正法华经

**白话翻译：** 手持这部经卷时， 勇敢立于众人中， 所说言语无畏惧， 且听这般功德名：

八百种美好称号， 双目清净光明照， 若已远离诸污垢， 其眼所觉遍十方。

此人虽以父母所生肉眼， 却能观见诸佛世界， 普见一切超越神仙。

诸山、须弥山， 乃至铁围山， 丘陵土坡与大海， 皆能清晰明察。

静默安住一处时， 普观一切无不到， 下至无间地狱界， 肉眼功德已如此。

尚未证得真实天眼， 亦未透彻明了知， 仅以肉眼之境界， 根器已觉轻安自在。

（这段经文描述了修行者通过清净耳根，能普遍听闻各类声音而不执着，展现了修持法华的殊胜功德。）

他拥有清净殊胜的耳根，能总摄一切，清晰听闻世间种种不同品类的音声。在这三千大千世界里，以此耳根听闻省察，所有声音都能了知，没有遗漏。凡有眼耳鼻舌身意这六种感知能力的众生，他都能随之听闻。

无论是车乘、牛马、大象的声音，还是拍手、击鼓的声音，无论是悲伤还是美妙的音声，乃至铙钹、梢拂等乐器发出的声响，也都是如此。种种伎乐奏出柔和的曲调，音声特别优美，他虽然能听到这些，内心却丝毫不被沾染。

他能听到无数人在进行各种讲说议论，那些人们各自所喜爱、所分别的内容。他也能听到诸天众生，以天耳所能听到的一切，那声音常常是降伏烦恼的，甘美而柔和。

男人、女人的啼哭声，童男童女玩耍活动的声音，哀婉的鸾鸟鸣叫，以及赤鷩、乌鸦、鵁鶄、鸳鸯，还有鹦鹉的叫声。凡是栖息在山林中的鸟类，他都能听到它们这类的声音。

在地狱之中，众生辛勤受苦、毒害疼痛所发出的悲哀号叫，那酷刑折磨的痛苦声响，他们思念饮食、四处求索时所兴起的，所发出的音声。还有那些阿修罗，居住在大海里，发出的种种喧闹、舒畅或悠逸的声音，各自不同。

这时，这位法师安住在此处，但凡有语言发生，他随即就能普遍听闻。畜生道、饿鬼道众生劳累、饥饿、干渴的叫声，它们各自讲说，或是鸣叫，或是吼啸。那时，这位法师即使静默站立，也能听到这些纷繁的音声。

在那梵天上居住的诸天，光音天上，善究竟天，以及其他奇特天界，各自不同的音声，这位法师都能普遍地、完全地听到这些声响。

在安住于世的佛陀，出家修行的诸位比丘大众，他们讽诵经典、修行实践，为他人分别解说、开示其心志本性，法师也都能完全听到这些说经之声。

诸位菩萨大众，处于这样的境界中，他们所能讽诵的，为他人宣讲的，可以集结成义理、成为经典的内容，他都能普遍听到这各种各样的音声。

那位佛世尊，为人们演说正法，为了众生讲说无数经典，即使佛陀独自在树下说法，他也能完全听到。因为这位菩萨能够受持这部经，所有三千大千佛国世界中，无数众生发出的音声，无论畅快还是逸乐，如果是在室内，或是在室外，所说的或粗或细的话语，他都能普遍地听闻、辨别。

他能完全听到一切众生的音声响动，但对于所有音声，也都不产生执着。处处都能了知他人内心的表里，他的耳根如此清净，聪慧透彻到这种程度。

这个人平常尚未获得天耳通的光明，但遇到合适的因缘，立刻就能听闻。那时，这位法师的功德就是如此，学习这部经卷，所获得的名声与赞誉就是这样。

这个人的嗅觉， 就是这样清净， 能够辨别 各种各样的香气。

这世间所有 能产生的香气， 无论哪种香味， 他都能清楚闻到。

还有各种形态的花香、 植物散发的香气、 檀香等种种不同的香味， 他都能一一分辨。

各种香料的果实， 各有不同的类别， 那微妙的芬芳， 众多树木的香气， 男人、女人、 孩童、少女， 他们心中所念， 各有不同的气息。

人间所生的种种香气， 参差不一， 各处生长， 青翠交错。

他也知道大国之中， 转轮圣王 以仁慈治理， 威德自在。

那里所有难以一一称名的 种种不同的香气， 他都能清楚辨别。

财物珍宝， 种类繁多， 收藏在何处， 哪里有玉女宝 及其它珍奇之物， 这位菩萨都能 通过香气完全知晓。

这些人身上佩戴的 所有璎珞、珠环、庄严饰物， 衣着整齐， 或坐或卧， 用香涂身， 菩萨都能知道。

歌舞嬉戏、娱乐活动， 一切神通变化， 明智聪慧的人， 他都能凭嗅觉感知。

如果有人奉持 这部经典的教诲， 用上好的妙香、 麻油香等种种香料， 以及花果的香气， 安住于某处， 他也能嗅到并知晓。

在某个地方 有这些香气， 他都能分辨出 是哪些种类。

在山岩之间 有无数的 檀香花香。 还有百姓们 所有的香气， 居住在那里， 他都能完全了知。

转轮圣王 所喜爱的香气， 或是潜藏 在海中的气息， 或是地底下 所生的虫类， 明智者都能 熟悉这些香气。

知道阿修罗的 妃子、子女 以及臣民， 他都能分别识别。

阿修罗王 歌舞欢笑， 他的嗅觉也能 嗅到这样的果报。

在旷野、 十字路口， 有许多狮子、 虎、狼、龙、象、 水牛及其眷属， 各种种类， 公牛母牛， 他都能知晓。

如果有女子 随其喜好， 或是童子 及童女们， 如果有人怀孕， 身体疲倦， 他能通过香气 分辨腹中是男是女。

还能自知 自身的来处， 也明了 义理与戒律。

观察其人 安稳或苦乐， 童男的力量， 福报所应得。

男子的愿望， 众多都能知晓， 并能观察嗅别 各种愿望的气味。

自己心满意足， 如此无尽， 又能嗅别 身心寂静的香气。

他自己处在地中 各种宝藏里， 财物珍宝， 金银杂色， 柔软的珊瑚， 形如紫金， 所在之处， 都能嗅知。

各种串成的璎珞， 明月珠宝， 世间所载有， 常人不及的， 用鼻子都能嗅到， 知道其美丑， 行为举止， 辨别其善恶。

诸天在上方 虚空之中， 意华、诸华、 柔软音华。 在众会之中 所有的花， 凭嗅觉的能力， 安住于此都能闻到。

诸天人的 所有宫殿， 上等妙好、下等简陋 及中间层次的宫殿， 种种品类， 这样的景象， 他安住于此， 以嗅觉感知。

又能分别 游览的园林， 诸天的法度， 种种光明寂静， 也能知晓 尊妙的宫殿， 诸天子等 游戏之处。

他安住于此， 都能嗅到天香， 通过香气分别 诸天子的眷属， 安住于何种法门， 修行何种行持， 所在游居之处， 都能闻到其香气。

诸天玉女 所储备的花果， 各种珍宝璎珞， 周旋娱乐， 那时菩萨都能 识别这些香气。

从三十二天 到最初的天界， 诸天大梵天 所游历的宫殿， 他以嗅觉 都能知晓。

安住或不安住， 都能明了， 无论远近， 无不透彻。

命终或投生， 前世的宿命， 以嗅觉嗅之， 知道这些来龙去脉。

如果有菩萨 持这部经卷， 或有比丘 随顺安住于教法， 常修精进， 静处经行， 如果以至诚心 读诵解说， 那位菩萨 都能知道。

也能辨别声闻 最胜的弟子， 常在树下， 独自一身用功， 这位明智者 通过嗅觉都能观察到： 有某位比丘 处于某处， 都能分别 所在的位置。

如果有菩萨 心意坚定禅定， 常自安乐， 读诵讲说， 又为他人 讲解法义。

那时菩萨 通过香气觉知， 安住的大德 游化何方， 慈悲行持， 分别说法， 在座中 弟子围绕， 以香气识别 法王所在。

假使众生 得以听闻经法， 领受之后， 心怀欢喜踊跃。

那时菩萨安住于此， 都能见到， 安住的众会 一切所在。

菩萨的威德力， 如此景象， 尚未获得 天人的嗅觉， 却自然得到 本有的祥瑞感应， 诸天的嗅觉， 毫无烦恼漏失。

他的舌头变得柔软灵敏，能辨别各种滋味， 分辨好坏，自然尝到甘甜美味，如同天界的饮食， 种种滋味依次呈现。声音格外美妙， 言语温和雅致，听到的人感到奇特欢喜， 心中充满喜悦。在众人集会中， 无人不尊敬他。他还能发出 深奥悠远的音声。凡是听他讲说经法的人， 观察到清净无数的果报感应， 立刻心生欢喜，明白至高无上的道理， 对经卷的供养不可计量。 诸天、龙神、蛟龙、阿修罗等， 常怀敬意，渴望见他， 谦恭庄重地请教经典， 他的名声与德行便达到如此境界。 在这个世界里，动念之间， 都能以音声普遍传达。 那声音柔软，微妙非凡， 深沉雅致而有节制。 诸天尊贵之王、转轮圣帝， 想要供养他，都前往他的所在； 皇后、玉女也都合掌恭敬， 常常专心聆听经典教诲。 各类鬼神共同尊崇， 天界的揵沓惒及其随从， 反足女鬼以及男女众生， 全都恭敬前来侍奉。 自在尊豪、大梵天王、 大神妙天及诸天子， 天帝、梵尊、天子眷属、 无数玉女都来到他的处所。 世间若有佛陀——圣明的导师， 声闻弟子也都聆听这妙音。 见到他所在之处，众人共同护持， 听闻他所讲的法义，无不欣然领受。

这个人自身的行为清净无染，就像琉璃宝珠般毫无瑕疵，被所有人看见都会心生敬爱。 如果有人受持这部微妙经典，就如同面对明镜照见自己的面容——观察世间种种形貌也是如此。 既能看清自己的过去未来，也能见到他人的身心状态，他的身体清净庄严如同须弥山。 在这个世界里，所有众生：诸天人民、龙阿修罗、地狱饿鬼乃至畜生道，都能照见他们的身形面貌。 所有天界的宫殿楼阁、土山石山、铁围山、雪山、须弥山以及诸大山脉，全都清晰得见。 所在之处，凭借威德圣力，能瞻仰诸佛、一切声闻及佛弟子。 若有菩萨独处静室讲说经法，也都能知晓。 他的身心清净也是如此，能完全照见一切世间景象。 虽以世俗身相存在，却能如此明澈觉照——这样的人虽尚未成就圣道境界。

这个人的意识非常清净明澈，光明透彻而鲜明， 能够照见心中的念头。正因如此，才能了知种种差别： 哪些是污秽低劣的，哪些是美好丑恶的，以及介于其中的种种状态。 哪怕只听闻一首偈颂， 能够信受奉持的人，就能理解无量无边的、明智通达的道理。 无论是一个月、四个月，乃至一整年中， 所谈论的善与恶，都不会背离至诚之心。 在这个世界里， 所包含的一切众生—— 无论是种种不同种类的， 诸天界的人类、天人， 以及阿修罗、树神等各类异类生命， 乃至一切畜生， 在六道轮回中的所有百姓—— 这些众生各自不同的思想， 种种纷杂的念头， 持诵这部经典的人， 对于他们各自不同的心意， 都能在一时之间，全部清楚知晓。 诸佛大圣， 具足百种福德之相， 他们为世间一切众生说法。 当时所宣讲的教法， 普遍平等地为大众听闻， 所说的清净义理， 持经者便能当即领受诵持。 过去世所经历、 所学习的经典卷册， 在漫长时日中所讲述的， 都能融会贯通。 对于常时演说的 经典要义， 处在一切大众法会之中， 心中毫无畏惧怯弱。 如果有人受持经典， 分门别类地弘扬光大， 终究不会遭遇 种种妄想烦恼的祸患。 他的眷属、同伴、随从， 都会成为贤良之人， 他的意识清明通达， 也是如此。 菩萨所安住的， 是前所未有的境界， 普遍为一切众生， 分别解说经典。 能够受持经典、 安住于正法之中的人， 以善巧方便的智慧， 自然知道应当如何去做。