一字奇特佛顶经说法品第六
尔时，寂静慧菩萨摩诃萨，金刚手菩萨之弟，从彼大众集会起，合掌礼佛，为供养世尊故，从自颈脱无价大真珠鬘，以右手持献于世尊，说报答妙故，说此伽他而赞于佛：
那时，寂静慧菩萨摩诃萨——金刚手菩萨的弟弟，从大众集会中起身，双手合十向佛行礼。为了供养世尊，他从自己颈间取下无价的大真珠璎珞，用右手捧献给世尊。为表达殊胜的报答，他诵出这首偈颂来赞佛：
「顶声于三界， 诸有情悦意，
佛此声最胜， 现语得荣盛，
所有佛住法， 调御彼说法。
所生等觉者， 世尊得菩提，
转妙法轮者， 过往圆修者，
诸佛皆此坐， 世间无比人，
于彼彼地所， 皆成如金刚。
现对于世尊， 得见为吉祥，
过去为吉祥， 谁复闻妙法，
先是又吉祥， 彼吉祥亦然。
彼闻教不坏， 智慧者正住，
于彼常天想， 亦观父母想，
亲教姊妹想， 皆见无畏者。
先修顺教令， 于尸罗最胜，
由彼于法王， 依附得供养。
如末利花鬘， 风吹香悦意，
杂油麻成油， 其香亦芬馥。
汝尊色无比， 群品难算量，
甚深及威德， 名色及神通，
今所于此地， 我观高广想。
云何于女男， 赞扬少功德。
若今所闻者， 闻法复生信，
若能舍施者， 于世尊教中，
若趣于非家， 于释王教中。
我于彼一切， 怜愍亲族想，
如空中蚊蛃， 如大海牛洼。
如是佛功德， 所赞如寱言，
如我于天王， 赞扬功德者。
或佛声功德， 随力我赞叹，
恭敬持供养， 珠鬘无价宝，
以此胜善根， 有情皆如佛。」
佛音遍传三界，令众生心生欢喜， 如来妙音最胜，宣说正法得兴盛。 诸佛安住正法，调御众生演妙义， 圆满修行成道，世尊证得无上觉。
转动正法之轮，往昔圆满修行者， 诸佛皆坐此处，世间无有能匹敌。 金刚不坏之身，随处皆能得成就， 面见世尊最吉祥，听闻妙法亦如是。
往昔已得吉祥，今闻正法更吉祥， 智慧坚固不动，如法安住真修行。 视佛如天如父，亦如慈母与师长， 姊妹亲友皆敬仰，见者皆得无所畏。
昔日勤修戒行，持戒清净最殊胜， 依止法王如来，获大供养福无量。 犹如风中花鬘，芬芳远播悦众心， 又如芝麻榨油，香气馥郁遍十方。
世尊色相无比，功德无量难思议， 深广威德难测，名号神通皆圆满。 今我瞻仰尊容，但见巍巍如山岳， 凡夫浅薄功德，焉能赞佛千万一。
今闻正法生信，若能布施修福慧， 或出家修正道，皆蒙释迦教法益。 我视一切众生，皆如亲族起悲悯， 犹如空中飞蚊，亦似海中小水洼。
如来无量功德，我赞犹如梦中语， 纵以微薄之力，亦当称扬佛功德。 恭敬献上璎珞，无价宝珠作供养， 愿以此胜善根，众生皆共成佛道。
时寂静慧菩萨摩诃萨以伽他赞扬世尊已，白佛言：「菩萨几法，成就修此佛顶轮王一切如来三摩地炽盛？」
那时，寂静慧大菩萨以偈颂赞叹世尊后，向佛问道：菩萨需成就几法，方能修习此佛顶轮王一切如来三摩地炽盛？
尔时世尊以伽他答寂静慧菩萨摩诃萨：
那时，世尊以偈颂回答寂静慧菩萨摩诃萨：
「若有慈心清净心， 不麁柔软具念者，
护禁正直修梵行， 彼人成就此明王。
所有离罪不为恶， 增长常寂离嗔恚，
如是之人成明王。 嫌恨于他及调戏，
如是于他常不作， 不窥于他之长短，
如是之人成明王。 若于佛法功德具，
常作恭敬而供养， 于他不打及不毁，
彼皆成就此明王。 无悋嫉妬及无慢，
于他不作不饶益， 于他不作实过患，
如是成就真言王。」
若有慈心清净心，不粗柔软具念者， 护戒正直修梵行，此人成就此明王。
所有离罪不为恶，增长常寂离嗔恨， 如是之人成明王。嫌恨他人及戏弄， 如此对他常不作，不窥他人之长短， 如是之人成明王。若于佛法功德具， 常作恭敬而供养，于他不打及不毁， 彼皆成就此明王。无吝嫉妒及无慢， 于他不作不饶益，于他不作实过患， 如是成就真言王。
「善男子！我承事六十俱胝佛供养，于彼俱胝佛不修梵行，求法勤修行，从彼受大明王广流布，由彼善根则得广大功德威德如是。善男子！一切如来不思议三摩地殊胜，是故菩萨护身口意，修持一字轮王。如是！如是！善男子！如来于一切有情，真言形为善友。」
善男子！我曾侍奉供养六十亿尊佛，但在那些佛陀面前并未修习清净梵行，而是精勤求法修行，从他们那里领受了大明王的广大流传教诲，由此善根获得了如此广大的功德与威德。善男子！一切如来不可思议的禅定境界极为殊胜，因此菩萨应当守护身口意业，修持一字轮王法门。正是如此！正是如此！善男子！如来以真言形象示现，成为一切众生的善友。
寂静慧作是言：「世尊！善男子、善女人恭敬如善友想，应习大明王，应承事供养，何以故？」
寂静慧问道：世尊，善男子、善女人应当将恭敬之心视如善友，为何要修习大明王法门并加以承事供养呢？
「寂静慧！若于善知识亲近修习，得成善法闻善妙法，以善意乐则得善加行，以善业趣于善。得善助伴不为罪业，作善加行趣于善已，承事善助伴不为恶业。既不为恶，于他护他意，圆满菩提道，住道堪任有大力，于住恶道有情作义利，是故寂静慧！亲近善友，一切功德皆得圆满，皆称赞。」
寂静慧！如果亲近善知识并修习，就能成就善法、听闻妙法。怀着善的意愿，就能得到善的修行方法，以善的行为趋向善果。得到善的同伴，就不会造作罪业；进行善的修行并趋向善果后，侍奉善的同伴就不会造作恶业。既然不造恶业，就能保护自他心意，圆满菩提道。安住于道中，具备大力量，能为恶道众生带来利益。因此，寂静慧！亲近善友，一切功德都能圆满，一切都会受到称赞。
时寂静慧菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨几法成就，疾证无上正等菩提，得甚深法忍？」
那时，寂静慧大菩萨恭敬地对佛陀说：世尊啊，大菩萨要圆满成就哪些法门，才能迅速证得无上正等正觉，获得甚深法忍呢？
佛告寂静慧：「菩萨摩诃萨有四法成就，疾证无上正等菩提，得甚深法忍。何者四法？入缘生法智，入无众生、无人、无寿者，于空法性决定胜解境界，远离断常二见。如是四法，前际清净，后际不来，三世平等。以见在智如是四法。又有四法，佛性应观佛色性说厌僧如来以慧眼则慧眼清净。如是四法。又有四圆满波罗蜜，不舍四摄法，以善巧方便，无人决定故，发生大悲。清净慧！如是四法，菩萨摩诃萨成就，速证无上正等菩提，于甚深法得忍。」
佛陀告诉寂静慧：菩萨摩诃萨若能成就四种法门，就能迅速证得无上正等正觉，获得甚深法忍。哪四种法门？第一，了悟缘起法性之智；第二，通达众生空、人空、寿者空；第三，对诸法空性生起坚定胜解；第四，远离断见常见二边邪执。这四法能清净过去业障，未来不再轮回，通达三世平等真如，以现前智慧安住此四法。另有四法门：观佛性应观察如来色相，听闻厌离僧众的教诲，以慧眼观照则慧眼清净。还有圆满四波罗蜜的法门：不舍弃四摄法，运用善巧方便，了悟无人我之实相，从而发起大悲心。清净慧啊！菩萨摩诃萨若能成就这四类法门，必能速证无上菩提，于甚深佛法得真实忍智。
世尊于此说四法时，无量菩萨得无生法忍，无量天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，发无上正等菩提心。
世尊宣说这四法时，无数菩萨证得无生法忍，无量天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，皆发无上正等觉心。
尔时世尊说此伽他：
那时世尊说了这首偈颂：
「如是法理趣， 正等觉所说，
由修此真言， 一切为如来。
若乐度生死， 若欲断诸结，
为一切依止， 久修于此行，
令起殊胜想， 我趣于端严。
思惟转此言， 常修平等行，
不作不等行， 则成菩萨位。」
这样的法理真谛，乃是正等觉者所宣说， 通过修持此真言，一切皆可证得如来果位。 若愿超越生死轮回，若想断除一切烦恼， 将此作为根本依止，长久修行此法门， 便能生起殊胜正念，趋向究竟庄严。 时常思维转诵此言，恒常修习平等之行， 不起分别偏执之心，终将成就菩萨圣位。