正法華經
正法華經菩薩從地踊出品第十四
於是他方世界八江河沙等菩薩大士，各異形服來詣佛所，稽首于地長跪叉手，白世尊曰：「鄙之徒類來造忍界，欲聞斯典受持諷寫，精進供養奉行如法，惟願大聖垂心於我，如來滅度後，以《正法華經》加哀見付。」
世尊告曰：「止。族姓子！仁等無乃建發是計。今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷屬，如六十億江河沙等菩薩大士，後末世時，皆當受持分布班宣。」時此佛界，周普無數億百千姟諸菩薩眾自然雲集，顏貌殊妙紫磨金色，三十二相嚴莊其身，在於地下攝護土界，人民道行倚斯忍界，聞佛顯揚《法華》音聲從地踊出，一一菩薩，與六十億江河沙等諸菩薩俱，營從相隨一心一行，無有差別。或半江河沙百千菩薩來者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或億百千分江河沙等菩薩，各各朋黨相隨來。或復無央數億百千菩薩眷屬而來至者，或有二百人同行修菩薩道，或有百千。各有眷屬，或有千眷屬，或五百眷屬，或四百眷屬，或三百眷屬，或二百眷屬，或百眷屬，或五十眷屬，或四十眷屬，或三十眷屬，或二十眷屬，或十眷屬，或五眷屬，或四眷屬，或三眷屬，或二眷屬，或一眷屬，或獨而至，不可稱限，其數難喻，從地踊出。或從上下，或四方來，至忍世界悉住空中，見于滅度多寶世尊、能仁大聖，各處七寶樹下坐師子床，尋稽首禮二如來、至真、等正覺，右繞三匝却住一面。或有菩薩，以若干品奇妙之誼，諮嗟二尊讚詠諸佛，從始已來假使具足，五十中劫不能究暢，能仁世尊為勤苦行，與佛別來亦復如是，四部眾會，等無差特，亦復默然。
爾時世尊，即如色像現其神足，令四部眾悉得普見。又使念知此忍世界，諸菩薩眾於虛空中，各各攝護百千佛土，諸菩薩眾，皆滿具足百千佛土。又此大眾，有四菩薩以為元首，其名曰：種種行菩薩，無量行菩薩，清淨行菩薩，建立行菩薩；是為四。於無限無量塵數雲集，大會菩薩之上最也。
於是四菩薩大士，各與大眾不可思議，部部住立，於世尊前叉手白曰：「大聖體尊起居康強，蠲除眾疾所行安耶？群生各各善順律行，處于清涼無眾患乎？此類將無興墜嶮谷？」
時四菩薩大士，以偈讚曰：
「世雄闡光曜， 所行康強耶，
救脫現在者， 眾行無患難。
眾生善因室， 決受諦清淨，
得無起疲厭， 寧受世吼命。」
爾時世尊告眾大會諸菩薩曰：「諸族姓子，佛所行安無疾無患，眾庶各各悉受律行，善學道教不敢興厭，欲至嚴淨。所以者何？斯之品類，乃於往古諸平等覺，各各作行，是諸聲聞，信樂吾教入于佛慧，又各各異三乘學者，住聲聞乘，我悉立志入佛大慧。」
時諸菩薩而歎頌曰：
「善哉快世尊， 我等悉勸助，
乃令眾生一， 善化微妙律。
欲得聞大聖， 教命詢深要，
聽之歡喜信， 乃入法供養。」
於是世尊，讚大會菩薩曰：「善哉！善哉！諸族姓子，誠如所云。如來所詔，各隨權宜不違本旨。」
時彌勒大士，及餘八億恒沙菩薩俱舉聲，而歎頌曰：
「從古以來， 未曾見聞， 乃有爾所，
菩薩之眾， 從地踊出， 住世尊前，
供奉歸命。 是等儔類， 從何來乎？」
彌勒即知八億恒沙菩薩心之所念，尋時叉手以頌問曰：
「無央數百千， 於算巨億載，
不可稱限量， 未曾見菩薩，
來詣兩足尊， 曷因是何等？
大通所從來， 其像巨億長，
一切志強勇， 猛雄為大聖，
端正可欽敬， 今為所從來？
世尊一一見， 慧雅諸菩薩，
眷屬無央數， 猶如江河沙，
其數超江河， 具足度佛法，
諸菩薩眷屬， 皆建正覺道。
如是群英倫， 集會禮大聖，
具足滿六十， 百千江河沙，
其數過於彼， 眷屬無思想。
五百江河沙， 或四或三百，
或二百江河， 諸營從如是。
其限復殊此， 或五或復十，
一一諸眷屬， 世尊大聖子，
斯眾緣何來， 至于導師所？
或四三或二， 或一江河沙，
恒沙數各來， 伴侶悉善學，
甚多不可限， 除住空中者，
於億百千劫， 不可卒合聚。
半江或三分， 或十或二十，
具足眾立行， 明哲眾菩薩，
俱住於空中， 其限不可量，
現別無彼此， 億劫行清淨。
又無量異部， 眷屬不可議，
億億復超億， 或有半億者，
或十或二十， 五四三或二，
諸雄從眷屬， 無能籌量者。
身各自修行， 寂寞樂等遵，
恬怕如虛空， 別來者無限。
猶如江河劫， 莫能有計者，
在精舍寂室， 各從其方來。
一切天神聖， 皆用尊故至，
諸菩薩雄猛， 何從忽見此？
誰為彼說經？ 誰立於佛道？
為顯何佛教？ 建立何佛行？
細微各可敬， 普從四方來，
因明目神足， 大慧忽然現。
於羸曠世界， 能仁令充備，
仁賢諸菩薩， 倫黨自然至。
從生出已來， 未見如斯變，
願說其國土， 大聖哀盡名。
十方所從來， 各懷十八法，
吾未曾得見， 如斯等菩薩。
我為最勝子， 未曾見聞此，
今斯若干眾， 能仁願說行。
菩薩無數千， 百姟難可限，
諸億千無量， 本為何所處？
諸菩薩勇猛， 志性不可量，
如是之等類， 大雄願說之。」
爾時他方世界無央數億百千姟諸如來、至真、等正覺，普從十方詣能仁如來勸說法者，各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍者，各各見諸菩薩無量大會部部變化，從地踊出，各各住立自問其佛：「此諸菩薩大士之等，從何所來，不可計量無有邊際？」時彼諸佛，各各告其侍者曰：「諸族姓子，且待須臾，有菩薩名彌勒，為能仁如來所授決，當逮無上正真道成最正覺，自問能仁，如爾所怪，佛為一一分別誼歸，悉靜一心而俱聽之。」
爾時佛告彌勒大士：「善哉！阿逸！仁者所問極大微妙優奧難量。且聽，且聽！今吾說之。一切菩薩及諸會者，普當堅固，強猛力勢於無上意，當知如來，慧見無底，諸大聖立境界無量，禪定智慧所樂自恣，莫能宣暢而剖判說，方便興化不可限量。」
時佛頌曰：
「諸族姓子， 皆聽佛道， 今吾所說，
慧柔和悅。 若明達者， 以為美香，
如來之慧， 不可思議。 皆當強意，
普存堅固， 各建立志， 一心平等。
大聖難值， 愍哀世間， 今當聽受，
未曾有法。 佛當建立， 仁者諸黨，
一切無得， 生狐疑心。 導師所詔，
令無有異， 其慧平等， 安隱無特。
安住所療， 法甚深奧， 非心所思，
不可限量。 今當講說， 無極因緣，
普共聽之， 義何所趣。」
世尊歎已，告彌勒曰：「班宣一切，阿逸！欲知此諸菩薩大士眾會無量不可思議各各從地而踊出者，昔所不見皆集忍界。吾始逮無上正真道成最正覺時，勸悅斯等立不退轉，使成大道教授化立，族姓開士大士之眾，處于下方而於其中，有所救護讚經諷誦，思惟禪定專察其歸，欣然悅豫樂無為行。諸族姓子，志于恬惔，不存遠近，天上人間常應專修，轉於法輪無為無會，好深神通法樂為樂，志願精進求于佛慧。」
於時世尊而歎頌曰：
「今此無數， 諸菩薩眾， 不可思議，
無能限量， 造行億數， 不可限劫，
殖積神足， 博聞智慧。 吾悉勸誘，
於大聖道， 今佛一切， 皆授其決。
斯諸菩薩， 悉佛眾子， 皆為住止，
於吾國土。 悉捨棄離， 諸所習地，
一切皆處， 閑居得度。 斯諸佛子，
所行無為， 精修學習， 奉遵上道。
斯聰哲者， 在于下方， 今日故來，
攝護國土。 晝夜精進， 無有逸慢，
積累德行， 分別佛道， 常行勤修，
立於慧力， 一切意堅， 而無限量，
志常勇猛， 思惟法典， 普悉是吾，
達清淨子。 吾初逮成， 為佛道時，
在於城中， 若樹無著， 則便講演，
無上法輪， 勸立其志， 於尊佛道。
今佛所說， 至誠無漏， 聞佛歎詠，
皆當信之。 開化發起， 此諸群英，
從久曩來， 立尊正道。」
爾時彌勒大士，聞佛說彼菩薩之眾，億百千姟數難計會，心用愕如，怪未曾有，白世尊曰：「云何大聖，處迦維羅衛釋氏王宮為太子時，委國重位眾女之娛，出適道場坐于樹下，得無上正真道成最正覺，從來近近甫四十年，而所教化所度無量，乃復爰發諸佛境界，多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大會之眾，悉皆如來之所開導，部黨部黨眾多無量，久修梵行殖眾德本，供養無數百千諸佛，假使欲計成就已來劫數無限。」
彌勒又啟：「欲引微喻，譬如士夫年二十五，首髮美黑姿體鮮澤，被服璨麗端嚴殊妙，常懷恐懼見百歲子。其父謂言：『族姓子來，爾則我子。』其百歲子謂二十五歲人：『是我之父。』父則察知口自說言：『是我之子。』如是世尊！世俗之人所不信者，而令得信。佛亦如是，成佛未久，今有若干億百千數，久修梵行長夜遵倚在於道慧，勸進現在無量之眾，曉了坐定起立方便，成大神通聰明智慧，住于佛地習佛慧誼，於世希有，建大聖力。世尊往古，亦復教化于斯品類，誘導建立於菩薩地，當成無上正真之道致諸正覺，悉行方便所作已辦。今我以受信誓誠諦，探暢既往斷析此誼。其唯如來，新學菩薩心懷猶豫所不及知，如來滅後聞是經典，終不信也。以有猶豫不遵此法，亦不勸樂，當獲罪釁。善哉！世尊！現說此誼，其有狐疑於斯典者，當來末世諸學大乘，設使聞者令不沈吟。」
弥勒又问道：我想用一个简单的比喻来说明。比如一个二十五岁的青年，头发乌黑亮丽，身体健壮光润，衣着华美庄严，却对一个百岁老人心生敬畏。老人对他说：尊贵的年轻人，你是我的儿子。那百岁老人对二十五岁的青年说：这是我的父亲。父亲便确认道：这确实是我的孩子。世尊啊！这就像您让世俗之人相信本不可信之事。佛陀也是如此，虽然成佛不久，现在却有无数亿千百年来长期修行、依循法慧的圣者，他们劝导现世无量众生，通晓坐禅入定与起身行化的善巧，成就大神通与智慧，安住佛地修习佛法。这在世间极为稀有，彰显大圣威德。世尊往昔也曾教化此类众生，引导他们安住菩萨位，将成就无上正等正觉，圆满一切善巧方便。如今我受真实誓言启发，追溯往昔剖析此理。唯有如来能知，那些心怀犹豫的新学菩萨无法理解，如来灭后听闻此经，终究不会相信。因存疑虑不遵此法，也不劝人修习，将获罪业。善哉！世尊！请您现在阐明此理，使未来末世修学大乘者听闻此经时，不再迟疑。
於是彌勒大士，於世尊前歎斯頌曰：
于是弥勒菩萨在佛陀面前赞叹道：
「譬如有人， 現生老子。 能仁至聖，
棄國捐王， 生於城中， 而得佛道。
導師近爾， 布屬尠少， 今此諸樂，
不退轉子， 無數億劫， 行救大眾，
神足之力， 住不可動。 學智慧強，
靡所不入， 今來至斯， 在所開通。
如水蓮華， 悉無所著， 威神尊重，
志超於世。 住立恭肅， 一切叉手，
諸菩薩眾， 如是色像。 為如之何，
誰當信此？ 惟願大聖， 加哀示現，
剖判分別， 如審諦誼。 譬如有人，
而為士夫， 年既幼少， 髮美且黑，
其人年歲， 二十有五。 而能產生，
百歲之男， 養育澡洗， 隨時衣食，
是我等父， 而為最勝。 一切世間，
無有信者， 幼稚年少， 而生斯子。
如是世尊， 我等無失。 無數菩薩，
如來集會， 心強智慧， 又無所畏，
無數億劫。 所學審諦， 志懷明哲，
其目通達， 威神巍巍。 顯現端正，
而勇意猛， 曉了法律， 為雄導師。
所見諮嗟， 而竄山巖， 靜行無為，
如虛空界， 悉無所著。 禪定精進，
為安住子， 而心志求， 於此佛道。
而何所人， 當信此言？ 若於導師，
滅度之後， 吾等於此， 而無狐疑。
佛前目覩， 則聞菩薩。 於是之處，
初學罔然， 將無菩薩， 歸於惡道。
云何勸發， 化斯等倫？ 惟願世尊，
覼縷解決。」
比如有人，现今生为老子。能仁至圣，舍弃国位捐弃王位，生于城中，而得佛道。 导师近在眼前，随从稀少，如今这些乐事，不退转的弟子，经过无数亿劫，行救大众， 神足之力，安住不动。勤学智慧强大，无所不入，今来至此，随缘开导。 如水莲花，全无染着，威神尊重，心志超世。站立恭敬，一切合掌， 诸菩萨众，如此形貌。如何是好，谁会信此？唯愿大圣，慈悲示现， 剖析分别，如实真义。比如有人，身为男子，年纪尚幼，发美且黑， 此人年龄，二十有五。却能生育，百岁之子，养育洗浴，随时供给衣食， 此人是我等之父，最为殊胜。一切世间，无人相信，年少之人，能生此子。 如是世尊，我等无谬。无数菩萨，如来集会，心智坚强智慧深厚，又无所畏， 历经无数亿劫。所学如实，心怀明哲，目光通达，威神巍巍。 显现端正，勇猛精进，通晓法理，为雄导师。所见赞叹，隐居山岩， 静修无为，如虚空界，全无执着。禅定精进，为安住之子，心志所求， 在于佛道。有谁能够，相信此言？若于导师，灭度之后，我等于此， 不生疑惑。佛前亲见，则闻菩萨。在此之处，初学茫然，恐有菩萨， 堕入恶道。如何劝发，化导此辈？唯愿世尊，详细解答。