迦林龙品第十六
佛告比丘：「菩萨身光照迦林龙王宫，龙蒙佛光身心悦豫，消诸尘劳，普获安隐，面目欣怡。尔时龙王见斯光明，目即得开，与眷属前而赞叹曰：『我已曾见拘留秦佛，从来久远，亦见拘那含牟尼佛并及迦叶，光明所照。覩诸法王光明无垢，必当有佛，相好愍哀慧明兴世，故照我宫，金色光光不妄晃昱，明逾日月火焰明珠所不能逮，天帝梵光自然远边，阿须伦明亦不能及；宫殿常冥今忽大明，觉了离垢身得安隐，心怀踊跃体无众患，无热清凉，无数亿劫精进不疑。诣道树下，善哉！共取华香衣服宝璎珞琦珍，名香捣香箜篌乐器，当往供养，执有功勋。』
「龙后闻之，欢喜悦豫出观四方，遥见菩萨如须弥山，威光庄严，百千亿天而围绕之，释梵奉敬心中踊跃，见其涂路。时龙后喜诣度世所，投身作礼叉手前住。于是大悦，供养华香众杂名香鼓乐，而嗟叹曰：『功勋真正，见尊善哉，如月盛满，化众度世，覩前至圣所见瑞应，今见亦然等无差别。今必降魔逮得灭度，犹贾脱难，宿曾布施如所愿得，逮致忍辱，所求精进，乐于禅思，然智慧灯，本所行愿今悉具足，必成最胜。犹如有树华实茂盛，致佛灭度，如千泉源汲水无尽。』其心欢悦，普悉兴云而雨遍至虚空：『今必成道，体紫金色光周遍佛土，一切恶趣悉致弘要。其三千国诸豪尊位，令三世医必当诣佛，燿于天下犹安明山不可倾动，如明智人覩四大海尚可枯竭，诣树王下无能蔽障不成佛道。』」
佛告比丘：「于是菩萨心自念言：『诸过去佛，为在何坐得成无上正真之道为正觉乎？』复更念言：『过去诸佛坐于草蓐成最正觉。』虚空之中无数百千天，覩菩萨心即时报言：『如大圣意，过去如是，皆坐草蓐成最正觉。』」
佛语比丘：「于时菩萨见路右边，有一人名曰吉祥，刈生青草柔软滑泽，整齐不乱好若天衣。时菩萨见，即便越道诣吉祥所，以慈和心与共谈语，而谓之言：『敷演善教而劝助之，言辞温雅无有麁犷，其心安和而无恶意，除婬怒痴演哀鸾音，释梵八声甚深难及，如师子吼犹若雷震。十方佛国众生蒙化，皆得安隐。有所讲说，百千法音无能制止，以一法音普入诸声，皆相安和至于解脱。普悦众会，一切诸佛所说应时与慈仁语。吾欲得草，吉祥与我！今日欲得，当伏邪力成无上觉。无数劫来所施调意，弃舍诸想奉行禁戒，今应获之。忍辱精进智慧功力，声名智力禅定神通，脱门道力今当获之。』于是吉祥，闻导师说清和之辞，欢喜踊跃，身和意悦奉柔软草，兴大功祚度于无极：『吾成甘露，吉祥施座当得佛道。用施草故，吾无数亿劫修勤苦行，奉若干业，智慧功德善权方便，心意坚强然后得佛，必成正觉如我今也。若至道场当教余人，果得所愿，知吾得佛分别甘露，当来听法逮最贤圣。』适施草座地则大动。天在虚空皆共叉手合掌叹曰：『今日降魔及官属力，乃逮甘露无上正真。』」
佛语比丘：「往诣树时，诸天化作八万佛树师子之座，心自念言：『当令菩萨坐此严净成最正觉。』又诸佛树华果茂盛，或淳香树高四十里，或有佛树七宝珓成高八千里，或四千里，或高百千由旬，一切佛树具足八万；若干天衣而布其上，或布莲华若干种品，以为床座。菩萨座上，有三昧名曰净燿定意正受，适以是定三昧正受，一切佛树皆菩萨坐，相好严身；一一天子，念知菩萨坐我座上不在余座。净燿定意威神之故，地狱、饿鬼、畜生皆得休息，诸天人民、五道所生众生之类，皆自目覩菩萨大士坐我佛树下，不见在余也。其下劣众大薄福者，见于菩萨身坐草蓐，诣菩萨所右绕七匝。
「尔时菩萨则坐自然师子之座，力势坚固猛过龙象，豪尊自在无能及者。名称普闻，布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，福祚妙达，能降魔怨故，现坐于草蓐。其身直坐心意正定。有德之人，时见菩萨坐师子床，如月盛满照于十方。菩萨自誓：『使吾身坏肌骨枯腐其身碎尽，不成佛道终不起也。从无央数亿姟载劫，勤为苦行今乃得之，终不回还。』」
佛语比丘：「尔时菩萨坐佛树下，有大光明号班宣道场，放斯光明普照十方无限佛界，遍虚空际照诸佛土。尔时东方离垢世界，无垢光如来佛国，有一菩萨名燿严光，光往劝照，与无央数菩萨眷属往诣道场，适诣佛树。南西北方四隅上下十方佛国，尽虚空界所有佛土，皆见菩萨坐一道场树下，咸悉覩焉如近相见。五道众生展转相视，皆见菩萨如观手指。云何大圣微妙如是？彼诸菩萨见其面像，说是偈曰：
「『无尘劳瑕疵， 拔除众垢浊；
身光照十方， 超越诸威曜。
其福慧定意， 积累无数劫；
彼最胜能仁， 普遍一切方。』
「于时南方宝焰如来佛国，最净世界，菩萨名现宝积盖，光往劝照，与无央数诸菩萨俱眷属围绕，往诣佛树供养菩萨；执一宝盖皆覆道场，释梵四王展转相谓：『获严净盖为供养谁？』时宝盖中出是偈言：
「『百千那术载， 以施无等伦；
常怀弘慈心， 此有殊特相。
钩璅演光明， 今至佛道场；
力势难可及， 故来供养此。』
「于时西方思夷像佛土，华严神通如来世界，菩萨名无着光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱往诣道场，宝交露帐；十方天、龙、鬼神、健沓和，展转相谓：『此严净光为从何来？』宝交露帐，说此偈曰：
「『宝车及宝衣， 高上至三界；
宝称乐宝眼， 被铠而精进。
今当得佛道， 众菩萨皆至；
致此宝交露， 供养彼最胜。』
「于时北方日转世界，蔽日月光如来佛土，菩萨名净王，光往劝照，与无央数，诸菩萨俱往诣道场；十方世界所有德净，皆现高座，时菩萨众皆说此言：『谁今致此若兹严净？』其普严净，演是偈言：
「『其身清净者， 无数功德慧；
所行口清净， 彼宣斯法目。
斯心常清净， 久发慈悲心；
今至树王下， 供养释尊人。』
「于时东南方德王世界，德明王如来佛土，菩萨名德音光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，往诣道场供养菩萨；持交露台中有高座。其交露台，演此偈言：
「『其功勋德普， 须伦鬼休勒；
彼德王福称， 以奉上道场。』
「于时西南方乐成世界，宝林如来佛土，菩萨名宝光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，来诣道场供养菩萨；致无量宝交露之台，中有高座。其交露台，演此偈言：
「『彼善意恭敬， 施无数珍宝；
讲堂及轩窓， 舍身及车乘。
严交露华盖， 微妙好园观；
惠头及手足， 由是坐道场。』
「于时西北方雨氏世界，雨香王如来佛土，菩萨名积雷雨音光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，来诣道场供养菩萨；致众香交露台，中有高座，雨众名香散高座上。其雨香音，演此偈言：
「『雨法遍三界， 具解脱光明；
雨离欲甘露， 至灭度无为。
消一切众尘， 悉断结缚毒；
禅思神足力， 造三品华香。』
「于时东北方乐帛交露世界，宝盖起光如来佛土，菩萨名严帛帐光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，来诣道场供养菩萨；其交露帐以宝为地，化作菩萨相好严净，是诸菩萨各各执持天华香，卑身低头说此偈言：
「『瞻大众恭敬， 嗟叹亿载佛；
所说如梵天， 稽首诣道场。』
「于是下方普明世界，普现如来佛土，菩萨名宝藏光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，来诣道场供养菩萨；焰光高座紫金莲华自然现矣，彼莲华上化有天像，则以右手执宝璎珞垂缯幡彩，卑身低头说此偈言：
「『其身恒恭敬， 常礼佛弟子；
礼佛舍自大， 吾礼德功勋。』
「于是上方虚空世界，无限眼王如来佛土，菩萨名虚空藏光明，其光劝照，与无央数诸菩萨俱，来诣道场供养菩萨；十方佛土如虚空界，合集诸华名香捣香，衣服华盖幢幡，金银众宝，象马车乘，树叶花实，男女大小，揵沓和、真陀罗、天、龙、鬼神、释梵四王时放大雨，使诸众生想欢喜悦，其有恐惧令无畏难。于是颂曰：
「『好谈如菩萨， 奉愍伤得道；
庄严净应度， 德逾大威神。
或上雨虚空， 垂百千宝璎；
或上香宝鬘， 现垂轩华香。
或地师子吼， 演空无相愿；
或空扬大声， 古未见此华。
或在空上界， 现己千亿宝；
遍空故吉祥， 叹菩萨福祐。
应时放光明， 覆蔽魔宫殿；
或现宝幢英， 最福诣佛树。
明珠停虚空， 光曜月善月；
或心化须曼， 雨道场佛树。
或头面稽首， 天子念造敬；
或可如须弥， 虚空手散华。
或至四方泽， 烧诸好名香；
手执持宝杖， 遥覩见菩萨。
或现寂梵像， 澹泊寂然住；
毛出柔软香， 等慈悲喜护。
或如天帝释， 亿载天围绕；
往诣佛道场， 叉手散明珠。
或至四方域， 揵沓鬼真陀；
雨光果须曼， 此诸神叹勇。
或受持华香， 树叶华香散；
佛子现半身， 卑已散华香。
或受分陀利， 青莲若干华；
住相三十二， 叹尊无所着。
身大如须弥， 在虚空自投；
幢幡及华香， 见三千佛国。
目覩天地烧， 悉见诸合散；
念入法门行， 闻天不与欲。
或畅真陀音， 颜色妙具足；
庄严如玉女， 观天人无厌。
身如刚无坏， 心行弃自大；
或来口说义， 浴身光去垢。
或宝场宝掌， 办百千幢盖；
雨宝华名香， 众生苦立安。
出地大宝藏， 毛说亿载经；
辩才令意觉， 解众生迷惑。
持无畏如山， 化乱第一安；
十方亿载国， 今日觉甘露。』」
佛告比丘：「菩萨严净如是比像，国土自然，去来今佛诸佛国土，菩萨道场所作严净，皆以普现交露台阁。菩萨如是坐此高座，其斯欲界诸天之中，计魔波旬最为豪尊，今吾应义当成无上正真之道为最正觉，当感致魔令到于斯，缘斯降伏。因斯摄化诸欲界天子，具足得本，及魔界天，见师子吼降伏一切，成最正觉，尔乃发起三界众生。」