弥勒难经第七
闻如是：
我听到的是这样：
佛在王舍国多鸟竹园中。时众老年比丘，在讲堂坐行内事，转相问法。采象子，字舍利弗，亦在座中，闻说内事律法难问，问不随律言，亦无礼敬。是时，贤者大句私，亦在座中，便谓舍利弗言：「无，弟！勿于老年比丘有所疑，随所言，恭敬先学。」广为舍利弗说定意经：「如有贤者子，发道久在家，生意复念净法，便除须发已，信舍世事，被法衣、作沙门、精进行，附正离邪，已证为行，自知已度。」
佛陀住在王舍城的竹林精舍。那时，几位年长的比丘在讲堂里坐着，讨论修行上的事，互相请教佛法。采象子，名叫舍利弗，也在座中。他听到他们在讨论修行戒律，觉得他们的提问不符合戒律精神，说话也没有恭敬的态度。这时，贤者大句私也在座中，就对舍利弗说：“别这样，师弟！不要对年长的比丘起疑心，要随顺他们的话，恭敬这些先学的前辈。”接着，大句私为舍利弗详细讲解了定意经：“好比有贤良人家的子弟，发心求道已久，在家时就生起清净的念头，向往纯净的佛法。于是剃除须发，诚心舍弃世间俗事，披上法衣、出家为沙门，精进修行，归附正道、远离邪见，通过实证而修行，自己知道已经得到了解脱。”
时贤者弥勒，到舍利弗家，舍利弗便为弥勒作礼，便就座。弥勒即如法律难问，舍利弗冥于是事不能对。弥勒便起去，入城求食竟，盥澡藏应器，还到佛所，作礼毕就座，以偈问佛言：
那时，弥勒尊者来到舍利弗家，舍利弗就向弥勒行礼，然后请他坐下。弥勒立刻按照佛法规则提问请教，舍利弗对这件事却答不上来。弥勒便起身离开，进城化缘吃完饭，洗好澡，收好钵盂，回到佛陀住的地方，行礼后坐下，用偈颂向佛陀问道：
「婬欲着女形， 大道解痴根，
愿受尊所戒， 得教行远恶。
意着婬女形， 亡尊所教令，
亡正致睡卧， 是行失次第。
本独行求谛， 后反着色乱，
犇车亡正道， 不存舍正耶？
坐值见尊敬， 失行亡善名，
见是谛计学， 所婬远舍离。
且思色善恶， 已犯当何致？
闻慧所自戒， 痛惭却自思。
常行与慧合， 宁独莫乱俱，
着色生邪乱， 无势亡勇猛。
漏戒怀恐怖， 受短为彼负，
已着入罗网， 便欺出奸声。
见犯因缘恶， 莫取身自负，
坚行独来去， 取明莫习痴。
远可独自处， 谛见为上行，
有行莫自憍， 无倚泥洹次。
远计念长行， 不欲色不色，
善说得度痛， 悉世婬自食。」
贪恋美色执着于女形， 大道能解开痴迷的根源， 我愿接受您的戒律教导， 得到指引远离罪恶之行。
心意若被美色所迷惑， 便会遗忘您的教诲令， 失去正道导致昏沉卧， 这样的修行乱了次序。
原本独自追求真理道， 后来反而沉迷美色乱， 狂奔的马车偏离正道， 怎能不坚守正法舍弃？
因坐禅遇见尊敬师长， 却失德行毁了好名声， 看清真相应当学智慧， 对淫欲要远远地舍弃。
且想想美色的善与恶， 已经犯错该如何补救？ 听闻智慧要自我警戒， 痛心惭愧后自我反省。
日常修行要与智慧合， 宁可独处也别与乱俱， 执着美色生邪念混乱， 失去力量丧失勇猛心。
破戒之人心中怀恐怖， 接受短处被欲望战胜， 已经陷入欲望的罗网， 便用奸诈声音来欺瞒。
看见犯戒的恶果因缘， 别让身体承受这负担， 坚定修行独来又独往， 追求光明别习染愚痴。
远离喧嚣可独自静处， 认清真相是上等修行， 有修行别自我骄傲， 不依赖才能入涅槃次第。
长远计划坚持持久行， 不贪恋有形或无形色， 善说法要能度脱痛苦， 看透世间淫欲自食果。
佛说是义足经竟，比丘悉欢喜。
世尊讲完这部《义足经》，比丘们都心生欢喜。