四无量心初门第十六
一慈无量心 二悲无量心 三喜无量心四舍无量心
慈心无量 悲心无量 喜心无量 舍心无量
次四禅而辨四无量心者。四禅但是自证禅定功德。而未有利他之功。故乐大功德者。当怜愍一切众生。修慈悲喜舍四无量定。此四通名无量心者。从境以得名。以所缘众生无量故。能缘之心。亦随境无量。故悉受无量心名。
在四种禅定之后接着说明四种无量心的修行，是因为四禅只是自己证得的禅定功德，还没有利益众生的功用。所以向往广大功德的修行者，应当怀着悲悯之心对待一切众生，修习慈悲喜舍这四种无量定境。
这四种心所以都称为"无量心"，是从所缘境的角度得名的。因为所缘想的众生无量无边，能缘想的心念也随着境界变得无量无边，因此都得到无量心的名称。
一慈无量心 能与他乐之心。名之为慈。若行者于禅定中。念众生令得乐时。心数法中生定。名为慈定。是慈相应心。无瞋无恨。无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。名慈无量心。
慈无量心，就是能够给予众生快乐的心，这就叫做"慈"。如果修行者在禅定中，忆念众生并希望让他们获得快乐时，内心生起安定的境界，就称为"慈定"。这种与慈心相应的状态，没有嗔怒、没有怨恨、没有仇隙、没有烦恼。通过善巧修行获得通达，这种心境就会变得广阔无边，遍满十方世界，这就叫做"慈无量心"。
二悲无量心 能拔他苦之心。名之为悲。若行者于禅定中。念受苦众生令得解脱时。心数法中生定。名为悲定。是悲相应心。无瞋无恨。无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为悲无量心也。
二、悲无量心 能够拔除众生痛苦的心，就叫做悲。如果修行者在禅定中，忆念受苦的众生，希望他们获得解脱时，内心生起清净的定境，称为悲定。这种与悲相应的心，没有愤怒、没有怨恨、没有仇怨、没有烦恼，通过善巧修行获得解脱，广大无量，遍满十方，这就是悲无量心。
三喜无量心 庆他得乐。生欢悦心。名之为喜。若行者于禅定中。念众生令离苦得乐欢喜时。心数法中生定。名为喜定。是喜相应心。无瞋无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为喜无量心。
三喜无量心 为他人获得快乐而感到庆幸，心中生起欢喜愉悦，这就叫做喜。如果修行者在禅定中，想到众生能够离苦得乐而生起欢喜时，心念中生起安定的状态，称为喜定。这种与喜相应的心，没有愤怒、没有怨恨、没有仇视、没有烦恼，通过善巧修行得到解脱，广大无边、无量无尽，遍满十方世界，这就是喜无量心。
四舍无量心 若缘于他无憎无爱之心。名之为舍。行者于禅定中。念众生悉念同得无憎无爱如证涅槃。寂然清净。如是念时。心数法中生定。名为舍定。是舍相应心。无瞋无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为舍无量心。
四捨無量心 若是對待他人時，既不憎恨也不偏愛的心，就稱為「捨」。修行者在禪定中，觀想一切眾生都同樣遠離憎愛，如同證得涅槃般寂然清淨。當這樣思惟時，心中自然生起安定的境界，稱為「捨定」。這種與捨相應的心念，沒有憤怒、沒有怨恨、沒有不平、沒有煩惱，透過善加修習而通達領悟，廣大無量，遍滿十方世界，這就是捨無量心。