过去现在因果经

那时有一位长者的儿子，名叫耶舍，聪明敏锐，极为富有，在阎浮提世间无人能及。他头戴天冠璎珞，脚踏无价宝鞋，半夜与众多歌伎娱乐过后，各自回房休息。忽然从睡梦中醒来，看见那些歌伎有的趴着，有的仰躺，头发散乱，口水流淌，乐器衣物散落一地。见此情景，他心生厌恶，暗自思量：我如今身处这般怪诞不净之中，竟妄想这是清净美好。正这样想着，因天神之力，空中出现光明，房门自然打开，他便循着光芒前往鹿野苑。途中经过恒河，高声喊道：痛苦啊！怪异啊！佛陀说：耶舍，你过来吧，我这里有脱离痛苦的方法。耶舍听后，立即脱下价值堪比整个阎浮提的宝鞋，渡过恒河，来到佛陀面前。看见佛陀三十二相、八十种好，容貌庄严，威德具足，心中无比欢喜，恭敬地五体投地，顶礼佛足，恳请道：唯愿世尊救度我。佛陀说：善哉，善男子！仔细聆听，好好思量。如来随即顺应他的根器，为他说法：耶舍，色、受、想、行、识都是无常、苦、空、无我，你可明白？耶舍听闻此言，立即远离尘垢，证得法眼净。于是如来再次宣说四谛，耶舍烦恼断尽，心意解脱，心得自在，证得阿罗汉果。他随即回答佛陀：世尊，色受想行识确实是无常、苦、空、无我。这时如来见耶舍仍佩戴着华丽饰品，便说偈言：

那时耶舍听到如来说完这首偈子，心中暗想：世尊说这首偈子，正是因为我还穿着七宝装饰的衣服，我现在应该脱掉这身衣服。于是他向佛陀行礼，对佛说：恳请世尊允许我出家。佛说：善来比丘！他的须发自然脱落，袈裟披在身上，当即成为沙门。

那时耶舍的父亲等到天亮，寻找耶舍却不知去向，心中非常懊恼；他一路哭喊着沿路寻找，来到恒河边，看见儿子的鞋子，心里想：我儿子一定是沿着这条路走了。于是顺着足迹来到佛陀所在之处。当时世尊知道他是为寻找儿子而来，如果立刻让他见到耶舍，必定会极度悲痛，甚至可能丧命，便以神力隐去了耶舍的身影。耶舍父亲上前向佛顶礼后坐在一旁。如来便根据他的根器为之说法：善男子，色受想行识都是无常、苦、空、无我的，你明白吗？耶舍父亲听闻后，当即远离尘垢，获得法眼净，回答佛陀说：世尊，色受想行识确实是无常、苦、空、无我的。如来见他已见道迹，对亲情的执念渐淡，便问道：你为何来到这里？他回答说：我有个儿子名叫耶舍，昨夜忽然失踪，今早追寻时在恒河边看见他的宝鞋，便顺着足迹来到这里。这时世尊收回神力，父亲得以见到耶舍，欢喜地说道：太好了！太好了！你做这件事真是明智，既能自度又能度人。你在这里，让我得以见道。随即在佛前受持三皈依。此时阎浮提世界中，唯有这位长者成为首位优婆塞，最初获得供养三宝的因缘。

那时又有耶舍同伴五十位长者子，听说佛陀出现于世，又听闻耶舍已在佛法中出家修道，各自心想：世间现在有无上至尊，长者子耶舍聪慧明达，才艺超群，竟能舍弃豪族身份，抛弃五欲享乐，剃除须发坚守志向，成为沙门。我们如今还有什么可留恋而不出家呢？这样想后，他们一同前往佛陀住所。还未到达时，远远望见如来相好庄严，光明照耀，心中生起大欢喜，全身感到清凉，恭敬之情倍增。来到佛陀面前，合掌围绕，以头触足行礼。这些长者子过去培植善根，聪慧易悟，如来便根据他们的根机为之说法：善男子！色、受、想、行、识，无常、苦、空、无我，你们可明白？说完这话，诸位长者子立即在诸法中远离尘垢，获得法眼清净，随即回答佛陀：世尊！色、受、想、行、识确实是无常、苦、空、无我。唯愿世尊允许我们出家。佛陀说：善来比丘！他们的须发自然脱落，袈裟披身，当即成为沙门。那时世尊又为他们详细解说四谛。五十位比丘烦恼灭尽心意解脱，证得阿罗汉果。此时世间开始有五十六位阿罗汉。于是如来告诉诸位比丘：你们已经完成修行，堪作世间无上福田，应当各自游化四方，以慈悲心度化众生；我现在也要独自前往摩竭提国王舍城度化民众。比丘们回答：善哉！世尊！那时比丘们以头触足行礼，各自拿着衣钵，辞别而去。

那时，世尊心中思量：如今我应度化哪些众生，才能广泛利益一切人天？唯有优楼频螺迦叶兄弟三人，在摩竭提国修习仙道；国王臣民都归依信奉他们，他们又聪明伶俐，根器锐利容易开悟；然而他们傲慢自负，难以降伏，我如今应当前去度化他们。思量已定，便从波罗奈出发前往摩竭提国。天色将晚时，来到优楼频螺迦叶的住处。

迦叶忽然看见如来相貌庄严，心生欢喜，问道：年轻的沙门，从何处来？佛回答：我从波罗奈国来，要前往摩竭提国，天色已晚，想借住一宿。迦叶说：借住并无不可，只是所有房舍都住了弟子；唯有一间石室非常洁净，我供奉火神的器具都在里面。这寂静之处可以让你暂住。但里面有一条恶龙，恐怕会伤害你！佛回答：虽有恶龙，还请借我一用。迦叶又说：那龙凶暴成性，必定会伤害你，并非我吝惜。佛再次回答：只要借给我住，绝不会有事。迦叶便说：若你执意要住，就请自便吧。佛说：善哉！

当晚，佛陀进入石室，结跏趺坐，入于三昧禅定。

那时，恶龙的毒害之心愈发强烈，全身冒出浓烟。世尊当即进入火光三昧，恶龙见到后，火焰冲天而起，烧着了石室。迦叶的弟子们先看到这火，便回去禀告师父：那位年轻沙门，聪慧端正，现在被龙火烧死了。迦叶大惊而起，看见那龙火，心中悲伤；立即命令弟子用水浇火，水不能熄灭，火势更加猛烈，石室都被烧尽了。那时世尊身心不动，面容安详，降伏了恶龙，使它不再有毒害之心，为它授三皈依，放在钵中。到了天亮，迦叶师徒一同来到佛所在之处：年轻沙门，龙火猛烈，该不会因此受伤吧？你借石室，我昨天之所以不给你，正是因为这个缘故。佛说：我内心清净，终究不会被外来的灾害所伤害，那毒龙现在就在钵中。于是举起钵给迦叶看。迦叶师徒见到沙门在火中不被烧毁，降伏恶龙放在钵中，感叹前所未有。对弟子们说：年轻沙门虽有神通，但还是不如我的道法真实。那时世尊对迦叶说：我现在正想留在此地。迦叶回答：善哉！随你心意。

那时如来在第二夜坐于树下，四大天王夜间来到佛前一同听法，各自放出光芒，光亮超过日月。迦叶夜间起身，远远看见天光在如来身边，对弟子说：年轻的沙门也在供奉火神。到了第二天早晨，他去见佛问道：沙门，你供奉火神吗？佛回答：不是。是四大天王夜间来听法，那是他们的光芒。于是迦叶对弟子说：这年轻沙门虽有非凡德行，但仍不及我所修之道的真实。

到了第三夜，帝释天下来听法，放出如旭日初升般的光明。迦叶的弟子远远看见天光在如来身旁，对师父说：那年轻沙门必定在供奉火神。次日清晨，他们前去问佛：你肯定在供奉火神。佛回答：不是。是帝释天下来听法，那是他的光芒。这时迦叶对弟子说：这年轻沙门虽然德行崇高，但仍不及我所修之道的真实。

到了第四夜，大梵天王下来听法，放出如正午太阳般的光明。迦叶夜间起身，看见光明在如来身旁，认定沙门必定在供奉火神。次日他问佛：你肯定在供奉火神。佛回答：不是。是大梵天王夜间来听法，那是他的光芒。于是迦叶心中暗想：这年轻沙门虽然神奇，但仍不及我所修之道的真实。

那时，迦叶的五百名弟子各自供奉三堆火。清晨时，他们想点燃火堆，火却不肯燃烧。弟子们便向迦叶详细禀告此事。迦叶听后，心中暗想：这必定是那位沙门所为。于是带着弟子们来到佛陀面前，对佛陀说：我的弟子们各自供奉三堆火，今早想点燃，火却无法燃烧。佛陀当即回答：你且回去，火自然会燃。迦叶返回后，见火已燃起，心中暗想：这年轻沙门虽有些神通，终究不如我的道法真实。

众弟子供养完火堆后想熄灭它，却无法扑灭。他们又向迦叶详细禀告此事。迦叶听后，心中暗想：这定然也是那位沙门所为。便再次带着弟子们来到佛陀面前说：我的弟子们今早想灭火，火却无法熄灭。佛陀当即回答：你且回去，火自然会灭。迦叶返回后，见火已熄灭，心中暗想：这年轻沙门虽有些神通，终究不如我的道法真实。

那时迦叶自己供奉三火，早晨想点燃，火却不肯燃起；他心想：这必定又是那个沙门所为。于是前往佛陀处，禀告说：我早上点火，火却不肯燃烧。佛陀回答：你回去吧，火自然会燃。迦叶回去后，看见火已燃起，心中暗想：这年轻沙门虽然神通广大，终究不如我的道法真实。

后来迦叶供养完火，想要熄灭，却无法熄灭，心中思量：这必定是那个沙门所为。又前往佛陀处，禀告说：我早上点燃的火，现在想熄灭却灭不了。佛陀回答：你回去吧，火自然会灭。迦叶回去后，看见火已熄灭，心中暗想：这年轻沙门虽然神通广大，终究不如我的道法真实。

那时迦叶的弟子们清晨劈柴，斧头怎么也举不起来。他们就去告诉迦叶这件事。迦叶听后心想：这一定是那位沙门做的。于是带着弟子们来到佛陀面前说：我的弟子们早上想劈柴，斧头却举不起来。佛陀回答说：你回去吧，斧头自然会举起来。迦叶回去后，看见弟子们的斧头果然都能举起来了，心里却想：这年轻沙门虽然神通广大，但还是比不上我修的道真实。

后来迦叶的弟子们虽然能举起斧头，却又放不下来，他们又去告诉迦叶。迦叶听后心想：这肯定又是那位沙门所为。便带着弟子们来到佛陀面前说：我的弟子们早上劈柴，斧头举起来后就放不下了。佛陀回答说：你回去吧，斧头自然会放下。迦叶回去后，看见弟子们的斧头果然都放下了，心里又想：这年轻沙门虽然神通广大，终究不如我修的道真实。

那时迦叶在清晨想要劈柴，斧头却举不起来。他心中想道：这必定是那位沙门所为。于是前往佛陀住处，禀告说：我今早劈柴，斧头无法举起。佛陀回答：你且回去，斧头自会举起。迦叶回去后，斧头果然能举起了，他暗自思量：这年轻沙门虽有神通，终究不及我道法真实。

迦叶举起斧头后，斧头却又放不下来。他心中又想：这必定是那位沙门所为。于是再次来到佛陀面前说：我的斧头举起后无法放下。佛陀回答：你且回去，斧头自会放下。迦叶返回后，斧头果然放下了，他心中又想：这年轻沙门虽有神通，终究不及我道法真实。

这时迦叶对佛陀说：年轻的沙门，可以留在这里一起修行，房舍和衣食我会提供。当时世尊默然应允。迦叶知道佛陀同意后，回到住处，便吩咐每日准备上好的饮食，并设好座位。到了第二天吃饭时，亲自去请佛陀。佛陀说：你先去，我随后就到。迦叶刚离开，片刻之间，世尊便前往阎浮洲，取了阎浮果，装满钵盂带回。迦叶还未到，佛陀已先到达。迦叶随后到来，见佛陀已坐好，便问道：年轻的沙门，从哪条路来？竟比我先到。佛陀将钵中的阎浮果给迦叶看，对他说：你可认得这钵中的果子？迦叶回答：不认识这果子。佛陀说：从这里向南走，数万由旬远，那里有一洲，上面有树，名叫阎浮；因为有这树，所以叫阎浮提。我这钵中的果子就是那里的。一念之间，取来这果子，极为香美，你可以尝尝。于是迦叶心中想：那地方离这里极其遥远，而这沙门竟然能片刻之间往返。他的神通变化确实迅速，但还是不如我道真实。迦叶便摆上各种食物；佛陀随即诵咒祝愿：

佛陀用完斋饭，回到住所，洗净钵盂漱过口，坐在树下。第二天用斋时，迦叶又来请佛。佛陀说：你先去，我随后就到。迦叶刚离开，转眼间，世尊便已抵达弗婆提，取得满满一钵庵摩罗果带回。迦叶还未返回，佛陀已先到达。迦叶随后赶来，见佛陀已安坐，便问道：年轻比丘，你从哪条路来，竟比我先到？佛陀将钵中的庵摩罗果展示给迦叶，说道：你可认得这钵中果实？迦叶回答：不识此果。佛陀说：由此东行数万由旬，至弗婆提取得此果，名为庵摩罗，极为香美，你可品尝。迦叶听闻后，心中暗想：彼处距此极为遥远，这沙门竟能顷刻往返。观其神通实为罕见，但仍不及我道真实。迦叶便献上种种饮食；佛陀随即诵咒祝愿：

佛陀用完斋饭，回到住处，洗净钵盂漱了口，坐在树下。第二天用斋时，迦叶又来请佛。佛陀说：你先去，我随后就到。迦叶刚离开，转瞬间世尊便前往瞿陀尼，取来满满一钵呵梨勒果。迦叶还未到，佛陀已先抵达。迦叶随后赶来，见佛陀已坐定，便问道：年轻的沙门，你从哪条路来，竟比我先到？佛陀将钵中的呵梨勒果展示给迦叶，对他说：你可认得这钵中之果？迦叶答道：不识此果。佛陀说：从这里往西走数万由旬，到瞿陀尼取来的这果子，名叫呵梨勒。极为香甜可口，你尝尝吧。迦叶听后，心中暗想：那段路程极其遥远，这沙门竟能顷刻间往返。看他显现的神通确实前所未见，但终究不如我道真实。迦叶随即奉上各种食物；佛陀便诵咒祝愿：

佛陀用完斋饭，回到住处洗净饭钵漱了口，坐在树下休息。第二天用斋时分，迦叶又来请佛应供。佛陀说：“你先回去，我随后就到。”迦叶刚离开不久，世尊瞬间就到达了北俱卢洲，取了自然生长的粳米饭，装满饭钵带回。迦叶还没回到精舍，佛陀早已先到了。迦叶回来后看见佛陀已经安坐，不禁问道：“年轻的沙门，您是从哪条路来的？怎么比我先到？”佛陀将钵中的粳米饭展示给迦叶看，对他说：“你可认得这钵中的饭食？”迦叶回答：“从未见过这样的饭。”佛陀说：“从这里向北行走数万由旬，到达北俱卢洲取了这自然生长的粳米饭回来。这饭极为香甜可口，你不妨尝尝。”迦叶听后心中暗想：“那条路距离此地极其遥远，这沙门竟能瞬间往返。虽然他的神通确实难以估量，但终究不如我的道法真实。”迦叶便献上各种饮食供养，佛陀随即为之诵咒祝愿。

佛祖用完斋饭，回到原来的地方，洗净饭钵漱好口，坐在树下休息。第二天用斋时分，长者又来请佛应供。佛祖回应道：“善哉！”便一同前往长者家中，来到屋内后，长者献上各种美味饮食；佛祖随即诵咒祈愿：

这时世尊念完祝福，就开始用饭。随后独自回到树下，吃完饭后心里想着需要清水。释提桓因（天帝释）立即明白了佛的心意，就像强壮的武士屈伸手臂那么快，从天上来到佛面前，恭敬地顶礼佛足；随即用手指点地化成水池，池水清净，具备八种功德，如来便取水使用。洗漱完毕后，佛为释提桓因宣说种种法义。释提桓因闻法后，欢喜踊跃；忽然隐没身形返回天宫。

这时迦叶在午饭后于林间散步，心中想道："那位年轻沙门今日受供后返回树下，我应当前去探望。"当他来到佛的住处，忽然看见树旁出现一个大池，泉水澄澈洁净，具备八种功德，便惊奇地问佛："这里怎么会突然出现水池？"佛回答说："早晨接受你的供养后回到这里，用餐完毕需要清水洗漱饭钵。释提桓因知晓我的心意，从天上下来，用手指点地化成了这个水池。"迦叶见到池水，又听闻佛的解说，心中暗想："这位年轻沙门确实有大威德，竟能如此感召天界祥瑞，但终究还是不如我所修证的道法真实。"

那时，世尊在另一天到林中散步，看见粪秽堆里有几块破布，就捡起来想洗干净；心里正需要一块石头，释提桓因（天帝）立刻明白了佛的念头，像大力士弯伸手臂那么快，就到香山上取来平整的方石，放在树间，对佛说：“可以在石头上洗这些衣布。”佛又心想：“现在需要水。”释提桓因又去香山，取来大石槽，盛满清净水，放在方石旁边。释提桓因做完这些事，忽然隐去身形，返回天宫。

那时，世尊洗完衣物后，回到树下坐着。这时迦叶来到佛陀所在之处，突然看见树旁有一块方石和一个大石槽。他心里想：这里怎么会有这两样东西？感到惊奇，便去问佛陀：年轻的沙门，你这树旁有方石和大石槽，是从哪里来的？于是世尊回答说：我刚才散步时，看见地上有块破布想洗一洗，心里想着需要这些；帝释天知道我的心思，就去香山取了来。迦叶听后，感叹前所未有，心里却想：这年轻沙门虽然有这样的大威神力能感召诸天，但还是不如我的道真实。

那时，世尊又在另一天进入指地池洗浴。洗浴完毕后，心想出来，却没有东西可以攀扶。池边有棵名叫迦罗迦的树，枝叶茂盛，垂覆在池水上。树神便按下这棵树的枝条，让佛攀着出来，回到树下坐着。这时迦叶来到佛所在之处，忽然看见树枝弯曲垂荫，感到奇怪，就问佛：这棵树为什么枝条弯曲垂荫？佛就回答说：我刚才入池洗浴，出来时没有东西可攀，树神感应，为我按下树枝。于是迦叶看见树枝弯曲，又听到佛的话，感叹前所未有，心中暗想：这年轻沙门竟有如此大威德力，能感动树神，但还是不如我的道真实。

那时迦叶心中暗想：明天摩竭提王和众臣民、婆罗门、长者、居士等，要到我这里举行七日法会。这年轻沙门若来此处，国王臣民、婆罗门、长者、居士等见了他的庄严相貌和神通威德，必定舍弃我而去供奉他。但愿这沙门七日之内不要来我这里。佛陀知晓他的心思，便前往北郁单越，七日七夜隐没不见。七日过后，集会结束，国王辞别离去。迦叶心想：这年轻沙门将近七日未到我处，真是太好了！如今我尚有集会剩余的饮食，想要供养他，若他此时前来正是时候。于是世尊洞悉其意，从郁单越如力士屈臂之顷来到他面前。迦叶忽见如来，心中又惊又喜，立即问道：你这七日去了何处，为何不见踪影？佛陀回答：摩竭提王及众臣民、婆罗门、长者、居士七日内来你处集会。你先前心念不欲见我，所以我往北郁单越避开你。如今你心念盼我来，故而前来相见。迦叶听闻佛陀这番话，惊惧得汗毛直竖，暗自思忖：这年轻沙门竟能知晓我的心意，实在非凡，但终究不及我道法真实。

那时，世尊又在另一天心中思量：优楼频螺迦叶的根机因缘渐渐成熟，现在正是调伏他的时候。这样想后，便前往尼连禅河。到了河边时，魔王来到佛前，对佛说：世尊现在应当涅槃，善逝现在应当涅槃。为什么呢？该度化的人都已经解脱，现在正是涅槃的时候。如此请求了三次。世尊当时回答魔王说：我现在还不是涅槃的时候。为什么呢？我的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷还未具足；该度化的人还未究竟；外道众人也尚未降伏。那时如来也回答了三次。魔王听后，心中忧愁烦恼，便返回天宫。

世尊随即进入尼连禅河，以神通力令河水向两侧分开。佛陀行经之处步步生起尘土，使两岸河水向上涌起。迦叶远远望见，以为佛陀溺水，立即与弟子乘船赶来。到达河边时，见佛陀行经处尘土飞扬，惊叹稀有，心中暗想：这年轻沙门虽有如此神通，终究不及我道法真实。

这时迦叶问佛陀：年轻沙门可要上船？佛陀回答：甚好。世尊当即以神力贯穿船底进入，结跏趺坐。迦叶见佛陀从船底穿入而船身无损，愈感稀有，暗忖：这年轻沙门竟有这般自在神力，但仍不及我得真阿罗汉果位。

佛陀当即说道：迦叶，你非阿罗汉，亦非趋向阿罗汉者，为何生起如此傲慢？迦叶闻此言心生惭愧恐惧，汗毛竖立，暗想：这年轻沙门竟能洞悉我心。便向佛言：大沙门，大仙人，善知我心，祈请摄受于我。

佛陀答言：你年已百二十岁，拥有众多弟子眷属，受国王臣民敬重。若决定入我法门，应先与弟子们充分商议。迦叶回应：善哉，谨遵大仙教诲。我内心已然决定，但需与弟子们商议。

说罢返回居所，召集弟子们说道：这位年轻沙门居住此地以来，展现种种神通变化极为奇特，智慧深远，性情安稳。我今欲归依其法，你们意下如何？弟子们回答：我等所知皆承尊者教导。既蒙尊者归信，必无虚妄。我等亦见证诸多神异，尊者若决定受法，我等愿随同归依。

迦叶闻弟子此言，便率众前往佛所，禀告佛陀：我与弟子今定归依，祈愿大仙摄受我等。佛陀道：善来比丘！众人须发自落，袈裟着身，即成沙门。世尊随即应机广说四谛法要。迦叶闻法后，远离尘垢，得法眼净，渐次证得阿罗汉果。

那时迦叶的五百弟子，看见师父已经出家成为沙门，心中也生起向往，想要跟随出家，就对佛陀说：我们的大师已被大仙您收为弟子，如今成了沙门；我们也愿意追随大师学习，恳请大仙允许我们出家。佛陀说：善来比丘。他们的须发自然脱落，袈裟披在身上，当即成为沙门。于是世尊便为他们宣说四谛法门。这五百弟子远离尘垢，获得法眼净，证得须陀洹果；通过不断修行，最终也都证得阿罗汉果。那时迦叶和五百弟子，将拜火用的种种器具，全都丢弃在尼连禅河中。师徒众人，追随佛陀而去。

那时迦叶有两个弟弟，一个叫那提迦叶，一个叫伽耶迦叶，各自有二百五十名弟子，住在尼连禅河边，位于兄长下游。他们突然看见兄长和弟子们供奉火神的器具全都顺流漂下，心中大惊，暗自思量：'兄长如今遭遇了什么不祥之事？这些事火器具为何随水漂流，莫非是被恶人加害？'

两位弟弟急忙聚在一起商议：'如果兄长没有被恶人伤害，这些物品怎会从水上漂来？太悲惨了！太奇怪了！我们应当立刻赶往兄长那里。'于是他们逆流而上，来到兄长住处，发现空无一人。他们悲痛欲绝，不知兄长和弟子们去向何方。

四处寻找时，遇见一位旧相识，便问道：'我们神圣的兄长和弟子们不知去向，你可曾见到？'旧人回答：'你们那位神圣的兄长带着所有弟子，抛弃了事火器具，都到瞿昙那里出家修道去了。'

这时，两位弟弟听到这话后，心中非常懊恼，觉得前所未有地奇怪。他们心想：为何要舍弃阿罗汉道，再去寻求其他法门呢？于是立刻赶往兄长所在之处。到了之后，看见兄长及其眷属都已剃除须发，身披袈裟，便跪拜行礼，问兄长说：兄长原本是大阿罗汉，聪明智慧无人能及，名声传遍十方，无人不敬仰。为何如今舍弃此道，反而向他人求学？这不是小事。 这时，迦叶回答弟弟们说：我见世尊成就了大慈大悲，有三件奇特之事：第一，神通变化；第二，慧心清澈，决定成就一切种智；第三，善知众生根性，随顺摄受。因此，我在佛法中出家修道。如今我虽受国王臣民尊敬，世间论辩无人能胜，但这并非永断生死之法；唯有如来所说法门，才能彻底了脱生死。如今遇到如此大圣至尊，若不勉力追随这位至高无上的导师，便是无心，也是无眼。 两位弟弟说：若如兄长所说，世尊决定成就一切种智。我们的一切知见皆因兄长之力，如今兄长既已随佛出家，我们也愿跟随兄长学习。于是各自对弟子们说：我们想与长兄一同在佛法中出家学道，你们意下如何？弟子们回答：我们能有今天的知见，全赖师父之恩。师父若要在佛法中出家，我们也愿随从。

于是，那提迦叶和伽耶迦叶各自带领二百五十名弟子来到佛陀面前，恭敬地顶礼佛足，对佛陀说：世尊，恳请您慈悲怜悯，救度我们。佛陀说：善来比丘。顿时他们的须发自然脱落，袈裟自动披身，即刻成为沙门。那提迦叶和伽耶迦叶又对佛陀说：我们的弟子们现在都想在佛法中出家，恳请世尊慈悲应允。佛陀随即回答：善哉！善哉！这时世尊便呼唤：善来比丘。他们的须发自然脱落，袈裟自动披身，即刻成为沙门。

当时，世尊为那提迦叶、伽耶迦叶及其众弟子展现了广大神变，又顺应他们的心意为他们说法，说道：比丘们，应当知道世间众生都被贪欲、嗔恚、愚痴的烈火所灼烧。你们过去供奉三火既然已经舍弃，断除了这些外在迷惑。如今贪嗔痴三毒之火仍在自身，应当迅速熄灭。众比丘听闻佛陀这番话，在诸法中远离尘垢，获得法眼净。世尊又为他们广说四圣谛，他们全都证得阿罗汉果。

那时，世尊心中默想：频毗娑罗王过去曾与我立下誓言：“若您成道，愿先度化我。”如今时机已到，应当前往满足他的本愿。想到这里，便与迦叶兄弟及千名比丘眷属围绕，前往王舍城，来到频毗娑罗王处。

当时频毗娑罗王曾将一处聚落赐给优楼频螺迦叶。聚落中人见到迦叶及其弟子都已剃度出家，便立即禀告国王，说明此事。王与群臣听闻后，心中大为惊异，沉默不语。此时外界百姓得知此事，纷纷议论：“优楼频螺迦叶智慧深远，无人能及，年高德劭，已证阿罗汉，怎会反而成为瞿昙的弟子？绝无此理，倒不如说沙门瞿昙是他的弟子。”

那时，世尊渐渐临近王舍城，驻锡杖林。优楼频螺迦叶随即派遣常随侍从告知频毗娑罗王：“我如今已在佛法中出家修道，现随佛来到杖林。大王应当先行礼敬供养。”王听到使者传话后，方才确信优楼频螺迦叶已成为佛弟子，便下令备驾，与大臣、婆罗门及民众一同前往佛的住处。

行至杖林外，王即下车辇，卸去仪仗装饰，步行至佛前。

这时空中有一位天神，对国王说道：如来此刻正在这片林中，他是诸天与人中最殊胜的福田，大王应当恭敬供养。还应宣告国内民众，让他们都来供养如来。国王听到天神这番话后，心中无比欢喜，更加踊跃。便进入林中，远远望见如来，相好庄严；又见优楼频螺迦叶兄弟三人及其弟子，前后围绕。犹如满月居于群星之中，国王步步欢喜，不能自持。来到佛前，五体投地顶礼佛足。向佛禀告：我是月种摩竭提王，名叫频毗娑罗，世尊可知道吗？佛随即回答：善哉，大王！于是频毗娑罗王退坐一旁。当时婆罗门、大臣及民众也都依次就座。

那时，世尊见众人已安坐，便用清净梵音慰问频毗娑罗王：大王，您身体四大调和安稳吗？治理国事，是否过于劳累？王答道：承蒙世尊慈悲，一切安好。当时频毗娑罗王与在场的婆罗门学者、长者居士、大臣民众，见迦叶竟成为佛陀弟子，彼此议论：啊！如来具足大威神力，智慧深邃难测，竟能降伏这样的人物收为弟子。此时另有一些人暗自思忖：优楼频螺迦叶智慧超群，深受世人敬仰，怎会屈尊作沙门瞿昙的弟子？心中充满疑虑。

那时，世尊知道迦叶心中的念头，就对迦叶说：你现在应当显现种种神通变化。于是迦叶升到空中，身上出水，身下出火；身上出火，身下出水；有时显现巨大的身躯，充满整个虚空；有时又变得很小；有时将一身分为无数身；有时钻入地下，又从地下涌出；在虚空中行走、站立、坐卧。众人看到后，都赞叹前所未有，齐声称赞：真是第一大仙。迦叶显现这些神通后，就从空中降下，来到佛前，五体投地行礼，对佛说：世尊确实是天人之师，我现在确实是您的弟子。这样说了三遍。佛回答说：正是如此，迦叶！你在我的教法中见到了什么利益，舍弃火具而出家呢？于是迦叶用偈语回答：

那时，频毗娑罗王和在场大众听了优楼频螺迦叶说的偈颂，心中充满欢喜，对如来生起深厚敬信，确信如来必定成就一切种智，也明白迦叶已是佛弟子。此时诸天从空中降下缤纷天花，奏起美妙音乐，同声赞叹：善哉！优楼频螺迦叶，此偈说得真是痛快。

世尊见大众心意坚定不再怀疑，又观察他们根器已经成熟，便开示说：大王应当明白，这五蕴之身以识为根本。由于识的作用，产生意根；由意根产生色相。而一切色相，生灭变迁永不停息。大王！若能这样观察，就能正确了知此身无常。如此观身不执取身相，就能远离我执与我所执。若能观察色相远离我执我所执，就会明白色相生起即是苦的生起，色相灭尽即是苦的灭尽。能这样观察的人，称为得解；不能这样观察的人，称为系缚。诸法本来无我亦无我所，只因颠倒妄想，错误地认为有我及我所，其实并无真实存在。若能断除这种颠倒妄想，就是获得解脱。

那时频毗娑罗王心中暗想：如果说众生认为有‘我’存在，这就叫做束缚。其实一切众生都没有真实的‘我’。既然没有‘我’，那谁来承受果报呢？这时佛陀知晓他的念头，便对他说：一切众生所作的善恶行为及其所受的果报，既不是‘我’所造作的，也不是‘我’来承受的。然而现在确实存在造作善恶、承受果报的现象。大王请仔细听，我为您解说。所谓‘我’，不过是情欲、尘境、心识三者结合，对外境产生贪染，使执念不断滋生蔓延。由于这个缘故，众生流转于生死之间，饱受种种苦报。若能对外境不起贪染，止息执念，便能获得解脱。情欲、尘境、心识这三者的因缘和合，共同生起善恶行为及果报，除此之外并没有另一个独立的‘我’。就像钻木取火，用手转动火燧，便有火焰产生。但火的特性既不是从手产生，也不是从火燧产生，但也不能离开手和火燧的转动。情欲、尘境、心识这三者的关系也是如此。

那时频毗娑罗王又暗自思量：如果因为情欲、外尘与意识的结合而产生善恶行为并承受果报，那么这种结合就应该是恒常不变的，不会分离断绝；如果这种结合不是恒常不变的，那就意味着断灭。这时世尊知道国王的心念，便回答说：情欲、外尘与意识这三者既非恒常也非断灭。为什么呢？因为结合的缘故所以不是断灭，分离的缘故所以不是恒常。就像依赖土地水分和种子才能生出芽叶。种子既然已经消尽，不能说是恒常；但芽叶生长出来，也不能说是断灭。超脱断灭与恒常的观念，就称为中道。情欲、外尘与意识三者的因缘关系也是如此。

当时频毗娑罗王听闻这个教法后，心开意解，在诸法中远离尘垢，获得了清净的法眼。八万那由他婆罗门、大臣和百姓也在诸法中远离尘垢，获得了清净的法眼。九十六万那由他诸天同样在诸法中远离尘垢，获得了清净的法眼。

这时频毗娑罗王从座位上起身，向佛足顶礼，双手合掌对佛说：太好了！世尊！您能舍弃转轮圣王之位，出家修行，成就无上智慧。我过去愚痴，竟想留您治理小国。如今亲见您慈悲面容，又听闻正法，才感到惭愧，追悔当初的过失。恳请世尊以大慈悲心，接受我的忏悔。我先前曾对世尊说："您若成道，请先度化我。"今日终于实现宿愿。蒙受世尊恩德，得以踏上修行之路。从今往后，我将供养世尊及僧众，保证衣食用具充足无缺。惟愿世尊安居竹园，使摩竭提国永享安宁。佛随即回应道：善哉！大王！你能舍弃无常之物，追求永恒福报；必当令你所愿圆满。频毗娑罗王得知佛陀接受邀请将住锡竹园后，再次顶礼佛足，恭敬告退。

国王回到城里后，立即命令大臣们在竹林园建造各种殿堂房舍。各种装饰极其庄严华丽，悬挂彩幡华盖，散花烧香。一切准备妥当后，国王便备好车驾，前往佛陀所在处，顶礼佛足，禀告佛陀说：竹林精舍已经修建完毕；恳请世尊与比丘僧众慈悲垂怜，前往居住。

当时世尊与诸位比丘及无量诸天，前后围绕，进入王舍城。当如来踏上城门门槛时，城中乐器不鼓自鸣；狭窄的城门变得更宽，低矮的门楣变得更高；一切坑洼不平之处都变得平坦；污秽尘垢自然变得芳香洁净；聋子能听见，哑巴能说话；盲人重见光明，疯癫者恢复正常；各种疾病全都消除痊愈；枯木开花，腐草繁茂；干涸的池塘重新泛起波澜，香风清凉怡人；凤凰孔雀、野鸭大雁鸳鸯等各类珍禽，纷纷飞来聚集，发出和雅音声；有如此种种吉祥瑞相。

进入城中后，世尊与频毗娑罗王一同前往竹林园。当时诸天充满虚空；国王便手持宝瓶，盛满香水，在如来面前说道：我现在将此竹林园供养如来及比丘僧众，恳请慈悲为我接受。说完便倒出瓶中净水。当时世尊默然接受，说偈祝愿：

那时，婆罗门大臣和其他百姓看见国王向如来奉献寺院，都感到非常欢喜，生起随喜之心。频毗娑罗王布施寺院后，心中充满欢喜，以头顶礼佛足，退下返回住所。在阎浮提的众多国王中，频毗娑罗王是第一个拜见佛陀的。在所有的寺院中，竹园僧伽蓝是最初建立的一座。

那时，佛陀与比丘们住在竹林精舍。当时王舍城里有两位婆罗门，聪慧敏捷，具有大智慧；对各种经典论著无不精通，辩才无碍，无人能驳倒。一位姓拘栗，名叫优波室沙，因为母亲名叫舍利，所以世人都称他为舍利弗。另一位姓目揵连，名叫目揵罗夜那。各自有一百名弟子，深受国人敬仰。两人彼此是好友，互相敬重，共同立下誓言：谁先听闻到殊胜的佛法，一定要互相开示，不得隐瞒。

那时，阿舍婆耆比丘披着袈裟，手持钵盂，进入村落乞食。他善于收摄六根，举止威仪庄重；路人见了，都生起恭敬之心。当时舍利弗正在路上，忽然遇见阿舍婆耆如此收摄六根、威仪具足。这位舍利弗善根已然成熟，见到阿舍婆耆时心中大为欢喜，全身充满欣悦，停下脚步注目凝视，久久不愿离去。随即问道：我见你像是新近出家，却能如此收摄诸根。我有问题想请教，希望你能回答。你如今的老师名号是什么？他所教导、宣说的是何种法义？

阿舍婆耆从容答道：我的老师已证得一切种智，是甘蔗族的天人导师，具足相好智慧及神通力，无有能及者。我年纪尚轻，学道时日尚短，岂能宣说如来的微妙法义。但就我所知，当为你解说。随即诵出偈言：

那时，舍利弗听了阿舍婆耆说这首偈后，立即对一切法远离尘垢，获得了清净的法眼。他见到正道后，心中大为欢喜，全身的感官都感到愉悦，心中想道：‘一切众生都执着于自我，所以才会在生死中轮回。如果消除了对自我的执念，那么对自我所有的执着也都能摆脱。就像阳光能驱散黑暗一样，无我的观念也是如此，能彻底破除我见的黑暗障碍。我过去所有的修行，都是邪见。只有现在所获得的，才是真正的正道。’这样想过之后，他礼拜阿舍婆耆的双足，返回自己的住处。那时，阿舍婆耆前去乞食，结束后回到竹园。舍利弗也回到了自己的住处。

这时目犍连（摩诃目犍罗夜那）善根已经成熟，他看见舍利弗神情安定、举止从容、面容愉悦，与往常不同。便问道：我现在看你神态容貌与平常不同，必定已经得到了甘露妙法。以前我们共同立下誓言，若听闻妙法要互相启发。你有所得，请为我说。舍利弗回答：我确实已得甘露法。目犍连听闻后无比欢喜，赞叹道：太好了！请快为我说。

舍利弗说：我外出时遇见一位比丘手持衣钵入村乞食，他神情安详、威仪端正。我见后深生恭敬，上前问道：我看你像是新出家，却能如此收摄诸根。想请教你，你的师父名号是什么？他教导什么法门？

那位阿说示比丘从容回答：我的师父成就一切种智，是释迦族的天人师。他的相好、智慧及神通无与伦比。我年幼学浅，岂能宣说如来妙法。但就我所知，可以为你解说。随即诵偈道：

那时，目犍连听到舍利弗说这些话后，当即对诸法远离尘垢，获得了清净的法眼。接着，舍利弗和目犍连各自在佛法中尝到甘露滋味，便互相说道：我们已在佛法中各自获得利益，现在应当一同去佛那里，请求出家。说完这话，他们各自叫来弟子，告诉他们：我们如今已在佛法中尝到甘露滋味，唯有这法是出离世间之道。我们现在想去求佛出家。你们意下如何？众弟子回答师父说：我们如今有所知见，全凭师父之力。师父若出家，我们都愿跟随。于是二人便带领二百名弟子前往竹林精舍。进门之后，远远望见如来相好庄严，比丘众前后围绕，心中充满欢喜，全身踊跃。

那时，世尊看见舍利弗和目犍连带着弟子们一同前来，便对比丘们说：你们应当知道，现在这两人带着弟子们来到我这里，想要出家。一个名叫舍利弗，一个名叫目犍连；他们将成为我弟子中最为殊胜的。舍利弗在智慧中最为第一，目犍连在神通中无人能及。

他们来到佛前，恭敬礼拜佛足，对佛说：我们已在佛法中得见真理，渴望出家，恳请世尊应允。世尊随即说道：善来比丘。他们的须发自然脱落，袈裟披身，立刻成为沙门。

那二百名弟子看见师父已经出家，也一齐对佛说：我们也想跟随师父出家，恳请世尊慈悲应允。于是世尊再次说道：善来比丘。他们的须发自然脱落，袈裟披身，立刻成为沙门。

随后，世尊为舍利弗和目犍连详细讲解四圣谛，二人当即证得阿罗汉果。又为那二百名弟子详细讲解四圣谛，他们远离尘垢，得法眼净，最终也证得阿罗汉果。

那时，世尊与一千二百五十位比丘——都是大阿罗汉——在摩揭陀国广利众生。由于比丘中有许多人名叫目犍连，世尊便将这位目犍连称为大目犍连。

那时，偷罗厥叉国有一位婆罗门，名叫迦叶，具足三十二相，聪明智慧，能背诵四部吠陀经典，通晓一切典籍论著，极其富有，且乐于布施。他的妻子容貌端正，举国无双。两人天生清净，毫无欲念，甚至不同住一室。因久远以来种下善根，他们不贪恋在家享受五欲之乐。迦叶日夜思惟，厌离世间，精勤寻求出家之道。如此探寻却未能如愿，于是舍弃家业，进入山林，心中默念：诸佛如来出家修道，我今也应随佛出家。随即脱下金线织就、价值百千金两的珍宝之衣，换上简朴的袈裟，自行剃除须发。此时诸天在虚空中见迦叶自行出家，便对他说：善男子！甘蔗族白净王的王子，名为萨婆悉达，已出家学道，成就一切种智，世人尊称为释迦牟尼佛。如今他与一千二百五十位阿罗汉，正住在王舍城的竹园中。

那时迦叶听到天人的话后，欢喜雀跃，浑身汗毛竖起，立即前往竹林精舍。当时世尊预知他要来，心中思量：观察他的善根，应当前去度化。这样想着，就起身相迎到子兜婆，遇见了迦叶。迦叶见到佛陀相好庄严、威仪尊贵，便合掌说道：世尊确实是一切种智，确是慈悲济度众生者，确是一切众生的皈依处。随即五体投地，顶礼佛足，对佛说：世尊如今是我的大师，我是您的弟子。这样说了三遍。佛随即回应：是的迦叶，我是你的师父，你是我的弟子。佛又说：迦叶你当知道，如果有人并非真具一切种智却要收你为弟子，他的头就会裂成七份。又告诉他说：善哉迦叶，快哉迦叶，应当知道这五蕴之身实是众苦积聚处。迦叶听闻这些话后，当即证悟真谛，乃至获得阿罗汉果位。那时世尊就带着迦叶一同回到竹林精舍。由于这位迦叶具备大威德和智慧聪颖，因此被称为大迦叶。

那时，世尊告诉众比丘：普光如来出现于世时，那位善慧仙人难道是别人吗？他就是我。当时在路上遇到的五百个外道，一起讨论佛法并心生欢喜的人，就是现在法会中的优楼频螺迦叶兄弟及其一千比丘眷属。那时卖花的女子，就是现在的耶输陀罗。善慧仙人把头发铺在地上时，旁边有两个人清扫佛前的地面，以及两百个随喜相助的人，就是现在法会中的舍利弗、大目犍连和他们的两百个比丘弟子。虚空中看到善慧仙人以发铺地而心生欢喜、赞叹的天众，就是我最初在鹿野苑得道、初次转法轮时的八万天子，以及频婆娑罗王带领的八万那由他眷属和九十六万那由他天人。你们应当知道，过去种下的因，即使经过无量劫也不会消失。我往昔精进修习一切善业、发大愿心从不退转，所以今天能成就一切种智。你们应当勤修佛法，不要懈怠。

当时，众比丘听完佛陀的教诲，满心欢喜地恭敬行礼，随后退下。