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title: "正法華經 · 14 菩薩從地踊出品"
description: "正法華經是西晉時期著名譯經師竺法護所譯的重要佛教經典，屬於早期漢譯《法華經》版本之一。竺法護為西域高僧，活躍於3世紀，致力於將大乘佛典引入中土。該經闡述了佛陀的究竟教法，強調一切眾生皆可成佛，並詳細講解了諸法實相、一乘思想及菩薩行的核心教義。作為大乘佛教的關鍵經典，正法華經為後世《妙法蓮華經》的流行奠定了基礎，在中國佛教史上具有重要地位，對天台宗等宗派的形成影響深遠。"
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### 正法華經菩薩從地踊出品第十四

於是他方世界八江河沙等菩薩大士，各異形服來詣佛所，稽首于地長跪叉手，白世尊曰：「鄙之徒類來造忍界，欲聞斯典受持諷寫，精進供養奉行如法，惟願大聖垂心於我，如來滅度後，以《正法華經》加哀見付。」

> 这时，来自其他世界、数量多如八条江河中沙粒的菩萨大士们，各自穿着不同的服饰，来到佛陀所在的地方。他们俯身跪地，双手合十，恭敬地对世尊说道：“我们这些修行者来到这个堪忍的世界，是为了听闻这部经典，受持、读诵、抄写，精进地供养，并如法奉行。恳请大圣垂怜我们，在如来圆寂之后，能将《正法华经》慈悲地托付给我们。”

世尊告曰：「止。族姓子！仁等無乃建發是計。今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷屬，如六十億江河沙等菩薩大士，後末世時，皆當受持分布班宣。」時此佛界，周普無數億百千姟諸菩薩眾自然雲集，顏貌殊妙紫磨金色，三十二相嚴莊其身，在於地下攝護土界，人民道行倚斯忍界，聞佛顯揚《法華》音聲從地踊出，一一菩薩，與六十億江河沙等諸菩薩俱，營從相隨一心一行，無有差別。或半江河沙百千菩薩來者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或億百千分江河沙等菩薩，各各朋黨相隨來。或復無央數億百千菩薩眷屬而來至者，或有二百人同行修菩薩道，或有百千。各有眷屬，或有千眷屬，或五百眷屬，或四百眷屬，或三百眷屬，或二百眷屬，或百眷屬，或五十眷屬，或四十眷屬，或三十眷屬，或二十眷屬，或十眷屬，或五眷屬，或四眷屬，或三眷屬，或二眷屬，或一眷屬，或獨而至，不可稱限，其數難喻，從地踊出。或從上下，或四方來，至忍世界悉住空中，見于滅度多寶世尊、能仁大聖，各處七寶樹下坐師子床，尋稽首禮二如來、至真、等正覺，右繞三匝却住一面。或有菩薩，以若干品奇妙之誼，諮嗟二尊讚詠諸佛，從始已來假使具足，五十中劫不能究暢，能仁世尊為勤苦行，與佛別來亦復如是，四部眾會，等無差特，亦復默然。

> 世尊说道：“且慢。诸位善男子！你们不必这样想。现在这个堪忍的世界里，自有八条江河的沙子那样多的大菩萨，每一位大菩萨又各有眷属，如同六十亿条江河的沙子那样多的菩萨大士，在将来末法时代，都将受持这部经法，广为传播宣说。” 这时，整个佛土世界，普遍有无量无数亿百千兆的菩萨大众自然聚集而来。他们容貌殊胜美妙，呈现紫磨真金色，以三十二种庄严相好装饰其身。他们原本在地下守护着国土世界，依此堪忍世界的众生修行之道而住。听闻佛陀宣说弘扬《法华经》的法音，便从地中涌出。每一位菩萨，都有六十亿条江河的沙子那样多的菩萨随同，队伍相随，心意与行为一致，没有差别。 有的菩萨带领着半条江河沙子数量的百千菩萨前来；有的带领四十分之一江河沙数量的菩萨；有的带领五十分之一；有的带领百分之一；有的带领五百分之一；有的带领千分之一；有的带领百千分之一；有的带领亿百千分之一江河沙数量的菩萨，各自结伴相随而来。 又有无量数亿百千菩萨带着眷属前来；有的二百人同行修习菩萨道；有的百千人同行。他们各有眷属：有的有一千眷属，有的五百眷属，有的四百眷属，有的三百眷属，有的二百眷属，有的一百眷属，有的五十眷属，有的四十眷属，有的三十眷属，有的二十眷属，有的十眷属，有的五眷属，有的四眷属，有的三眷属，有的二眷属，有的一眷属，也有独自前来的。其数量无法称说、难以譬喻，都从地中涌出。 有的从上而来，有的从下方而来，有的从四方而来，都到达这个堪忍世界，全部停留在虚空中。他们见到了已入灭度的多宝世尊和释迦能仁大圣，各自安坐在七宝树下的狮子座上。菩萨们随即向两位如来、至真、等正觉顶礼叩拜，向右绕行三圈，然后退立在一旁。 有的菩萨，用种种品类奇妙的义理，称扬赞叹两位世尊，歌颂诸佛。即使从最初开始，用足足五十个中劫的时间，也无法说尽能仁世尊为修行所经历的勤苦。诸佛久别重逢的因缘也是如此。这时，四部大众的集会，同样寂静无声，安然默然。

爾時世尊，即如色像現其神足，令四部眾悉得普見。又使念知此忍世界，諸菩薩眾於虛空中，各各攝護百千佛土，諸菩薩眾，皆滿具足百千佛土。又此大眾，有四菩薩以為元首，其名曰：種種行菩薩，無量行菩薩，清淨行菩薩，建立行菩薩；是為四。於無限無量塵數雲集，大會菩薩之上最也。

> 那时，世尊显现神通变化，如同光影现形一般，让四众弟子全都清楚看见。又让大家忆念感知到这个堪忍世界中，诸位菩萨在虚空中各自摄护着成百上千的佛国净土，这些菩萨众，都圆满具足百千佛土的功德。这次法会大众中，有四位菩萨作为上首，他们的名字是：种种行菩萨、无量行菩萨、清净行菩萨、建立行菩萨；就是这四位。他们在无量无边如微尘数云集的大会菩萨中，最为尊胜。

於是四菩薩大士，各與大眾不可思議，部部住立，於世尊前叉手白曰：「大聖體尊起居康強，蠲除眾疾所行安耶？群生各各善順律行，處于清涼無眾患乎？此類將無興墜嶮谷？」

> 这时，四位大菩萨各自带着数不清的随从，他们分列站好，在世尊面前合掌恭敬地说： “伟大的世尊，您身体好吗？起居是否安康强健？是不是已经消除了所有病痛，一切行动都安稳自在？ 众生们是不是都能好好遵守戒律，身心清净自在，没有各种烦恼痛苦？ 这些众生，该不会又掉进危险的深谷里去吧？”

時四菩薩大士，以偈讚曰：

> 当时，四位大菩萨以偈颂赞叹道：

「世雄闡光曜， 所行康強耶，救脫現在者， 眾行無患難。眾生善因室， 決受諦清淨，得無起疲厭， 寧受世吼命。」

> 世尊放射智慧光芒， 您的修行安泰康健吗？ 救度现世众生脱离苦难， 一切修行皆无灾障。 众生本具善根之宅， 必能领受真理清净， 不再生起疲倦厌离， 岂会畏惧世间喧嚣纷扰？

爾時世尊告眾大會諸菩薩曰：「諸族姓子，佛所行安無疾無患，眾庶各各悉受律行，善學道教不敢興厭，欲至嚴淨。所以者何？斯之品類，乃於往古諸平等覺，各各作行，是諸聲聞，信樂吾教入于佛慧，又各各異三乘學者，住聲聞乘，我悉立志入佛大慧。」

> 当时，世尊告诉在座的所有菩萨们说：“各位善男子，佛所行的道路安稳无忧、没有病患，大众各自都遵循戒律修行，善于学习佛法教导，不敢生起厌倦之心，志在达到庄严清净的境界。为什么呢？因为这些众生，在过去世诸佛平等觉悟之时，各自修行，这些声闻弟子，相信并乐于接受我的教导，得以进入佛的智慧；而各种修习不同三乘教法的人，那些安住于声闻乘的，我也都发愿引导他们进入佛的广大智慧之中。”

時諸菩薩而歎頌曰：

> 当时，众菩萨以偈颂赞叹道：

「善哉快世尊， 我等悉勸助，乃令眾生一， 善化微妙律。欲得聞大聖， 教命詢深要，聽之歡喜信， 乃入法供養。」

> “善哉，世尊！ 我们全都随喜助成， 愿使一切众生， 都能奉行这微妙清净的教法。 我们渴望聆听大圣的教诲， 请问示那深奥的法要， 听后心生欢喜信受， 这才算是真正的法供养。”

於是世尊，讚大會菩薩曰：「善哉！善哉！諸族姓子，誠如所云。如來所詔，各隨權宜不違本旨。」

> 这时，世尊赞叹法会中的菩萨们说：“很好，很好！各位善男子，你们说的确实如此。如来所教导的，都是根据不同情况随宜说法，但都不违背根本的宗旨。”

時彌勒大士，及餘八億恒沙菩薩俱舉聲，而歎頌曰：

> 那时弥勒菩萨，以及其他八亿恒沙数的菩萨们，一同发出声音，用偈颂赞叹道：

「從古以來， 未曾見聞， 乃有爾所，菩薩之眾， 從地踊出， 住世尊前，供奉歸命。 是等儔類， 從何來乎？」

> “自古以来， 从未见过， 也从未听闻， 竟有如此众多 菩萨之众， 从地涌出， 安住于世尊面前， 恭敬供养、归依顶礼。 这些圣众， 究竟从何而来呢？”

彌勒即知八億恒沙菩薩心之所念，尋時叉手以頌問曰：

> 弥勒菩萨立即明白八亿恒沙数菩萨们心中的念头，随即合掌以偈颂问道：

「無央數百千， 於算巨億載，不可稱限量， 未曾見菩薩，來詣兩足尊， 曷因是何等？大通所從來， 其像巨億長，一切志強勇， 猛雄為大聖，端正可欽敬， 今為所從來？世尊一一見， 慧雅諸菩薩，眷屬無央數， 猶如江河沙，其數超江河， 具足度佛法，諸菩薩眷屬， 皆建正覺道。如是群英倫， 集會禮大聖，具足滿六十， 百千江河沙，其數過於彼， 眷屬無思想。五百江河沙， 或四或三百，或二百江河， 諸營從如是。其限復殊此， 或五或復十，一一諸眷屬， 世尊大聖子，斯眾緣何來， 至于導師所？或四三或二， 或一江河沙，恒沙數各來， 伴侶悉善學，甚多不可限， 除住空中者，於億百千劫， 不可卒合聚。半江或三分， 或十或二十，具足眾立行， 明哲眾菩薩，俱住於空中， 其限不可量，現別無彼此， 億劫行清淨。又無量異部， 眷屬不可議，億億復超億， 或有半億者，或十或二十， 五四三或二，諸雄從眷屬， 無能籌量者。身各自修行， 寂寞樂等遵，恬怕如虛空， 別來者無限。猶如江河劫， 莫能有計者，在精舍寂室， 各從其方來。一切天神聖， 皆用尊故至，諸菩薩雄猛， 何從忽見此？誰為彼說經？ 誰立於佛道？為顯何佛教？ 建立何佛行？細微各可敬， 普從四方來，因明目神足， 大慧忽然現。於羸曠世界， 能仁令充備，仁賢諸菩薩， 倫黨自然至。從生出已來， 未見如斯變，願說其國土， 大聖哀盡名。十方所從來， 各懷十八法，吾未曾得見， 如斯等菩薩。我為最勝子， 未曾見聞此，今斯若干眾， 能仁願說行。菩薩無數千， 百姟難可限，諸億千無量， 本為何所處？諸菩薩勇猛， 志性不可量，如是之等類， 大雄願說之。」

> 「无法计数的千百千， 用亿载为单位来算， 多得无法称量， 从未见过的菩萨们， 来到两足尊面前， 这究竟是为什么？ 他们从何处来， 身形高大如亿载之长， 个个志向坚定勇猛， 威猛雄健堪称大圣， 相貌端正令人敬仰， 如今是从哪里来？ 世尊一一看见， 这些智慧优雅的菩萨们， 随从眷属无数， 多如江河沙数， 数目超越江河， 全都具足度化众生的佛法， 诸位菩萨的眷属， 都已建立正觉之道。 如此众多的英才， 集会礼拜大圣， 足足有六十个， 百千条江河的沙数那么多， 数目还超过这些， 眷属多得无法想象。 五百条江河的沙数， 或四百或三百， 或二百条江河， 随从队伍就是这样。 还有更特别的数目， 或五或十， 每一位的眷属， 都是世尊大圣的弟子， 这些大众为何而来， 来到导师所在之处？ 或四三或二， 或一条江河的沙数， 恒河沙数各自前来， 伴侣都善于修学， 多得不可限量， 除了住在空中的那些， 历经亿百千劫， 也无法一下子聚集齐全。 半条江或三分之一， 或十或二十， 具足众多修行者， 明智的众菩萨， 一同住在空中， 其数目不可测量， 显现分别无彼此， 亿劫修行清净。 又有无量不同的部众， 眷属不可思议， 亿亿又超越亿， 或有半亿的， 或十或二十， 五或四三或二， 诸位雄健的眷属， 无人能够计算。 各自亲身修行， 安于寂静乐于同等遵循， 淡泊如虚空， 分别前来者无限。 犹如江河劫数， 无人能计算， 在精舍寂静之室， 各自从其方向而来。 一切天神圣众， 都因尊敬而来， 诸位菩萨威猛， 从何处忽然出现？ 谁为他们说法？ 谁建立了佛道？ 为了显扬什么佛教？ 建立了什么佛行？ 细致微小各自可敬， 普遍从四方而来， 凭借明亮眼目与神足， 大智慧忽然显现。 在这广大世界， 能仁使之充满完备， 仁贤的诸位菩萨， 同党自然到来。 从出生以来， 从未见过如此变化， 愿您说出他们的国土， 大圣慈悲尽数告知。 十方所来之处， 各自怀有十八种法， 我从未得见， 像这样的菩萨们。 我作为最胜弟子， 也未曾见闻此事， 如今这许多大众， 能仁愿说其修行。 菩萨有数千无数， 百姟难以限量， 诸亿千无量， 原本住在何处？ 诸位菩萨勇猛， 志向心性不可测量， 如此等等之类， 大雄愿为我们解说。」

爾時他方世界無央數億百千姟諸如來、至真、等正覺，普從十方詣能仁如來勸說法者，各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍者，各各見諸菩薩無量大會部部變化，從地踊出，各各住立自問其佛：「此諸菩薩大士之等，從何所來，不可計量無有邊際？」時彼諸佛，各各告其侍者曰：「諸族姓子，且待須臾，有菩薩名彌勒，為能仁如來所授決，當逮無上正真道成最正覺，自問能仁，如爾所怪，佛為一一分別誼歸，悉靜一心而俱聽之。」

> 那时，从其他世界来了无量无数亿百千的如来、至真、等正觉，他们从十方普遍来到能仁如来劝请说法的地方，各自坐在七宝树下的狮子座上。这些如来的侍者们，各自看见众多菩萨组成无量大会，一队一队变化显现，从地中涌出，各自站立，便向自己的佛问道：“这些菩萨大士们，是从哪里来的？数量多得无法计算，没有边际。”这时，那些诸佛各自告诉自己的侍者说：“诸位善男子，暂且等待片刻。有一位名叫弥勒的菩萨，已被能仁如来授记，将来会证得无上正真之道，成就最正觉。他会亲自向能仁如来询问你们所疑惑的事，佛将一一分别解说其中的道理。你们都要静下心来一起聆听。”

爾時佛告彌勒大士：「善哉！阿逸！仁者所問極大微妙優奧難量。且聽，且聽！今吾說之。一切菩薩及諸會者，普當堅固，強猛力勢於無上意，當知如來，慧見無底，諸大聖立境界無量，禪定智慧所樂自恣，莫能宣暢而剖判說，方便興化不可限量。」

> 那时，世尊告诉弥勒大士：“好啊！阿逸！你所问的问题极其广大、微妙、深奥，难以测度。你仔细听，仔细听！现在我来为你解说。一切菩萨以及在场的所有大众，都应当坚定心志，以强猛的愿力，追求无上的道意。你们应当知道，如来的智慧见地深不可测，诸位大圣所建立的境界无量无边，他们的禅定与智慧自在无碍，无人能够完全宣说、分析透彻。如来以善巧方便教化众生，其力量与境界是不可限量的。”

時佛頌曰：

> 那时佛陀以偈颂说道：

「諸族姓子， 皆聽佛道， 今吾所說，慧柔和悅。 若明達者， 以為美香，如來之慧， 不可思議。 皆當強意，普存堅固， 各建立志， 一心平等。大聖難值， 愍哀世間， 今當聽受，未曾有法。 佛當建立， 仁者諸黨，一切無得， 生狐疑心。 導師所詔，令無有異， 其慧平等， 安隱無特。安住所療， 法甚深奧， 非心所思，不可限量。 今當講說， 無極因緣，普共聽之， 義何所趣。」

> 各位善男子，请专心聆听佛法的教导，如今我所说的，是智慧柔和而令人喜悦的。 若有通达明理的人，会感到它如美好的香气。 如来的智慧，是不可思议的。 大家应当坚定心意，普遍保持坚固的信念，各自立定志向，保持一心平等的状态。 伟大的圣者难以遇到，他慈悲怜悯世间众生，如今我们应当聆听、领受这前所未有的教法。 佛陀将要为诸位仁者及大众，建立教法， 切莫生起丝毫怀疑的念头。 导师所教导的，是为了让我们不再有分歧， 他的智慧平等无别，安稳而无有特殊相状。 安住于所疗愈的境地，法义极为深奥， 不是凡心所能思量，也不可限量。 现在我将要讲说无尽的因缘道理， 请大家共同聆听，这法义究竟指向何处。

世尊歎已，告彌勒曰：「班宣一切，阿逸！欲知此諸菩薩大士眾會無量不可思議各各從地而踊出者，昔所不見皆集忍界。吾始逮無上正真道成最正覺時，勸悅斯等立不退轉，使成大道教授化立，族姓開士大士之眾，處于下方而於其中，有所救護讚經諷誦，思惟禪定專察其歸，欣然悅豫樂無為行。諸族姓子，志于恬惔，不存遠近，天上人間常應專修，轉於法輪無為無會，好深神通法樂為樂，志願精進求于佛慧。」

> 世尊赞叹后，告诉弥勒菩萨：“阿逸，你要明白这一切。这些从地中涌出、无量不可思议的菩萨大众，都是过去未曾见到，如今集会于此忍土世界的。自从我证得无上正等正觉以来，便激励他们安住不退转之位，引导他们成就佛道、教化建立。这些尊贵的菩萨们居于下方世界，在其中救护众生、读诵经典、思维禅定、专心体悟真谛，欣然安乐于无为的修行。诸位善男子，心意恬淡宁静，不计较远近得失，不论在天上或人间都应当专心修行，转动法轮而不执着于有为造作，喜好深妙神通、以法乐为乐，志愿精进追求佛的智慧。”

於時世尊而歎頌曰：

> 那时，世尊感叹说：

「今此無數， 諸菩薩眾， 不可思議，無能限量， 造行億數， 不可限劫，殖積神足， 博聞智慧。 吾悉勸誘，於大聖道， 今佛一切， 皆授其決。斯諸菩薩， 悉佛眾子， 皆為住止，於吾國土。 悉捨棄離， 諸所習地，一切皆處， 閑居得度。 斯諸佛子，所行無為， 精修學習， 奉遵上道。斯聰哲者， 在于下方， 今日故來，攝護國土。 晝夜精進， 無有逸慢，積累德行， 分別佛道， 常行勤修，立於慧力， 一切意堅， 而無限量，志常勇猛， 思惟法典， 普悉是吾，達清淨子。 吾初逮成， 為佛道時，在於城中， 若樹無著， 則便講演，無上法輪， 勸立其志， 於尊佛道。今佛所說， 至誠無漏， 聞佛歎詠，皆當信之。 開化發起， 此諸群英，從久曩來， 立尊正道。」

> 如今这无数菩萨大众， 数量不可思议， 无法测量计算， 他们经历亿万年修行， 积累神通智慧， 广闻博学。 我都一一引导他们， 走上无上圣道， 如今如来为一切众生， 授予究竟佛果。 这些菩萨们， 都是如来的法王子， 皆安住于我的佛土。 他们舍弃了一切习气执着， 都在清净处获得解脱。 这些佛子们， 修行无为之法， 精进修学， 奉行至高佛道。 这些智慧明达的修行者， 从下方世界而来， 今日特来护持国土。 他们昼夜精进， 从不懈怠放逸， 累积种种功德， 分辨佛道真义， 恒常勤修不息， 建立智慧之力， 心意坚定无比， 志向永远勇猛， 思维佛法义理， 他们都是我通达清净的法子。 我最初成就佛道时， 在城中菩提树下， 便开演无上法轮， 劝发众生立志， 追求无上佛道。 如今如来所说， 皆是真实无漏的教法， 听闻如来的赞叹宣说， 都应当深信不疑。 教化启发这些贤圣大众， 从久远以来， 便已安立无上正道。

爾時彌勒大士，聞佛說彼菩薩之眾，億百千姟數難計會，心用愕如，怪未曾有，白世尊曰：「云何大聖，處迦維羅衛釋氏王宮為太子時，委國重位眾女之娛，出適道場坐于樹下，得無上正真道成最正覺，從來近近甫四十年，而所教化所度無量，乃復爰發諸佛境界，多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大會之眾，悉皆如來之所開導，部黨部黨眾多無量，久修梵行殖眾德本，供養無數百千諸佛，假使欲計成就已來劫數無限。」

> 那时弥勒大士，听闻佛陀讲述那些菩萨大众，其数量有亿百千兆之多难以计算，心中感到十分惊讶，觉得前所未有，便向世尊说道：“为何大圣您，当初在迦维罗卫国释迦族王宫作为太子时，舍弃国家的尊位与众多妃嫔的欢娱，离开宫廷前往道场，坐在树下，证得了无上正真之道、成就最圆满的觉悟，从那时到现在才不过四十年，而所教化、所度脱的众生已经无量无边，竟还能进一步开启诸佛的深远境界，多有劝化利益，所建立的善巧智慧如此不可思议。如今这菩萨大会中的大众，全都是如来所教导启发的，一批又一批人数无量，他们长久修行清净梵行、培植众多功德根本，供养过无数百千诸佛，假使要计算他们修行成就以来的劫数，那真是无穷无尽。”

彌勒又啟：「欲引微喻，譬如士夫年二十五，首髮美黑姿體鮮澤，被服璨麗端嚴殊妙，常懷恐懼見百歲子。其父謂言：『族姓子來，爾則我子。』其百歲子謂二十五歲人：『是我之父。』父則察知口自說言：『是我之子。』如是世尊！世俗之人所不信者，而令得信。佛亦如是，成佛未久，今有若干億百千數，久修梵行長夜遵倚在於道慧，勸進現在無量之眾，曉了坐定起立方便，成大神通聰明智慧，住于佛地習佛慧誼，於世希有，建大聖力。世尊往古，亦復教化于斯品類，誘導建立於菩薩地，當成無上正真之道致諸正覺，悉行方便所作已辦。今我以受信誓誠諦，探暢既往斷析此誼。其唯如來，新學菩薩心懷猶豫所不及知，如來滅後聞是經典，終不信也。以有猶豫不遵此法，亦不勸樂，當獲罪釁。善哉！世尊！現說此誼，其有狐疑於斯典者，當來末世諸學大乘，設使聞者令不沈吟。」

> 弥勒又问道：我想用一个简单的比喻来说明。比如一个二十五岁的青年，头发乌黑亮丽，身体健壮光润，衣着华美庄严，却对一个百岁老人心生敬畏。老人对他说：尊贵的年轻人，你是我的儿子。那百岁老人对二十五岁的青年说：这是我的父亲。父亲便确认道：这确实是我的孩子。世尊啊！这就像您让世俗之人相信本不可信之事。佛陀也是如此，虽然成佛不久，现在却有无数亿千百年来长期修行、依循法慧的圣者，他们劝导现世无量众生，通晓坐禅入定与起身行化的善巧，成就大神通与智慧，安住佛地修习佛法。这在世间极为稀有，彰显大圣威德。世尊往昔也曾教化此类众生，引导他们安住菩萨位，将成就无上正等正觉，圆满一切善巧方便。如今我受真实誓言启发，追溯往昔剖析此理。唯有如来能知，那些心怀犹豫的新学菩萨无法理解，如来灭后听闻此经，终究不会相信。因存疑虑不遵此法，也不劝人修习，将获罪业。善哉！世尊！请您现在阐明此理，使未来末世修学大乘者听闻此经时，不再迟疑。

於是彌勒大士，於世尊前歎斯頌曰：

> 于是弥勒菩萨在佛陀面前赞叹道：

「譬如有人， 現生老子。 能仁至聖，棄國捐王， 生於城中， 而得佛道。導師近爾， 布屬尠少， 今此諸樂，不退轉子， 無數億劫， 行救大眾，神足之力， 住不可動。 學智慧強，靡所不入， 今來至斯， 在所開通。如水蓮華， 悉無所著， 威神尊重，志超於世。 住立恭肅， 一切叉手，諸菩薩眾， 如是色像。 為如之何，誰當信此？ 惟願大聖， 加哀示現，剖判分別， 如審諦誼。 譬如有人，而為士夫， 年既幼少， 髮美且黑，其人年歲， 二十有五。 而能產生，百歲之男， 養育澡洗， 隨時衣食，是我等父， 而為最勝。 一切世間，無有信者， 幼稚年少， 而生斯子。如是世尊， 我等無失。 無數菩薩，如來集會， 心強智慧， 又無所畏，無數億劫。 所學審諦， 志懷明哲，其目通達， 威神巍巍。 顯現端正，而勇意猛， 曉了法律， 為雄導師。所見諮嗟， 而竄山巖， 靜行無為，如虛空界， 悉無所著。 禪定精進，為安住子， 而心志求， 於此佛道。而何所人， 當信此言？ 若於導師，滅度之後， 吾等於此， 而無狐疑。佛前目覩， 則聞菩薩。 於是之處，初學罔然， 將無菩薩， 歸於惡道。云何勸發， 化斯等倫？ 惟願世尊，覼縷解決。」

> 比如有人，现今生为老子。能仁至圣，舍弃国位捐弃王位，生于城中，而得佛道。 导师近在眼前，随从稀少，如今这些乐事，不退转的弟子，经过无数亿劫，行救大众， 神足之力，安住不动。勤学智慧强大，无所不入，今来至此，随缘开导。 如水莲花，全无染着，威神尊重，心志超世。站立恭敬，一切合掌， 诸菩萨众，如此形貌。如何是好，谁会信此？唯愿大圣，慈悲示现， 剖析分别，如实真义。比如有人，身为男子，年纪尚幼，发美且黑， 此人年龄，二十有五。却能生育，百岁之子，养育洗浴，随时供给衣食， 此人是我等之父，最为殊胜。一切世间，无人相信，年少之人，能生此子。 如是世尊，我等无谬。无数菩萨，如来集会，心智坚强智慧深厚，又无所畏， 历经无数亿劫。所学如实，心怀明哲，目光通达，威神巍巍。 显现端正，勇猛精进，通晓法理，为雄导师。所见赞叹，隐居山岩， 静修无为，如虚空界，全无执着。禅定精进，为安住之子，心志所求， 在于佛道。有谁能够，相信此言？若于导师，灭度之后，我等于此， 不生疑惑。佛前亲见，则闻菩萨。在此之处，初学茫然，恐有菩萨， 堕入恶道。如何劝发，化导此辈？唯愿世尊，详细解答。