通变化，然后恢复原本的坐姿安然进入寂灭。众人兴建宝塔安葬他的全身，这事发生在景王十二年丙寅年(应当是景王十年)。