一字奇特佛顶经先行品第四
尔时金刚手秘密主菩萨摩诃萨,从座而起偏袒右肩,合掌礼佛白佛言:「世尊印可我,于一切真言得灌顶,于一切如来持秘密。世尊于菩萨大集会,为修真言行者,及为我及一切有情,哀愍利益一切大众。唯愿说佛顶转轮王教方便,或有当来后世人,利益安乐故。」
那时,金刚手秘密主这位大菩萨从座位上站起来,把右边的肩膀露在外面,双手合十向佛陀行礼,对佛陀说:“世尊您认可我,在所有的真言法门中得到了灌顶,在所有如来的教法里守护着秘密。世尊您在菩萨大集会中,为了修行真言法门的人,也为了我和一切众生,出于慈悲想要利益所有大众。只希望您能讲解佛顶转轮王的教法和方法,好让未来的人也能得到利益和安乐。”
时世尊告金刚手秘密主言:「善哉,善哉!秘密主!汝能如是利益,作如是问。汝应谛听我今说。秘密主!此无障碍如来顶一切明真言王三昧耶随入仪轨灌顶仪已说,我今譬喻。秘密主!如如来于天世有情胜为上上。善男子!此转轮王佛顶,一切真言中为最胜,一切真言王中为上上。如是先事仪轨,即成成就仪。先当说画像仪,由才见此像,修一切真言于一切教成就堪任;由才见此,解脱一切罪,一切世间出世间真言皆得流通;由才见此,持金刚摄受;由才见此,远离一切障毘那夜迦;由才见此,十八大教王安乐易得成就;由才见此,一切天、龙、药叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等咸礼敬……乃至略说,善男子!由才见此,一切世间出世间一切明教中所说句义皆得成就。见一切世间出世间真言明上上,此佛顶一切佛顶中为主宰。
那时,世尊对金刚手秘密主说:“太好了,太好了!秘密主,你能这样利益众生,提出这样的问题。你要认真听,我现在就告诉你。秘密主,这没有障碍的如来顶,是一切明咒真言王的修行仪轨,跟随进入的灌顶仪轨已经讲完了,我现在用比喻来说明。秘密主,比如如来在天上和人间众生中,是最殊胜、最高上的。善男子,这转轮王佛顶,在一切真言中是最殊胜的,在一切真言王中是最上上的。这样,前面讲的准备仪轨,就成了成就仪轨。首先要说画像的仪轨,只要看到这幅像,修行一切真言,在一切教法中都能成就;只要看到这幅像,就能解脱一切罪业,一切世间和出世间的真言都能流通;只要看到这幅像,持金刚手就会摄受你;只要看到这幅像,就能远离一切障碍和障碍鬼;只要看到这幅像,十八大教法之王就能平安顺利地成就;只要看到这幅像,一切天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等都会恭敬礼拜……甚至简单说,善男子,只要看到这幅像,一切世间和出世间所有明咒教法中所说的意思都能成就。能看到一切世间和出世间真言明咒中最殊胜的,这个佛顶在所有佛顶中是最高的主宰。”
「我今說畫象。童女撚線不割截,如勇士交易,織師受齋戒應織緤,頓方三肘,先以五淨洗,後以栴檀香水洗,於壁塗香掁所畫像緤。面向東對前安瓶底不黑者,盛滿香水及一切寶藥,廣大供養於一切佛菩薩。三時燒沈水香,其畫師淨信三寶不信餘天者,極嚴毅受八戒,敷茅寢息,身著白衣,三時澡浴三時換衣。如是畫人不放逸者,應畫聖者從大海踊起須彌盧山王,四寶所成,於上坐白蓮華,身白金色,正受一切三摩地最勝王三摩地結跏趺坐,從一切身遍滿出輪,熾盛光明。於上應畫山峯,其峯以種種寶成。持誦者在佛右邊,本色形持香爐,觀如來面,右膝著地。下應畫蓮華池,從佛頂出光明,其光青黃赤白,則此像安於寂靜處,不急躁、聖默、節食,依真言、契經、毘尼等,不應放逸。於一切受苦有情生悲愍心,以智眼善攝諸根,心不散動意常等引,遠離一切愆過及為遮諸障難,不應食魚肉等,不異作意,淨信三寶現前敬信,矜愍一切有情,於成就發大菩提願意。三時澡浴著新淨衣,閑靜無人於大河或山,身口心不疲倦,一切時於佛世尊作廣大供養。於圓月晝夜不食,從白月一日起首,或食菜、或食穬麥、或乞食、或飲水、或食粆,誦八洛叉作先事法。若欲成就安善那,勇士交易買掃尾蘭安善那一兩,令婆羅門童女以五淨洗。面向北研,以右指撚為丸(用雨水和,撚時以蠟塗指面,帖以竹膜,然撚之作丸。若丸有指文即不成就),作四丸以蓮華葉盛覆之陰乾,然後安佛前,依護摩儀軌燃柴,作一千三波多。作已即於有舍利塔。或於像前廣大供養,燒波羅奢木八日護摩,塗一小曼茶羅。四方安護於第二重曼茶羅,以白芥子警覺於第三重曼茶羅,有伴無伴廣大供養真言作加護。面向東敷茅坐,於三菩提葉上安藥器,以四菩提葉覆。以右手按藥器念誦,乃至暖、煙、焰。若初位成就用點眼,持誦者所見人及彼人見持誦者皆得敬愛。第二位成就,力敵千象行如風,壽命五百年竊十分之一,諸持明不敢陵突。第三位成就,身如初日暉寶莊嚴,壽命中劫,餘類持明仙不敢輕慢,倨傲於輪王起七風而行。如是素路旦善那、雌黃、雄黃等三種成就,所獲悉地皆同。
我现在来讲怎么画佛像。
要用童女捻线,但不能把线割断,就像勇士做交易一样。织布的人要受斋戒才能开始织布,织出来的布要方方正正,三肘大小。先用五种净水洗布,再用檀香香水洗一遍。在墙上涂上香粉,然后把画佛像的布挂起来。
布要朝着东方摆放,前面放一个瓶底不黑的瓶子,里面装满香水和各种珍宝药材。要用丰盛的供品来供养一切佛菩萨。每天早中晚三次要烧沉香木。
画画的人要真心相信佛法僧三宝,不信其他的天神,还要非常严格地受持八戒。睡觉要铺茅草,身上要穿白色衣服,每天洗三次澡、换三次衣服。
这样认真不偷懒的画师,应该画出圣者从大海中涌现的样子。圣者坐在须弥山王上,这山由四种宝物做成。山顶上有一朵白莲花,圣者坐在上面,身体是白金色,正在修行最殊胜的三摩地法门,双腿盘坐。从全身每个地方都放出光芒和光环,非常明亮。在圣者上方要画出山峰,山峰由各种宝物做成。
念诵的人在佛像右边,保持本来的样子,手拿香炉,看着如来的脸,右膝跪在地上。下面要画出莲花池。从佛顶放出光明,这光明有青、黄、赤、白四种颜色。
这个画像要放在安静的地方,不能急躁,要沉默寡言,节制饮食。要按照真言、佛经和戒律来修行,不能放逸。要对所有受苦的众生发起慈悲心,用智慧的眼睛管好六根,心不散乱,意念常常安住在平等中。
要远离所有过失和障碍,不吃鱼肉等东西。不要有杂乱的念头,要真心相信三宝,尊敬他们,对一切众生都要怜悯,要发愿成佛度众生。每天洗三次澡,穿新的干净衣服。
在安静没人的地方,或者在大河边、山上修行。身体、嘴巴和心里都不要疲倦。一直要对佛世尊做广大的供养。在满月那天一整天不吃东西,从初一那天开始,或者吃菜,或者吃麦子,或者去乞食,或者喝水,或者吃沙糖。
先念诵八万遍真言作为预备。如果想让眼睛得到某种成就,勇士要做交易买来扫尾兰药一两。让婆罗门家的童女用五种净水洗这药。面向北方研磨,用右手指捻成丸,要用手捻,可能需要用雨水调和。捻的时候要用蜡涂在手指上,贴一层竹膜,然后再捻成丸,如果丸上有手指纹路就不能成就。要做四颗丸,用莲花叶包好,放在阴凉处晾干,然后放在佛前,按照护摩的仪轨烧柴,做一千三次波多。
做完后,要对着有佛舍利的塔,或者在佛像前做广大供养。烧波罗奢木做八天的护摩。画一个小曼荼罗,四方都要安置护法。在第二重曼荼罗,用白芥子来提醒警觉。在第三重曼荼罗,不管有没有同伴,都要做广大供养,用真言加护。
脸朝东方,铺上茅草坐好,在三菩提叶上放药器,再用四片菩提叶盖住。用右手按住药器念诵,一直到药器发热、冒烟、发出火焰。
如果第一层成就,可以用来点眼。念诵的人看到的人,以及看到念诵者的人,都会生起敬爱心。第二层成就,力量能和一千头大象相比,走路像风一样快,寿命有五百年,能减少十分之一的时间,各种持咒的人都不敢欺负他。第三层成就,身体像初升的太阳一样光明,用珍宝装饰,寿命能到一劫,其他的持明仙人不敢轻慢他。
就算他态度有些高傲,想要让转轮王生起七种殊胜风也能做到。像这样,用素路旦善那、雌黄、雄黄这三种东西来成就的,所获得的悉地都一样。
「又法,若欲成就金刚杵,取霹雳木十六指作金刚杵,圆月内三日三夜不食,于佛菩萨作广大供养。具杵献佛,种种食饮供养佛,然后将金刚杵往于奢摩奢那。取东流河两边土和以五净,一肘量作窣堵波,对前依仪轨供养。取奢摩奢那灰,于塔前作金刚杵形,安金刚杵于上,以手按上念诵,乃至乞食时澡浴取彼杵入乞食。得已分食供养佛,然后自食护身,或有伴或无伴,二手按其杵上念诵,乃至三种成就。初位成就见彼及彼见持金刚杵者皆得敬爱。第二位成就,如牛埃尘高飞腾而行,力敌九千象奔走如风,窃六分之一所求自在,能钩召,身有光耀得大威德。第三位成就,身如初日晖寿命一万岁,倨傲于轮王持金刚杵游行,如是莲华轮三戟叉钺斧等,所求悉地成就皆同。
还有一个方法,如果你想修成金刚杵的法,取霹雳木十六指长做成金刚杵,在满月之夜三天三夜不吃东西,对佛和菩萨做盛大的供养。把金刚杵供奉给佛,准备各种饮食供养佛,然后把金刚杵拿到尸陀林去。取东流河两岸的土和五种净物混合,按一肘长的大小做一座塔,在塔前按仪轨供养。取尸陀林的灰,在塔前画金刚杵的形状,把金刚杵放在上面,用手按住念咒,直到乞食的时候,洗澡后取那金刚杵去乞食。得到食物后先分一部分供养佛,然后自己吃,用金刚杵护身。不管是有人相伴还是独自一人,双手按住金刚杵上念咒,直到三种成就现前。第一种成就:身边的人见到持金刚杵的人,都会对他产生敬爱之心。第二种成就:像牛扬起的尘土一样高高飞腾而行,力气能敌九千头大象,奔跑如风,能夺取六分之一的众生所愿,想做什么就做什么,能召唤勾引来一切,身上有光明照耀,得到很大的威德。第三种成就:身体像初升的太阳一样光辉,寿命一万岁,比转轮圣王还要自在大,手持金刚杵游行世界。像莲花、轮宝、三叉戟、斧子等法器,所求的成就都跟这个一样。
「又法,欲成就指,先作先事法,取不满脺孩子头指,如前法作窣堵波,就于奢摩奢那广大供养。敷茅面向东坐,其指献佛已以手按之,乃至放光灯焰增盛,则如意结护,尽一夜念诵,乃至晨朝用其指招则敬爱。
「还有个方法,想修成手指的成就,先要准备一个完整的孩子手指,用之前的方法做成佛塔,在坟地做法事。铺上茅草面朝东方坐着,把手指供佛后用手按住,直到手指放光像灯火一样发亮,这样就能随意结印护身,整晚念诵咒语,等到天亮时用这根手指招手,就能让人生起爱慕之心。」
「又法,三日三夜不食念诵,对佛前作曼茶罗,然酥灯供养烧,敷茅而坐,取子母同色牛乳,盛以瓦器加持一千八遍,以灰结坛界。晨朝澡浴诵真言,抨乳取生酥,佛前广供养,烧酥灯诵真言。用前所抨之酥作人形像,安于七枚菩提叶上,对像前加持念诵,乃至微动,取此酥所触皆得敬爱。
还有一个方法:连续三天三夜不吃东西,专心念咒。在佛像前摆好坛城,点起酥油灯供养,铺上茅草坐下来。取来母子同色的牛的奶,装在瓦器里,念咒加持一千零八遍。用灰划定坛场的边界,早晨洗澡后,念咒语搅拌牛奶,提取出酥油。在佛前做盛大的供养,点酥油灯,念咒语。用之前提取的酥油做成人的形状,放在七片菩提叶上,对着佛像前加持念咒,直到它微微动起来。用这个酥油碰触到的人,都会对你产生敬爱之心。
「又法,用前法取龙花蘂末作人形,取香瓦器安之加持一百八遍,所触所思皆得敬爱。
还有一个方法,用前面说的方法,把龙花的蕊磨成粉末,做成人的形状,放在一个香瓦器里,念诵真言一百零八遍。这样,凡是被它碰到的、心里想到的,都能得到别人的敬爱。
「又法,用前法烧牛膝苗茎护摩,所求财利皆得。
又有一个方法:用前面说的方法,把牛膝这种植物的苗和茎烧掉,进行护摩仪式,那么想求的财富利益都能得到。
「又法,于牛栏中对佛像前作一窣堵波,高一肘,依法供养,烧安悉香护摩十万遍,得一千牛。
又有一个方法,在牛棚里,对着佛像前面,做一个佛塔,高度一肘左右,按照规矩来供养,烧安悉香,做护摩十万遍,就能得到一千头牛。
「又法,用前法取白胶香和酥,护摩十万遍,得十二最胜村。
又一个方法:用前面说的办法,拿白胶香和酥油混合在一起,烧供十万遍,就能得到十二个最好的村庄。
「又法,用前法取莲华,涂檀香一千枚献佛,即得城邑主。
还有一个方法,按照之前的方法,拿一千朵莲花,涂上檀香,用来供养佛,就能得到城市或城镇的统治权。
「又法,用前法烧安悉香,以千万瞻卜花献佛,得金一千两。
又有一个方法,按照前面说的方法,烧安悉香,再用千万朵瞻蔔花供养佛,就能得到一千两金子。
「又法,取有蘂花十万献佛,得白緤一十张,如是一切花随色得緤。
又有一个方法,用带花蕊的花十万朵供养佛,就能得到白布十张。像这样,用各种颜色的花供养,就能得到相应颜色的布。
「又法,取奢摩奢那灰,于满月昼夜不食,取无名指噜地啰和作彼人形,左脚踏念诵一千遍,并种族皆得敬爱。
又有一个方法:拿坟地的灰,在满月那天整天不吃饭,然后用无名指的血和这些灰混合,做成那个人的形状。用左脚踩住这个人形,念诵咒语一千遍,这样那个人以及他的整个家族都会对你产生敬爱之心。
「又法,欲求婚,取稻花和酥蜜酪,护摩一千八遍,称其女名念诵,即随所愿;如不随,彼必终。
还有一个方法:想求婚姻的话,拿稻花和酥油、蜂蜜、奶酪混在一起,做护摩一千零八遍,一边念咒一边喊那个女生的名字,这样就能如愿。如果这样还不成,那她肯定命里就不该跟你。
「又法,粳米粉作人形,以苦油于当心盛满,以铁签刺,以芥子油涂,取赊摩赊那火炙之,念诵一千八遍,一日间即令男女敬爱、二日毘舍王、三日沙门婆罗门皆敬爱。
还有一个方法:用粳米粉捏成一个人形,在胸口位置挖个坑,倒满苦油,用铁签子扎进去,再抹上芥子油,拿到烧尸体的火上去烤,同时念诵咒语一千零八遍。这样念一天,就能让普通男女对你心生敬爱;念两天,连国王也会敬爱你;念三天,出家人和婆罗门也都会敬爱你。
「我今说未成就事业,取牛黄加持七遍洗面,若见者皆敬爱。若用点额,若见彼人及彼见者皆得敬爱。于贼中作意念诵,皆得解脱。若彼人作法损坏自持真言者,用粳米、稻谷、白俱那卫花、白芥子,作本尊形,以左手按上念诵一千遍,一切真言即不损坏。若欲除寒热病,取山耳花加持一百八遍烧,设鬼疟亦得除差。
我现在来说说那些还没修成的事。拿牛黄来,念咒加持七遍,用来洗脸,凡是见到你的人都会敬爱你。如果用来点在额头上,那么你见到别人,别人见到你,双方都会互相敬爱。在贼人当中,心里默念咒语,就能得到解脱。如果有人用邪法来破坏你,想损害你自己持的咒,那就用粳米、稻谷、白色的俱那卫花、白芥子做成本尊的样子,用左手按在上面,念咒一千遍,那么一切咒术就不能损害你了。要是想治好寒热病,就取山耳花,加持一百零八遍,烧掉它,连鬼疟也能治好。
「又法,佉陀罗木护摩一百八遍,除一切鬼魅。又加持灰七遍,遮他真言,诵一遍以水洒即解。
还有一个方法:用佉陀罗木做火供,念诵一百零八遍,就能消除一切鬼怪作祟。再念七遍咒语加持灰,如果别人用咒语害你,只要念一遍咒语,把灰撒在水里,就能解除。
「又蛇咬人,画蛇形,把刀诵一遍割一下,其所咬人蛇即来,以其刀左旋即成发遣,并归命诵真言加二吽字,即禁止蛇,并归命加吽字诵真言即成解。加二发咤诵真言以左大指画地,所咬人蛇即来。去发咤字诵二十一遍以手触额,其所被啮人即起。加持二十一遍以水洒头上如轮旋转,兼发咤诵二十一遍,取水当鼻加持散四方,即往于本居取水依前加持,覆掷于地复来。
如果有人被蛇咬了,就在地上画一条蛇的样子,拿着刀念一遍咒语,然后割一下那个画出来的蛇。这样一来,被咬的那个人,那条蛇就会自己过来。然后拿着刀向左转一圈,就能把蛇赶走。
接着,念归命咒语,再加上两个“吽”字,就能把蛇定住不让它动。然后再念归命咒语,加上一个“吽”字,就能解开这个定住的状态。
再加上两个“发吒”字念咒语,用左手的大拇指在地上画,被咬的那个人,那条蛇就会自己过来。去掉“发吒”字,念二十一遍咒语,用手碰一下额头,被咬的人就能站起来。
再念二十一遍咒语加持,把水洒在头上,像轮子一样转圈。加上“发吒”字再念二十一遍,取水放在鼻子前面加持,然后向四方散开,蛇就会回到它原来的地方去。
再取水,像之前一样加持,然后反过来把水泼在地上,蛇又会回来。
「又以俱那卫枝,并发咤字诵打地,鬼魅作声,并归命诵右手触,即得除愈。
又用俱那卫树的枝子,加上念“发吒”这个咒字,一边念一边打地面,鬼魅就会发出声音。然后再加上归命,念咒语,用右手去触碰,病就能治好。
「又除归命诵二十一遍,用摩奴沙骨作橛,称彼人名随地钉之,其摩奴沙即病鬼魅坏乱。以发作绳系其橛,诵一遍拔之,即得如故。又去发咤字,取安悉香作丸烧,念诵一百八遍,称彼名,或啰惹类即成钩召。烧白胶香诵二十一遍即得解。
又除归命诵二十一遍,用摩奴沙骨做成钉子,喊那个人的名字,往地上钉下去。那个人就会生病,被鬼怪扰乱。用头发搓成绳子绑住那根钉子,念一遍咒语再拔出来,那人就能恢复原样。又去掉发吒字,拿安悉香搓成丸子烧掉,念诵一百零八遍,喊那个人的名字,或者对国王一类的人,就能把人招来。再烧白胶香,念二十一遍,就能解开了。
「又一字佛顶轮王真言,兼发咤字书于绢素,又桦皮上安于幢上,两军即以禁止于他,即以此幢引前,即其军皆逼恼不安。掬水诵七遍散四方,幢却引来即得安隐。
还有一个方法:把一字佛顶轮王的真言,加上“发吒”字,写在绢布或桦树皮上,放在旗杆顶上。两军对阵时,用这旗杆就能镇住对方军队。把这旗杆举在前面引路,对方军队就会感到压迫、不安。然后用手捧水,念诵七遍咒语,把水洒向四方,再把旗杆撤回来,就能让军队恢复安稳。
「又欲除箭,取油加持二十一遍涂上,箭即出。
又想帮人拔箭,就取一些油,念二十一遍咒语来加持,然后把油涂在箭上,箭自然就出来了。
「又除发咤字,难产妇人加持水或油,与饮及涂,即易产。
又有一个方法,用“发吒”字来帮助难产的妇人。把水或油加持这个咒语后,给产妇喝下去,或者涂在身上,就能让她顺利生产。
「又加持土块一遍,画彼人形,安于口上,即禁其才说,及论议得胜。欲解,并发咤字加持姜石安于上即解。
再拿土块加持一遍,画成那个人的形状,放在自己嘴上,就能让他说不出话,辩论时也能赢。想解除的话,就念“发吒”字加持姜和石头,放在上面,就能解除。
「又加持白芥子一百八遍即成钩召,以掬水加持七遍散之即成发遣,此一字佛顶轮王无障碍依一切教相应作法。
又加持白芥子一百零八遍,就能用来钩召。用手捧水加持七遍,洒出去就能发遣。这个一字佛顶轮王法没有障碍,依照一切教法来相应修行。
「又法,作先事法,于河岸或一树或山间或池侧,或有助伴或无助伴,乞食寂默慈心相应,三时说罪意常勇健无怯弱,心常乐舍施,自作灌顶作加护被甲结方隅坛界,以真言水洒衣涂香花鬘烧香饮食灯明真言,迎请奉送等一切时作,诵十万遍则终竟。作先事之后,若忿怒视他,彼皆癫癎所持,则得狂乱身不自在。若复念诵瞻视,则身上疮疱被烧则至死,此是无碍。或以右脚头指捺地而诵,则刹那顷从空雨火,一切处大烧;然起慈心念诵则解。如是忿怒诵摧他军,能生一切病,令驱摈杀害枯竭迷乱狂惑癫癎魅疟所持支分断及逼恼。若如此诵,一切不空皆得成就。若起净意慈心诵,即皆得止息。
又有一个修法,叫作“先事法”。在河岸边、一棵树下、山间、水池边,或者有同伴、或者没有同伴,靠乞食过日子,保持安静不说话,心里怀着慈悲,每天三个时段忏悔自己的过错。心里要一直勇敢强健,不能有胆怯软弱的心,常常乐意布施。自己给自己做灌顶,做加持保护,像穿上铠甲一样防护自己,划定方位和坛城的界限。用真言加持过的水洒在衣服上,用涂香、花鬘、烧香、饮食、灯明,以及真言迎请、奉送等仪式,一切时候都要这样做。念诵真言满十万遍,先事法就完成了。之后如果怀着愤怒去看别人,那些人都会得癫痫病,发狂混乱,身体不能自主。如果又念诵真言去看,他们身上就会长疮疱,被火烧一样,甚至到死。这是无障碍的威力。或者用右脚的大脚趾按在地上念诵,那么刹那间从空中降下火雨,一切地方都猛烈燃烧。如果生起慈悲心念诵,这种愤怒就解除了。像这样愤怒地念诵,能摧伏敌军,能引发一切疾病,能让人被驱逐、被杀害、枯竭、迷乱、狂惑、癫痫、被鬼魅和疟疾缠身、肢体断坏、受到逼迫苦恼。如果这样念诵,一切都不会落空,都能成就。如果怀着清净的心意和慈悲心念诵,那么这些都能停止平息。
「又法,若欲成就者,于神通月分于河交会处,作缘生胎藏窣堵波。于塔前安像,或饮水食粆,遏伽木揾酥烧护摩十万遍即地动,尽于其地主内,或流星或隐自在云雨,得大伏藏见光明,意乐转依寿命一劫,一切有情不能沮坏,为大明王一切方炽盛。若见能普遍入一切,此成就像法不应少勇志者作,不应少慧无悲者作,不应杂秽不积集资粮者作,不应轻毁尊师麁恶语欺诳散动心及不见曼茶罗者、多营作务者、希望作事者作。若有离如是恶者,如是功德不久当成就。若异如前作者,则癫狂不成就。
还有一种方法,如果想修行成就,要在神通月里,在河水交汇的地方,建造一个代表生命缘起的佛塔。在塔前安放佛像,或者喝水、吃食物,用粆遏伽木蘸酥油,烧护摩十万遍。这时大地会震动,当地的主人会遭遇流星或隐身的自在云雨,得到巨大的宝藏,见到光明,心意欢喜,生命转变,寿命长达一劫,一切有情都无法破坏。成为大明王,一切地方都炽盛光明,如果能见到,就能普遍进入一切境界。这种成就法,不应该由缺少勇气和志向的人来做,不应该由缺少智慧、没有慈悲心的人来做,不应该由内心杂乱、不积累资粮的人来做,不应该由轻视毁谤尊师、说粗恶语、欺骗散乱心、没见过曼茶罗的人来做,也不应该由事务繁忙、只想求结果的人来做。如果能远离这些恶行,这样的功德不久就能成就。如果像前面说的那样去做,就会癫狂,无法成就。
「又法,若欲么啰谤毁菩萨藏,及发菩提心加行谤佛教者,于像前,或人髑髅前,以人髑髅末作彼人形,面向北于赊摩赊那、或于河或于池乞食寂默,忿怒其形以左脚踏,以小指剌诵七日,日三时,即被大疟所持,遍身疮疱至死受疼痛,即见吃哩爹,如大指节炽盛火焰,如金光明聚,以指期克作欲吞势,遍诸方以声告:『某甲使我来为令害汝。』作如是语时,彼见已即吐血而死。若于佛法生净信则息,忿怒若息,忿怒生慈心,即持明者急速以香水灌沐佛像念诵起慈心,须臾顷以水洒,其疼痛烧然皆得止息复得如故。善男子!菩萨以方便,于损三宝者应作。
又有一个法门:如果想对付那些毁谤菩萨经典、对发菩提心的人起障碍、毁谤佛教的人,就在佛像前或者人的头骨前,用人的头骨粉末做成那个人的形状,面朝北方,在坟地、河边或池边,靠乞食过日子,默不作声,心里带着忿怒,用左脚踩住那个人形,用小脚趾刺它,每天念诵三次,连续七天,那个人就会被严重的疟疾缠住,全身长满疮疱,痛苦到死。这时会看到一个叫“吃哩爹”的,像大拇指关节那么大,浑身是炽盛的火焰,像金色的光聚在一起,做出要吞掉一切的样子,用声音告诉那个人:“某某让我来害你!”听到这话,那个人看到后就会吐血而死。如果那个人对佛法生起清净的信心,就停止忿怒;如果停止忿怒,生起慈悲心,修行者就赶紧用香水洗佛像,念诵咒语,生起慈悲心,片刻之间用水洒向那个人,他的疼痛和烧灼感就都停止了,恢复如初。善男子,菩萨用善巧方便来对待那些损害三宝的人,就应该这样做。
「又法,作先事法,思惟利益一切有情,离着无怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌顶者,知三昧耶常修念如来并菩萨声闻,说罪随喜者,安像于赊摩赊那,身着赤衣,以赊摩赊那花庄严身及头,及食赊摩赊那食,住念无限念诵,不失念护方隅甲胄墙等仪轨。如是念诵,初七日见恐怖恶形牙鹾炽然竖发,或一足、两足、三足、两臂、三臂、四臂、或八臂、或两头、三头、四头,则持明者忿怒诵,其时如大风吹大云,即四方驰散,即起慈心。第二七日即有女人现,悦意端正璎珞严身,示现可爱色,见已念诵起慈心作不净观即灭不现。第三七日即见毘那夜迦恶形罗刹,作寂静来,来已作是言:『我作何为?』修行者作是言:『为奉教则为使者,所使令皆依教成办。』其魔若作忿怒心观修行者则灭坏。夫作先事者,于河或莲华池,或一树或大花园而作。」
还有一种修法,叫“先事法”。修这个法的人,心里要想着帮助一切众生,放下执着,没有恐惧,不胆小,勇敢坚强,心不卑下。要守八戒,受过灌顶,懂得三昧耶戒,常常念诵如来和菩萨、声闻,忏悔罪过,随喜功德。把佛像安放在尸陀林里,身上穿红衣服,用尸陀林的花装饰身体和头,吃尸陀林里的食物。心里安住,没有杂念,不停地念诵,不失念。还要守护四方和角落,像穿铠甲、筑墙一样保护自己,按照仪轨来修。这样念诵,第一个七天,会看到恐怖的恶形,牙齿锋利,火焰炽燃,头发竖起来,有的是一只脚、两只脚、三只脚,有的两臂、三臂、四臂,有的八臂,有的两个头、三个头、四个头。这时修法的人要愤怒地念诵,就像大风吹散大云一样,这些恐怖形象就会向四方散去。然后要生起慈悲心。第二个七天,会有女人出现,长得好看,让人喜欢,身上戴着珠宝装饰,展现可爱的样子。见到后,要一边念诵一边生起慈悲心,做不净观,这个女相就会消失不见。第三个七天,会看到毘那夜迦和罗刹的恶形,但它们会安静地过来,来了以后说:“我该做什么?”修行者就说:“你要做我的侍者。”于是它们就成为使者,被派遣去做事,都能按照吩咐完成。如果这些魔心生愤怒,想伤害修行者,那它们就会自己坏灭。修“先事法”的地方,可以在河边、莲花池边、一棵树下,或者大花园里进行。