三毒初门第七
一贪毒二瞋毒 三痴毒
贪嗔痴三毒
次见爱而辨三毒者。此二科既有合离之异。事须分别。若合但取痴一分为见。余一分及贪恚。并合为爱也。若离则见爱之中各有三毒。如此历三界五行。则离出九十八使。一切烦恼通名毒者。毒以沈毒为义。恼坏之甚。故云沈毒。以其能坏出世善心。故名为毒也。
关于见惑与思惑而说明三毒的道理。这两类烦恼既有合并与分开的差异，需要详细辨明。若是合并来说，只取愚痴的一部分作为见惑，其余部分连同贪欲、嗔恚，都合并为思惑。若是分开来说，那么见惑与思惑之中都各自具足三毒。这样经历三界五蕴的修行次第，就能析离出九十八种烦恼。
一切烦恼统称为"毒"，毒是沉沦毒害的意思。烦恼恼害心性的程度极为深重，所以说如沉疴积毒。因为这些烦恼能够毁坏出世间的善根心念，所以称之为毒。
一贪毒 引取之心名之为贪。若以迷心对一切顺情之境。引取无厌。即是贪毒。历三界五行。十五贪使并是贪毒。但上二界烦恼既薄故。别受爱名。
贪欲这种毒害：那种不断索取的心就叫做贪。如果因为内心迷惑，面对一切合自己心意的境界，就无休止地索取，这就是贪毒。这种贪毒贯穿欲界、色界、无色界这三界，以及色、受、想、行、识这五蕴，形成十五种贪欲烦恼都属于贪毒。不过色界和无色界的烦恼比较轻微，所以另外称为“爱”。
二瞋毒 违忿之心。名之为瞋。若以迷心对一切违情之境。便起忿怒。即是瞋毒。历欲界五行下。即有五瞋使。并是瞋毒。数人义上二界无瞋也。
二、嗔毒 违逆忿怒的心，就叫做嗔。如果以迷惑的心，面对一切不顺心的境界，便生起愤怒，这就是嗔毒。在欲界的五种根本烦恼之下，就有五种嗔的随烦恼，都属于嗔毒。按说一切有部的观点，色界和无色界是没有嗔的。
三痴毒 迷惑之心名之为痴。若迷一切事理之法。无明不了。迷惑妄取。起诸邪行。即是痴毒。亦名无明。无明有二种。一者相应无明。即是与三界五行下八十八使。相应共起。二者不相应无明。即是三界五行下十五痴使也。
三种愚痴的毒害：迷惑的心就叫做愚痴。如果对一切事物和道理的真相产生迷误，因愚昧无知而不能明了，在迷惑中虚妄地执着，生起各种错误的言行，这就是愚痴的毒害。也叫做无明。无明分为两种：第一种是相应的无明，就是与三界、五行下面的八十八种烦恼相互关联、共同生起；第二种是不相应的无明，就是三界、五行下面的十五种愚痴烦恼。