第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于脇尊者。寻诣波罗柰国。有马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是锯义。师曰。彼是木义。复问。锯义者何。曰与师平出。又问。木义者何。师曰。汝被我解。马鸣豁然惺悟。稽首归依遂求剃度。师谓众曰。此大士者。昔为毘舍离国王。其国有一类人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马鸣。于波罗柰国摧伏异道。度人无量继吾传化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏今付于汝。即说偈曰。
第十一代祖师富那夜奢，是华氏国的人，姓瞿昙氏，父亲叫宝身。他从胁尊者那里得到了佛法真传后，便前往波罗柰国。当时有个叫马鸣的大修行者前来迎接他，并恭敬行礼，问道：“我想认识佛，究竟什么才是佛？” 祖师回答：“你想认识佛，那个‘不认识’的就是。” 马鸣又问：“既然连佛都不认识，怎么知道那是佛呢？” 祖师说：“既然不认识佛，又怎么知道那不是佛呢？” 马鸣说：“这就像锯子的道理。” 祖师说：“那就像木头的道理。” 马鸣又问：“锯子道理是什么意思？” 祖师回答：“就是和你平起平坐。” 马鸣再问：“那木头道理又是什么意思？” 祖师说：“你已经被我解开了。” 马鸣一下子就明白了，立刻跪地磕头归依，请求剃度出家。祖师对众人说：“这位大修行者，过去曾是毗舍离国的国王。那时他国家里有一群像马一样裸露身体的人，国王运用神力把自己变成蚕，吐出丝来给他们做衣服。后来这位国王又转生到了中印度。那群马人因感激而悲伤地鸣叫，所以称他为‘马鸣’。如来佛曾预言说：‘我灭度后六百年，会有位叫马鸣的贤者，在波罗柰国降伏外道，普度无数众生，继承我的教化事业。’如今正是时候。” 于是祖师对马鸣说：“如来佛的无上正法眼藏，现在就传给你了。”并说了一首偈子。
迷悟如隐显 明暗不相离
今付隐显法 非一亦非二
迷惑和觉悟就像隐藏和显现， 光明和黑暗谁也离不开谁。 现在我把这隐藏与显现的道理传给你， 它既不是一个东西，也不是两个东西。
尊者付法已。即現神變湛然圓寂。眾興寶塔以閟全身。即安王十四年戊戌歲也(當作十九年)。
大师传完佛法后，就显现神通变化，然后安详地圆寂了。大家建起宝塔来供奉他的全身舍利。那年正是安王十四年，也就是戊戌年。