○安土地真言
人生履后土。而戴皇天。后土安。皇天亦安矣。人当谨言慎行。后必求可对天地而无愧。故净身后。必安土地。
人生活在土地上，头顶着苍天。土地安稳，苍天也就安定了。做人要谨言慎行，所作所为要能无愧于天地。所以净化身心之后，自然能让所处的环境安定祥和。
南无三满多没䭾喃
[南無三滿多沒䭾喃] （这是归命咒/礼敬咒，大意是：虔诚皈依一切诸佛。修持此咒可以建立与诸佛的殊胜连接，获得一切诸佛的加持护念，为后续修行奠定清净基础）
天地以一万二千年。为一劫。自混沌后。空无所有。天开于子。地辟于丑。人生于寅。人物渐生而渐满。故云三满劫。交至酉戌亥。人物渐稀而渐少。故云三减劫。是谓没䭾喃。没无也。䭾载也。没䭾喃者。言地无所载也。佛之修行。从三满劫。修至没䭾喃。三减劫。方成大道。
天地以一万两千年算作一劫。自混沌初开之后，空荡荡什么都没有。天在子时形成，地在丑时开辟，人类在寅时诞生。万物渐渐出现、渐渐充盈，所以叫作"三满劫"。等到酉、戌、亥三个时辰交替，万物逐渐稀疏减少，所以叫作"三减劫"。这就是所谓的"没䭾喃"——"没"是无，"䭾"是承载，"没䭾喃"就是说大地空无一物。佛陀的修行，从三满劫开始，历经没䭾喃的三减劫，方才成就无上大道。
○石亭和尚云。释迦修行。经三满劫。第一阿僧祇满劫。奉事宝相佛。至千佛等。第二满劫。承事燃灯佛。至千佛等。第三满劫。供养胜观佛及千佛等。一一无空过者。交至庄严减劫。初阎浮人寿八万四千岁。身长八丈。凡过百年。命减一岁。身减一寸。过千年。命减十岁。身减一尺。如是减至十岁。身存一尺。尽矣。于减劫中。度生无量。前三满劫。即是三增劫。凡过百年。身增一寸。命增一。岁至千年。身增一尺。命增十岁。如是增至八万四千岁。身增八丈。如是三满三减。为三大阿僧祇劫。释迦方称万德圆满。
石亭和尚说：释迦牟尼佛修行，经历了三大阿僧祇劫。第一个阿僧祇劫圆满时，他供养了宝相佛，直到满一千尊佛。第二个劫圆满时，他侍奉燃灯佛，也满一千尊佛。第三个劫圆满时，他供养胜观佛及千佛，每一尊佛都没有错过供养的机会。
到了庄严减劫初期，阎浮提众生寿命八万四千岁，身高八丈。每过一百年，寿命减少一岁，身高缩短一寸。经过一千年，寿命减少十岁，身高减少一尺。这样递减到寿命只有十岁，身高只剩一尺，就到了尽头。在这减劫中，释迦牟尼佛度化了无量众生。
而前面的三个满劫，其实是三个增劫。每过一百年，身高增加一寸，寿命增加一岁。经过一千年，身高增加一尺，寿命增加十岁。这样递增到八万四千岁寿命，八丈身高。经过这样三次增长三次递减，就是三大阿僧祇劫。释迦牟尼佛这才成就了万德圆满的佛果。
唵
唵有二说。一指诸鬼神听。一指流注不生灭义。此应指不生灭义而言。
唵字有两种解释：一种是呼唤鬼神听闻，一种是形容心念流转却无生无灭的境界。这里应该是指不生不灭的真实含义。
度噜度噜
度嚕度嚕
噜者。合胎生卵生湿生化生而言。言佛之普度一切也。
胎生、卵生、湿生、化生这四类众生，佛陀都平等普度，没有分别。
地尾萨婆诃
[地尾薩婆訶] （这是观音菩萨护身真言结尾句，大意是：圆满成就一切功德。修持此咒可以消除恐惧障碍，获得身心安宁，成就所有善愿）
尾者。地之极边也。自中国蛮貊。至日月所照霜露所坠之地。皆是也。萨婆诃。已注上文。言佛法普照。无分东西南北。中夏夷狄。尽度之而致清净不生不灭也。
世界的尽头，就是大地最遥远的边界。从中原地区到蛮夷之地，乃至日月照耀、霜露降临的所有地方，都包含在其中。萨婆诃（已在前文说明），这是说佛法的光明普照十方，不分东西南北，不分中原还是边地，都能度化一切众生到达清净自在、不生不灭的彼岸。
○上二句。合千古言。此句指天下言。通节总言遍古今。合天下。佛于其中。普度一切也。
从古至今，这两句话涵盖了一切教法。这一句则指向世间万物。整体而言，佛陀的法教贯通古今，遍及天下，在这无边的时空中普度一切众生。