起世经

此外，各位比丘！在阿鼻大地狱中，还有十六个小地狱作为附属，环绕四周。每个地狱都宽广五百由旬，从第一个黑云沙地狱到最后的寒冰地狱。各位比丘！这样的地狱为何被称为阿鼻呢？各位比丘！在阿鼻大地狱中的所有众生，无论是刚出生的、已存在的、即将离开的还是暂时停留的，由于恶业的果报，自然会有狱卒出现。这些狱卒用双手抓住地狱中的众生，将他们按在炽燃的热铁地上，火焰直冲而上，猛烈燃烧。狱卒把他们的脸朝下按在地上，然后用锋利的刀从脚踝开始，剖出筋脉，用手拉扯，一直拉到颈部的筋脉，全部相连贯穿，直达心脏和骨髓，痛苦难以形容。这样拉扯之后，狱卒命令他们驾驶铁车，疾驰奔走。铁车极其炽热，火焰猛烈燃烧，带着他们行驶无数由旬。所经之处全是滚烫的热铁险路，他们不停地奔走，随狱卒的意愿片刻不停，想去哪里就去哪里。无论去向何处，无论到达哪里，狱卒始终拉扯着他们，从不松手。在这样的行进过程中，罪人的身体逐渐被消磨，血肉销蚀殆尽，不留一丝残余。由于这样的因缘，他们承受着极其严酷、极其剧烈、极其不情愿的痛苦，但生命却还未终结。直到他们过去作为人或非人时所造的一切恶业未消尽、未消散、未改变、未转移之前，这些痛苦将一直持续，无一幸免。

另外，诸位比丘！在这阿毗至大地狱中的所有众生，无论是生者、存在者、化生者还是停留者，由于他们不善业的果报，从东方突然出现一团大火，燃烧通红，火焰极其猛烈，熊熊燃烧；同样依次在南方、西方、北方、四维上下等各个方向，都有极大的火团炽燃出现，火光猛烈。那时，罪人被这些从四面八方而来的大火团所包围，逐渐逼近，火焰触及身体，遭受种种痛苦，甚至承受极其剧烈的痛苦，但生命还未终结。简而言之，就像上面所说的那样，在地狱中，他们一一承受所有痛苦。

另外，诸位比丘！在这阿鼻大地狱中的所有众生，无论是刚出生的、已存在的还是暂时停留的，由于恶业的果报，从东边的墙壁会喷出巨大的火焰，直接射向西边的墙壁，到达后就停在那里；从西边的墙壁也会喷出巨大的火焰，直接射向东边的墙壁，到达后就停在那里；从南边的墙壁喷出巨大的火焰，直接射向北边的墙壁；从北边的墙壁喷出巨大的火焰，直接射向南边的墙壁；从下往上喷射，从上往下喷射；纵横交错，上下互相喷射，炽热的光焰闪耀，升腾的火焰相互冲击。这时，地狱的狱卒们将那些罪人扔进六种大火堆中。这些罪人，即使遭受极其严酷的痛苦，生命也不会终结。简而言之，只要他们造下的恶业尚未完全消除，在这期间，他们就要承受全部的痛苦。

另外，各位比丘！在这阿鼻大地狱中的众生，无论是刚出生的、已经存在的还是暂时停留的，由于恶业的果报，要经历无法计算的时间，承受长久的痛苦。那时，他们突然看见地狱的东门自行打开。这些众生一听到开门的声音，又看见门开了，便拼命朝那里跑去，跑啊跑，飞快地奔跑，各自心想：'我们到了那里，一定能逃脱。现在如果能到达那里，就是最大的幸运。'这些众生如此奔跑时，跑啊跑，飞快奔跑时，身上的火焰反而更加猛烈燃烧。就像世间有力气的壮汉，举着大火炬逆风奔跑，那火炬反而烧得更旺，火焰更加凶猛。同样地，这些众生奔跑时，飞快奔跑时，身体各部分的火焰更加猛烈，抬脚时皮肉血液四散，落脚时皮肉血液又再生出来。这些众生如此奔跑，快要接近门时，由于罪业的力量，门又自行关闭。罪人们这时在狱中燃烧着火焰的热铁地上，昏倒扑地，脸朝下趴着。倒下后，火焰立刻烧灼他们的皮肤；皮肤烧完后，接着烧肌肉；肌肉烧完后，接着烧筋；筋烧完后，接着烧骨头；骨头烧完后，直烧到骨髓。烧到骨髓时，只见烟冒出；烟冒完后，又冒出带火的烟。罪人们在这过程中，依次承受极其严酷的痛苦，却还没有死去。简单来说，只要这些人过去所作的恶业还未完全消除，无论是作为人还是非人时造下的业报，都要在这里一一承受。

再者，诸位比丘！在这阿毗至大地狱中，所有众生，无论是新生、已生或暂住的，都因种种不善业的果报，在漫长的时光里，历经无数苦难。当地狱四门再次开启时，这些众生听见声响，看见门开，便朝门狂奔。他们不停地跑，甚至拼命奔跑，心想：'这回我们一定能从这里逃脱，苦难必定到此为止。'然而他们越是奔跑，身体反而燃烧得更加猛烈。就像壮汉举着干草火把逆风奔跑，火把越烧越旺。这些众生也是如此，越是奔跑，身体各部位就烧得越厉害。抬脚时血肉纷纷掉落，落脚时血肉又重新长出。等他们赶到狱门前，大门却再次关闭。这些众生只能在灼热的铁地上徒劳奔跑，无法逃脱，最终心神错乱，面朝下扑倒在地。倒地后，全身皮肤被烧焦，接着肌肉被烧毁，然后骨头被烧透，直至骨髓，冒出浓烟烈火。烟焰交织，热浪翻倍，使他们承受极度的痛苦。简而言之，只要寿命未尽，恶业未消、未散、未变，从前无论以人身或非人身造作的业，都将一一承受。

另外，诸位比丘！在这阿毗至大地狱中的所有众生，乃至停留在此的，由于不善业的果报力量，被地狱的烈火猛烈焚烧。那时，眼睛所见的景象，都是心中不喜欢的；心中喜欢的景象都不会出现。那些不合心意、不可爱、不善的景象，一直逼迫困扰着他们。耳朵听到的声音、鼻子闻到的气味、舌头尝到的味道、身体感受到的触觉、心中所想的法，全都是心所不喜欢的。不合心意、不可爱的法，总是不断显现。凡是所经历的境界，都是不善的。那些人在其中，因为这个缘故，一直承受着极其剧烈、粗糙的痛苦折磨。由于景象恶劣，触感也是如此，直到寿命终结之前，恶不善业不会消失或灭尽。如果过去以人或非人的身份造作过的一切恶业，都会全部承受。

再有，诸位比丘！是什么原因，阿毗至地狱被称为阿毗至呢？诸位比丘！在这阿毗至大地狱中，任何时候都没有片刻安宁快乐，就连弹指那么短的时间都得不到，因此称这大地狱为阿毗至。这样依次受苦，受尽所有痛苦。诸位比丘！这大地狱中的众生，经过无法计算的时间，长久受苦，直到能够从这阿毗至大地狱出来，出来后拼命奔跑，跑完又跑，直到狂奔，想寻找房屋、遮蔽处、岛屿、依靠处、救护处。这时，又进入黑云沙等五百由旬的各个小地狱，进去后直到最后到达第十六寒冰地狱，受尽各种痛苦，然后才在那里死去。

这时，世尊说了这样的偈颂：

那时，世尊说完这首偈语后，告诉众比丘说道：诸位比丘！你们应当知道，在世界中间还另有十处地狱。是哪十处呢？就是所谓頞浮陀地狱、泥罗浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿吒吒地狱、搔揵提迦地狱、优钵罗地狱、波头摩地狱、奔茶梨地狱、拘牟陀地狱。诸位比丘！在那中间有这十种地狱。诸位比丘！是什么因缘，頞浮陀地狱名为頞浮陀呢？诸位比丘！頞浮陀地狱中的众生，他们的身形就像泡沫一样，所以称为頞浮陀。

再者，为何此地狱名为泥罗浮陀？诸比丘！因泥罗浮陀地狱中众生身形肿胀如肉块，故称泥罗浮陀。

另外，为什么这个地狱叫做阿呼地狱呢？比丘们，因为那里的众生遭受极其剧烈的痛苦逼迫时，会大声呼喊：阿呼阿呼，太痛苦了。所以称为阿呼地狱。

再者，这其中有何因何缘，将呼呼婆地狱称为呼呼婆呢？诸比丘啊！在那呼呼婆地狱中的众生们，被那地狱的极大痛苦逼迫时，会大声呼喊：“呼呼婆，呼呼婆。”因此便称它为呼呼婆。

此外，这其中有何因缘，将阿吒吒地狱称为阿吒吒呢？诸位比丘，在那阿吒吒地狱中的众生，因极度的痛苦折磨着他们的身体，只能发出“阿吒吒，阿吒吒”的声音，然而他们的舌头僵硬，声音无法真正从口中发出，因此称之为阿吒吒。

还有，为什么说搔揵提迦地狱叫搔揵提迦呢？比丘们，因为在搔揵提迦地狱中，猛烈的火焰颜色如同搔揵提迦花，所以称为搔揵提迦。

再者，这其中有何因缘，优钵罗狱被称为优钵罗呢？诸位比丘！在那优钵罗地狱中，猛烈的火焰颜色如同优钵罗花，因此名为优钵罗。

另外，这其中是什么原因，拘牟陀地狱被称为拘牟陀呢？诸位比丘，在那拘牟陀地狱中，猛烈的火焰颜色如同拘牟陀花，因此称为拘牟陀。

另外，为什么这种地狱叫做奔茶梨迦地狱呢？因为在那里，炽烈的火焰颜色如同奔茶梨迦花，因此称为奔茶梨迦。

另外，这其中是什么原因和缘由，使得波头摩地狱被称为波头摩呢？诸位比丘，在那波头摩地狱中，猛烈的火焰颜色如同波头摩花一般，因此称为波头摩。

比丘们！譬如憍萨罗国有二十斛胡麻堆得高高的，不用斗斛刮平，有一个人每隔一百年才取一粒胡麻，这样一粒一粒地取出抛到别处。比丘们！直到那二十斛胡麻全部取尽，这段时间比起頞浮陀地狱众生的寿命，我说还远远没有结束。现在用这个数字来粗略计算：二十个頞浮陀地狱的寿命，等于一个泥罗浮陀地狱的寿命；二十个泥罗浮陀地狱的寿命，等于一个阿呼地狱的寿命；二十个阿呼地狱的寿命，等于一个呼呼婆地狱的寿命；二十个呼呼婆地狱的寿命，等于一个阿吒吒地狱的寿命；二十个阿吒吒地狱的寿命，等于一个搔揵提迦地狱的寿命；二十个搔揵提迦地狱的寿命，等于一个优钵罗地狱的寿命；二十个优钵罗地狱的寿命，等于一个拘牟陀地狱的寿命；二十个拘牟陀地狱的寿命，等于一个奔茶梨迦地狱的寿命；二十个奔茶梨迦地狱的寿命，等于一个波头摩地狱的寿命；二十个波头摩地狱的寿命，等于一个中劫。

比丘们，在波头摩地狱所在的地方，如果众生距离那里一百由旬，就会被那地狱的火焰烧到；如果距离五十由旬，那里的众生会被火焰熏烤，眼睛失明；如果距离二十五由旬，那里的众生身体的血肉会被烧焦溃烂。比丘们，瞿迦梨比丘因为对舍利弗和目犍连生起诽谤之心，怀着污浊、恶毒的心念，死后就投生到波头摩地狱。生到那里后，从他口中喷出炽热的火焰，长达十肘，舌头上自然显现五百铁犁，不停地耕犁。比丘们，我在其他地方从未见过如此严重的自我伤害，这都是因为对清净修行者生起污浊心、恼害心、恶毒心、不利他心、无慈悲心、不清净心。比丘们，因此你们应当对一切清净修行者，生起身口意的慈悲行为。如我所见，昼夜保持身口意慈悲的人，常享安乐。所以，比丘们，你们都应当如我所见所说，昼夜常怀慈悲心，你们要经常这样修习。

这时，世尊说出这首偈颂：

比丘们，在世界中间，还有名为热恼的风。比丘们，这些风如果吹到四大洲的领域，四大洲所有活着的众生，他们的身体全都会散坏消尽，没有剩余。就像被割下的芦苇，如果没有水浇灌，都会干枯坏尽，不留残余。正是如此，比丘们，世界中间那些名为热恼的风，如果吹到四大洲的领域，四大洲所有众生都会立刻干枯消尽，没有剩余。只是因为内铁围山和大铁围山两座山的阻挡，这些风才没有吹到这里。

诸位比丘，那铁围山和大铁围山能够带来如此巨大的利益，为这四大部洲、四世界中的所有众生提供依靠和支撑。

另外，各位比丘，在世界中间，所有的风都吹向地狱，那里正在烧煮众生的身体、肉、脂肪、骨髓，产生各种不干净、恶臭的气味，非常可怕可恶。各位比丘，如果这些风吹到我们所在的四大洲世界，那么四大洲世界所有的众生，包括居住在这里的一切生命，都会失明，再也看不见，因为那臭气实在太强烈了。但因为有铁围山和大铁围山这两座山作为屏障，阻挡了那些风，所以它们吹不到这里来。

诸位比丘，那内铁围山和大铁围山两座大山，能为这四洲世界的众生带来如此巨大的利益，成就众生赖以生存的依靠。再者，诸位比丘，世界之间还有一股大风，名叫僧伽多。诸位比丘，这股风如果吹到这个世界，那么这个世界四大洲和八万四千小洲，以及其余大山、须弥山王，都能被吹起，离地一俱卢奢高，吹起后还能让它们分散破碎；甚至吹到二、三、四、五、六、七俱卢奢高，举起后同样能让它们散落破碎；乃至吹到一由旬高，散落破碎，也如前所说。像这样二、三、四、五、六、七由旬高，举起破碎，全部分散；乃至一百由旬高，举起后分散破碎；二、三、四、五、六、七百由旬高，举起后分散破碎，也如前所述。乃至一千由旬，二、三、四、五、六、七千由旬高，举起后分散破碎。诸位比丘，就像壮汉手抓麦糠，高举后碾碎，撒向空中，彻底散尽。正是如此，诸位比丘，那世界之间最猛烈的风，名叫僧伽多，若吹到这四大洲，那时这世界的四大洲、八万四千小洲、一切大山及须弥山王，全都能被举起，高至一俱卢奢，分散破碎，简略如前所述；乃至举高七千由旬，分散破碎，也是如此。诸位比丘，只因内铁围山、大铁围山两座山的阻挡，这风才未能吹来。诸位比丘，那内铁围山、大铁围山两座山的威德，有极大利益，才能如此为这四洲世界的众生作依靠之业。

另外，各位比丘们，在阎浮洲南边，两座铁围山的外面，有阎魔王的宫殿住处。宫殿长宽各六千由旬，有七重墙壁、七重栏杆、七重铃网，外面还有七重多罗树，环绕着宫殿。宫殿色彩斑斓，非常好看，是用七种宝物建成的，就是金、银、琉璃、水晶、赤珠、车渠、玛瑙这些宝物。宫殿的四面都有大门，每一扇门那里，都有防御的城楼、瞭望台、殿堂、花园、水池。这些水池和花园里，有各种各样的树，每棵树上都有各种各样的叶子、各种各样的妙花、各种各样的美果，到处都是。各种香气，随风飘散到很远的地方。各种各样的鸟，各自和谐地鸣叫着。

另外，各位比丘们，那个阎魔王，因为他过去造了恶业，得到了不好的果报，所以在夜里三个时辰和白天三个时辰，会自然出现滚烫的赤铜汁，在他面前出现。每当这个时候，他的宫殿就会变成铁的，之前所有那些让他享受的五欲快乐，都会消失不见。如果他在宫殿里面，铜汁就在宫殿里出现。阎魔王看到这个情况，就非常害怕，心神不安，全身的汗毛都竖起来了，就赶紧跑到外面去。如果他在宫殿外面，铜汁就在外面出现。阎魔王心里害怕，浑身发抖，不安宁，身上的汗毛一下子都竖起来了，就赶紧跑回宫殿里面去。

这时，看守地狱的狱卒抓住阎魔王，把他高高举起，摔在炽热燃烧的铁地上。那地面烧得通红，火焰非常猛烈，光焰炽盛。狱卒把他按倒在地上后，就用铁钳撬开他的嘴巴，把滚烫的铜汁灌进他嘴里。这时，阎魔王的嘴唇和嘴巴被烧烂了；烧烂嘴巴之后，接着烧他的舌头；烧烂舌头之后，又烧他的咽喉；烧烂咽喉之后，又烧他的大肠和小肠等等，依次烧焦，从身体下面流出来。

在这个时候，那个阎魔王心里这样想：“所有的众生，因为过去用身体做了恶行、用嘴巴说了恶言、心里起了恶念，所以他们才会遭受这样各种各样、难以形容的无量痛苦，都是心里不欢喜的事情。就像地狱里的那些众生一样。现在我这个身体，还有其他和阎魔王造了同样恶业的众生，也是这样。唉！但愿我从今以后，舍弃了这个身体，再次得到身体的时候，能够和这些众生一起在人间投胎转世，让我那时候能够在如来的教法中得到信心和理解，得到信心和理解之后，我在那里还要进一步得到圆满的信心和理解，剃掉头发胡须，穿上袈裟，生起正确的信心和理解，从家庭中出家修行。我在那个时候，出家以后，用不了多久，就能明白善男子是为了什么缘故，生起正确的信心和理解，从家庭中出家，追求无上的清净修行所要达到的终点——在现世就能亲身体证的境界，自己获得通达和证悟。圆满证悟之后，但愿我能够说：‘我现在生死已经了结，清净的修行已经确立，该做的事情都已经做完，再也不会在来世投胎受生了。’”

各位比丘，那时阎摩王又生起了这样的善念。就在那个时候，阎摩王所住的宫殿又变回了七宝所成，各种珍宝自然出现，就像天界里五欲的种种美妙享受都现前一样，样样具足。

这时，阎摩王又这样想：“一切众生，只要身体、言语、意念都做善事，就能得到快乐。但愿他们每一个都能享受到这样的安乐。就像那些住在空中的夜叉们，包括我自己，以及其他的阎摩王，还有所有因为共同业力而聚集在一起的众生。”

各位比丘，世界上有三种天神的使者。是哪三种呢？就是衰老、疾病和死亡。各位比丘，有一种人，因为自己放纵享乐，身体做坏事、嘴巴说坏话、心里起坏念头，像这样的人，身体、嘴巴和心念都在作恶。因为这个缘故，他们身体死亡、生命结束后，就会走向恶道，投生到地狱里。地狱的看守们就会立刻过来，把这些众生驱赶到阎魔王面前，报告说：“天王，这些众生从前在人间的时候，放纵自己，随心所欲，不做好事，任由身体、嘴巴和心念去作恶。因为他们身体、嘴巴和心念都作恶的缘故，现在才投生到这里。恳请天王好好教导他们，好好责备他们。”

那时阎魔王问罪人说：“你这人啊！以前在人间的时候，第一位天使，好好教导过你、也严厉责备过你，难道你没有看见那位最初的天使出现吗？”罪人回答：“大王啊！我确实没有看见。”

阎魔王又对他说：“你这人啊！难道你没有看见，以前在世间做人的时候，不管是女人还是男人，衰老的样子显现出来，年纪大了，牙齿掉了头发白了，皮肤松弛起皱，黑斑遍布全身，像芝麻一样，肩膀佝偻、背也弯了，走路一瘸一拐，脚都站不稳，身体左右摇晃，脖子细了皮却松了，两边都垂下来，就像牛脖子下的垂皮，嘴唇干枯，喉咙舌头干燥发涩，身体弯曲衰弱，气力微弱，喘气的声音，就像拉锯一样，往前要倒，靠着拐杖才能走，盛年已经衰败，血肉都消减了，瘦弱不堪，走向来世的路，动作沉重迟缓，再也没有强壮的样子，甚至身心，总是颤抖摇晃，所有关节，都疲倦懈怠难以控制。你看见了吗？”

那人回答：“大王啊！我确实看见了。”

阎魔王又告诉他说：“你这愚痴的人，没有智慧。以前既然看见了这样的相貌，为什么不想一想：‘我现在这个身体，也有这样的规律，也有这样的事，我也没有脱离这样的规律。我现在就具备这样的衰老规律，还没有远离。我应当在身、口、意上，也可以造作微妙的善业，让我将来能得到长久的利益和安乐的果报呢？’”

那时，那个人又回答说：“大天啊！我真的没有这样想过。为什么呢？因为我的心放纵散漫，行为不检点。”

这时，阎魔王又对他说：“你这个愚蠢的人啊，如果是这样的话，那是因为你自己懈怠、行为放荡，没有好好修养身、口、意的善行。因为这个缘故，你将在漫长的黑夜里遭受巨大的痛苦，得不到安乐。所以，你必须完全承受这放荡行为的罪过，得到这样的恶业果报，就像其他所有放荡的众生一样承受这种罪报。

还有你们这些人啊，这种痛苦的报应、恶业的果报，不是你的母亲造成的，不是你的父亲造成的，不是你的兄弟造成的，不是你的姐妹造成的，不是国王造成的，不是各位天神造成的，也不是过去祖先造成的。这是你自己造下的恶业，现在都聚集起来，由你自己来承受这个报应。”

那时，阎魔王用第一位天使好好教导、责备了那人之后，又用第二位天使来好好教导他、好好责备他。阎魔王问：“各位，你们难道没看见第二位天使在世间出现吗？”他们回答：“大王，我们确实没看见。”阎魔王又问：“你们难道没看见，以前你们在世间作人的时候，无论是女人身还是男人身，身体由地、水、火、风四种元素和合而成，忽然间这些元素失调了，被疾病痛苦所侵袭，病得又重又久，有的躺在小床上，有的躺在大床上，被自己的大小便弄脏身体，在污秽中翻来覆去，一点也做不了主。睡觉、起床、坐下，都要靠别人扶着伺候，擦洗身体、抱着移动，喝水吃饭，样样都需要别人帮忙——这些情形，你们看见了吗？”

那个人回答说：“大王！我确实看到了。”

国王又对他说：“糊涂人啊！你看到这些情况；如果是个聪明人，怎么会不这样想：‘我现在也有这样的状况，我现在也有这样的事，我也还没摆脱这样的烦恼，我自己也有这样的烦恼事。既然还没能解脱，应该自己明白，我现在也可以做各种善事，无论是身体、言语还是心念上的善事，让我将来在漫长的日子里能得到大利益、大安乐呢？’”

那个人回答说：“没有啊，大王！我确实没有这样想。因为懒惰懈怠，放纵自己。”

国王又对他说： “糊涂人啊！你现在既然是个放纵自己的人，又懒惰又懈怠，不肯做善事——无论是身体、口舌还是心意的善行，你怎么可能得到长远的利益和安乐的果报呢？ 所以你应该去做好事。 如果你继续放纵自己，随着这种放纵，你这些恶业，不是父母造成的，不是兄弟姐妹造成的，不是国王或天神造成的，也不是祖先从前做的，更不是那些修行人或宗教人士造成的。 这些恶业是你自己做的，还得你自己来承受这个果报。”

那时，阎魔王接着用这第二天使，好好地教导他、责备他之后，再用第三位天使，好好地教导他、好好地责备他。对他说：“你这个糊涂人！你以前在人间做人的时候，难道没有看见第三位天使在世间出现吗？”那人回答：“大王啊！我确实没有看见。”这时，阎魔王又告诉他说：“你这个糊涂人！你在世上的时候，难道没有看见，不管是女人还是男人，到了时候命终了，被放在床上，用各种颜色的布盖着，抬出村子，又做了各种斗篷、车盖，周围装饰得很庄严。亲属们围着，摘掉了首饰，举起手、散开头发，用灰土撒在头上，非常悲伤痛苦，嚎啕大哭，有的喊‘哎呀’，有的喊‘爸爸’，有的喊‘妈妈’，放声大叫，捶胸哀痛，用各种语言，又酸楚又哽咽。这些你都看见了吗？”那人回答：“大王啊！我确实看见了。”这时，阎魔王又告诉他说：“糊涂人！你以前既然看见了这样的事，为什么自己不这样想：‘我现在也有这样的规律，我身上也会发生这样的事。我还没有逃脱这样的事，我也会死，也有死的规律，没有能避免。我现在应该做各种善事，不管是身体、言语还是思想上的善行，为了让我在漫长的黑夜中得到大的利益、得到安乐。’”那时，那人回答：“大王啊！我确实没有这样想。为什么呢？因为放纵自己、不警惕的缘故。”

那时，阎魔王又告诉他说：“糊涂人啊！你现在既然是个放纵自己的人，因为放纵，不去做善事，也没有为了你长远的利益、长久的安乐，去积累身、口、意方面的善行。所以你现在才有这样的遭遇，这就是放纵自己的结果。因为放纵，你自己造下了这些恶业。你这些恶业，不是父母做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是国王、不是天神做的，也不是过去祖先做的，也不是沙门、婆罗门做的。你这些恶业是你自己做的，自己积累的，所以得到这样的果报，还得你自己承受。”

那时，阎魔王就用这第三位天使的道理，完整地教导、呵斥了那些罪人。呵斥完了，就命令把他们带走。那时，看守地狱的狱卒，就抓住罪人的两只脚和两只胳膊，头朝下，脚朝上，远远地扔到各个地狱里去了。”

那时，世尊说了下面这首偈子：