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title: "景德傳燈錄 · 第十一祖富那夜奢"
description: "景德传灯录由宋代高僧道原编纂，成书于景德年间（1004-1007年），是中国佛教禅宗重要史传类典籍。全书共三十卷，收录自释迦牟尼至五代末年的禅宗祖师1701人，以法脉传承为脉络，记录历代禅师的机缘语录、公案典故。作为现存最早的传灯体著作，该书系统记载了禅宗五家七宗的传承体系，保存了大量珍贵史料，对研究中国禅宗发展史具有不可替代的价值。景德传灯录与五灯会元并称为禅宗两大灯录，被后世奉为禅门经典，不仅影响了宋明理学的发展，更成为东亚禅佛教传播的重要文献依据。"
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第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿曇氏。父寶身。既得法於脇尊者。尋詣波羅柰國。有馬鳴大士迎而作禮。因問曰。我欲識佛。何者即是。師曰。汝欲識佛。不識者是。曰佛既不識焉知是乎。師曰。既不識佛焉知不是。曰此是鋸義。師曰。彼是木義。復問。鋸義者何。曰與師平出。又問。木義者何。師曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。稽首歸依遂求剃度。師謂眾曰。此大士者。昔為毘舍離國王。其國有一類人如馬裸露。王運神力分身為蠶。彼乃得衣。王後復生中印度。馬人感戀悲鳴。因號馬鳴焉。如來記云。吾滅度後六百年。當有賢者馬鳴。於波羅柰國摧伏異道。度人無量繼吾傳化。今正是時。即告之曰。如來大法眼藏今付於汝。即說偈曰。

> 第十一代祖师富那夜奢，是华氏国的人，姓瞿昙氏，父亲叫宝身。他从胁尊者那里得到了佛法真传后，便前往波罗柰国。当时有个叫马鸣的大修行者前来迎接他，并恭敬行礼，问道：“我想认识佛，究竟什么才是佛？” 祖师回答：“你想认识佛，那个‘不认识’的就是。” 马鸣又问：“既然连佛都不认识，怎么知道那是佛呢？” 祖师说：“既然不认识佛，又怎么知道那不是佛呢？” 马鸣说：“这就像锯子的道理。” 祖师说：“那就像木头的道理。” 马鸣又问：“锯子道理是什么意思？” 祖师回答：“就是和你平起平坐。” 马鸣再问：“那木头道理又是什么意思？” 祖师说：“你已经被我解开了。” 马鸣一下子就明白了，立刻跪地磕头归依，请求剃度出家。祖师对众人说：“这位大修行者，过去曾是毗舍离国的国王。那时他国家里有一群像马一样裸露身体的人，国王运用神力把自己变成蚕，吐出丝来给他们做衣服。后来这位国王又转生到了中印度。那群马人因感激而悲伤地鸣叫，所以称他为‘马鸣’。如来佛曾预言说：‘我灭度后六百年，会有位叫马鸣的贤者，在波罗柰国降伏外道，普度无数众生，继承我的教化事业。’如今正是时候。” 于是祖师对马鸣说：“如来佛的无上正法眼藏，现在就传给你了。”并说了一首偈子。

迷悟如隱顯 明暗不相離今付隱顯法 非一亦非二

> 迷惑和觉悟就像隐藏和显现， 光明和黑暗谁也离不开谁。 现在我把这隐藏与显现的道理传给你， 它既不是一个东西，也不是两个东西。

尊者付法已。即現神變湛然圓寂。眾興寶塔以閟全身。即安王十四年戊戌歲也當作十九年。

> 大师传完佛法后，就显现神通变化，然后安详地圆寂了。大家建起宝塔来供奉他的全身舍利。那年正是安王十四年，也就是戊戌年。