正法華經

正法華經菩薩從地踊出品第十四

於是他方世界八江河沙等菩薩大士，各異形服來詣佛所，稽首于地長跪叉手，白世尊曰：「鄙之徒類來造忍界，欲聞斯典受持諷寫，精進供養奉行如法，惟願大聖垂心於我，如來滅度後，以《正法華經》加哀見付。」

世尊告曰：「止。族姓子！仁等無乃建發是計。今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷屬，如六十億江河沙等菩薩大士，後末世時，皆當受持分布班宣。」時此佛界，周普無數億百千姟諸菩薩眾自然雲集，顏貌殊妙紫磨金色，三十二相嚴莊其身，在於地下攝護土界，人民道行倚斯忍界，聞佛顯揚《法華》音聲從地踊出，一一菩薩，與六十億江河沙等諸菩薩俱，營從相隨一心一行，無有差別。或半江河沙百千菩薩來者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或億百千分江河沙等菩薩，各各朋黨相隨來。或復無央數億百千菩薩眷屬而來至者，或有二百人同行修菩薩道，或有百千。各有眷屬，或有千眷屬，或五百眷屬，或四百眷屬，或三百眷屬，或二百眷屬，或百眷屬，或五十眷屬，或四十眷屬，或三十眷屬，或二十眷屬，或十眷屬，或五眷屬，或四眷屬，或三眷屬，或二眷屬，或一眷屬，或獨而至，不可稱限，其數難喻，從地踊出。或從上下，或四方來，至忍世界悉住空中，見于滅度多寶世尊、能仁大聖，各處七寶樹下坐師子床，尋稽首禮二如來、至真、等正覺，右繞三匝却住一面。或有菩薩，以若干品奇妙之誼，諮嗟二尊讚詠諸佛，從始已來假使具足，五十中劫不能究暢，能仁世尊為勤苦行，與佛別來亦復如是，四部眾會，等無差特，亦復默然。

爾時世尊，即如色像現其神足，令四部眾悉得普見。又使念知此忍世界，諸菩薩眾於虛空中，各各攝護百千佛土，諸菩薩眾，皆滿具足百千佛土。又此大眾，有四菩薩以為元首，其名曰：種種行菩薩，無量行菩薩，清淨行菩薩，建立行菩薩；是為四。於無限無量塵數雲集，大會菩薩之上最也。

於是四菩薩大士，各與大眾不可思議，部部住立，於世尊前叉手白曰：「大聖體尊起居康強，蠲除眾疾所行安耶？群生各各善順律行，處于清涼無眾患乎？此類將無興墜嶮谷？」

時四菩薩大士，以偈讚曰：

「世雄闡光曜，所行康強耶，

救脫現在者，眾行無患難。

眾生善因室，決受諦清淨，

得無起疲厭，寧受世吼命。」

爾時世尊告眾大會諸菩薩曰：「諸族姓子，佛所行安無疾無患，眾庶各各悉受律行，善學道教不敢興厭，欲至嚴淨。所以者何？斯之品類，乃於往古諸平等覺，各各作行，是諸聲聞，信樂吾教入于佛慧，又各各異三乘學者，住聲聞乘，我悉立志入佛大慧。」

時諸菩薩而歎頌曰：

「善哉快世尊，我等悉勸助，

乃令眾生一，善化微妙律。

欲得聞大聖，教命詢深要，

聽之歡喜信，乃入法供養。」

於是世尊，讚大會菩薩曰：「善哉！善哉！諸族姓子，誠如所云。如來所詔，各隨權宜不違本旨。」

時彌勒大士，及餘八億恒沙菩薩俱舉聲，而歎頌曰：

「從古以來，未曾見聞，乃有爾所，

菩薩之眾，從地踊出，住世尊前，

供奉歸命。是等儔類，從何來乎？」

彌勒即知八億恒沙菩薩心之所念，尋時叉手以頌問曰：

「無央數百千，於算巨億載，

不可稱限量，未曾見菩薩，

來詣兩足尊，曷因是何等？

大通所從來，其像巨億長，

一切志強勇，猛雄為大聖，

端正可欽敬，今為所從來？

世尊一一見，慧雅諸菩薩，

眷屬無央數，猶如江河沙，

其數超江河，具足度佛法，

諸菩薩眷屬，皆建正覺道。

如是群英倫，集會禮大聖，

具足滿六十，百千江河沙，

其數過於彼，眷屬無思想。

五百江河沙，或四或三百，

或二百江河，諸營從如是。

其限復殊此，或五或復十，

一一諸眷屬，世尊大聖子，

斯眾緣何來，至于導師所？

或四三或二，或一江河沙，

恒沙數各來，伴侶悉善學，

甚多不可限，除住空中者，

於億百千劫，不可卒合聚。

半江或三分，或十或二十，

具足眾立行，明哲眾菩薩，

俱住於空中，其限不可量，

現別無彼此，億劫行清淨。

又無量異部，眷屬不可議，

億億復超億，或有半億者，

或十或二十，五四三或二，

諸雄從眷屬，無能籌量者。

身各自修行，寂寞樂等遵，

恬怕如虛空，別來者無限。

猶如江河劫，莫能有計者，

在精舍寂室，各從其方來。

一切天神聖，皆用尊故至，

諸菩薩雄猛，何從忽見此？

誰為彼說經？誰立於佛道？

為顯何佛教？建立何佛行？

細微各可敬，普從四方來，

因明目神足，大慧忽然現。

於羸曠世界，能仁令充備，

仁賢諸菩薩，倫黨自然至。

從生出已來，未見如斯變，

願說其國土，大聖哀盡名。

十方所從來，各懷十八法，

吾未曾得見，如斯等菩薩。

我為最勝子，未曾見聞此，

今斯若干眾，能仁願說行。

菩薩無數千，百姟難可限，

諸億千無量，本為何所處？

諸菩薩勇猛，志性不可量，

如是之等類，大雄願說之。」

爾時他方世界無央數億百千姟諸如來、至真、等正覺，普從十方詣能仁如來勸說法者，各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍者，各各見諸菩薩無量大會部部變化，從地踊出，各各住立自問其佛：「此諸菩薩大士之等，從何所來，不可計量無有邊際？」時彼諸佛，各各告其侍者曰：「諸族姓子，且待須臾，有菩薩名彌勒，為能仁如來所授決，當逮無上正真道成最正覺，自問能仁，如爾所怪，佛為一一分別誼歸，悉靜一心而俱聽之。」

爾時佛告彌勒大士：「善哉！阿逸！仁者所問極大微妙優奧難量。且聽，且聽！今吾說之。一切菩薩及諸會者，普當堅固，強猛力勢於無上意，當知如來，慧見無底，諸大聖立境界無量，禪定智慧所樂自恣，莫能宣暢而剖判說，方便興化不可限量。」

時佛頌曰：

「諸族姓子，皆聽佛道，今吾所說，

慧柔和悅。若明達者，以為美香，

如來之慧，不可思議。皆當強意，

普存堅固，各建立志，一心平等。

大聖難值，愍哀世間，今當聽受，

未曾有法。佛當建立，仁者諸黨，

一切無得，生狐疑心。導師所詔，

令無有異，其慧平等，安隱無特。

安住所療，法甚深奧，非心所思，

不可限量。今當講說，無極因緣，

普共聽之，義何所趣。」

世尊歎已，告彌勒曰：「班宣一切，阿逸！欲知此諸菩薩大士眾會無量不可思議各各從地而踊出者，昔所不見皆集忍界。吾始逮無上正真道成最正覺時，勸悅斯等立不退轉，使成大道教授化立，族姓開士大士之眾，處于下方而於其中，有所救護讚經諷誦，思惟禪定專察其歸，欣然悅豫樂無為行。諸族姓子，志于恬惔，不存遠近，天上人間常應專修，轉於法輪無為無會，好深神通法樂為樂，志願精進求于佛慧。」

於時世尊而歎頌曰：

「今此無數，諸菩薩眾，不可思議，

無能限量，造行億數，不可限劫，

殖積神足，博聞智慧。吾悉勸誘，

於大聖道，今佛一切，皆授其決。

斯諸菩薩，悉佛眾子，皆為住止，

於吾國土。悉捨棄離，諸所習地，

一切皆處，閑居得度。斯諸佛子，

所行無為，精修學習，奉遵上道。

斯聰哲者，在于下方，今日故來，

攝護國土。晝夜精進，無有逸慢，

積累德行，分別佛道，常行勤修，

立於慧力，一切意堅，而無限量，

志常勇猛，思惟法典，普悉是吾，

達清淨子。吾初逮成，為佛道時，

在於城中，若樹無著，則便講演，

無上法輪，勸立其志，於尊佛道。

今佛所說，至誠無漏，聞佛歎詠，

皆當信之。開化發起，此諸群英，

從久曩來，立尊正道。」

爾時彌勒大士，聞佛說彼菩薩之眾，億百千姟數難計會，心用愕如，怪未曾有，白世尊曰：「云何大聖，處迦維羅衛釋氏王宮為太子時，委國重位眾女之娛，出適道場坐于樹下，得無上正真道成最正覺，從來近近甫四十年，而所教化所度無量，乃復爰發諸佛境界，多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大會之眾，悉皆如來之所開導，部黨部黨眾多無量，久修梵行殖眾德本，供養無數百千諸佛，假使欲計成就已來劫數無限。」

彌勒又啟：「欲引微喻，譬如士夫年二十五，首髮美黑姿體鮮澤，被服璨麗端嚴殊妙，常懷恐懼見百歲子。其父謂言：『族姓子來，爾則我子。』其百歲子謂二十五歲人：『是我之父。』父則察知口自說言：『是我之子。』如是世尊！世俗之人所不信者，而令得信。佛亦如是，成佛未久，今有若干億百千數，久修梵行長夜遵倚在於道慧，勸進現在無量之眾，曉了坐定起立方便，成大神通聰明智慧，住于佛地習佛慧誼，於世希有，建大聖力。世尊往古，亦復教化于斯品類，誘導建立於菩薩地，當成無上正真之道致諸正覺，悉行方便所作已辦。今我以受信誓誠諦，探暢既往斷析此誼。其唯如來，新學菩薩心懷猶豫所不及知，如來滅後聞是經典，終不信也。以有猶豫不遵此法，亦不勸樂，當獲罪釁。善哉！世尊！現說此誼，其有狐疑於斯典者，當來末世諸學大乘，設使聞者令不沈吟。」

於是彌勒大士，於世尊前歎斯頌曰：

「譬如有人，現生老子。能仁至聖，

棄國捐王，生於城中，而得佛道。

導師近爾，布屬尠少，今此諸樂，

不退轉子，無數億劫，行救大眾，

神足之力，住不可動。學智慧強，

靡所不入，今來至斯，在所開通。

如水蓮華，悉無所著，威神尊重，

志超於世。住立恭肅，一切叉手，

諸菩薩眾，如是色像。為如之何，

誰當信此？惟願大聖，加哀示現，

剖判分別，如審諦誼。譬如有人，

而為士夫，年既幼少，髮美且黑，

其人年歲，二十有五。而能產生，

百歲之男，養育澡洗，隨時衣食，

是我等父，而為最勝。一切世間，

無有信者，幼稚年少，而生斯子。

如是世尊，我等無失。無數菩薩，

如來集會，心強智慧，又無所畏，

無數億劫。所學審諦，志懷明哲，

其目通達，威神巍巍。顯現端正，

而勇意猛，曉了法律，為雄導師。

所見諮嗟，而竄山巖，靜行無為，

如虛空界，悉無所著。禪定精進，

為安住子，而心志求，於此佛道。

而何所人，當信此言？若於導師，

滅度之後，吾等於此，而無狐疑。

佛前目覩，則聞菩薩。於是之處，

初學罔然，將無菩薩，歸於惡道。

云何勸發，化斯等倫？惟願世尊，

覼縷解決。」