瞿醯经奉请供养品第八
「次说奉请及供养法：作曼荼罗毕及观视已，出外洒净，面向东，礼一切诸尊而取好相，念诵曼荼罗主真言、或诵部心真言，勿令心散乱，乃至当见吉祥之相。得好相已，以心生欢喜，然后方作护身等法。用办事真言、或先持诵有功真言，要用五尊真言而作护身——所谓枳利枳利尊、军荼利尊、金刚橛尊、金刚墙尊、金刚钩栏尊。普通诸部而作护身，降伏诸难，或用曼荼罗主根本真言、或心真言而作护身。
接着讲奉请和供养的方法：画好坛城并观察完毕后，到外面洒水净地，面朝东方，礼拜一切圣尊以求得好兆头，念诵坛城主的真言、或者念诵该部的心咒，不要让心散乱，直到看见吉祥的征兆。得到好兆头后，心里生起欢喜，然后才做护身等法事。用办事真言、或者先前持诵有功验的真言，要用五位圣尊的真言来做护身——就是枳利枳利尊、军荼利尊、金刚橛尊、金刚墙尊、金刚钩栏尊。普遍适用于各部来做护身，降伏各种障碍，也可以用坛城主的根本真言、或者心咒来做护身。
「其诸弟子如前所说及心作护，作护法已，入曼荼罗，执阏伽器，真言持诵。其器用金而作，或银、熟铜宝、及娑颇底迦、或白瑠璃、或用木、石、商佉、树叶、螺、及新瓦而作其器，勿令阙损，如法而作。中盛香水及置名花，以真言泻垢……、乃至清净。后以曼荼罗主真言持诵七遍，安置内院以为供养，余处但洒即成供养。
他的弟子们要像前面说的那样，先做好防护，防护法做完后，进入坛场，拿着净水瓶，念诵真言。这个瓶子可以用金子做，或者银子、熟铜、宝器、以及水晶、或者白琉璃、也可以用木头、石头、贝壳、树叶、海螺、以及新烧的瓦来做这个瓶子，不要让它有缺损，要按规矩做好。里面装满香水并放上名贵的花，用真言去除污垢……直到清净。之后用坛场主尊的真言持诵七遍，放在内院作为供养，其他地方只要洒一下水就完成供养了。
「其应置瓶勿黑及以赤色，端正新作，勿令阙损，轻及端圆，盛香水满，及置五谷、五宝、五药，缯彩缠颈及缠华鬘，并着花菓枝叶、亦着柑欗散花，持诵七遍，四方及四角诸门安置以为吉祥。或若不办如是等瓶，为灌顶者中置一瓶及四门四角各置一瓶，于其出入三重之门各于当边一一置瓶，于外当门要置一瓶。假使不办众多瓶者，安置一瓶或安四瓶，其门外瓶必定勿阙。
要用的瓶子，不能用黑色或红色的。要选形状端正、新做的，不能有缺口或破损。瓶子要轻巧，形状要圆润。里面要装满香水，还要放五种谷物、五种珍宝、五种药材。瓶口要用彩色绸缎缠起来，再缠上花环。瓶子上要插上花果枝叶，也要放上柑橘花和散花。把这些都准备好之后，持诵七遍咒语。
然后，在坛场的四方和四角，以及各个门口，都放上这样的瓶子，用来祈求吉祥。
如果没办法准备这么多瓶子，那么为接受灌顶的人，在坛场中央放一瓶，四个门口和四个角落各放一瓶。在进出的三重门边，每道门边都要放一瓶。最外面那道门，一定要放一瓶。
如果连这些瓶子也准备不了，那就只放一瓶，或者放四瓶也行。但门外那瓶，一定不能少。
「其五谷者，谓胡麻、小豆、大麦、小麦、稻谷，余言一切谷者，应知五谷。
五种谷物，指的是芝麻、小豆、大麦、小麦和稻谷。如果经文中提到“一切谷物”，你应该知道，指的就是这五种谷物。
「言五藥者，謂僧祇(一)、毘夜(二)、乞羅(二合)、提婆(三)、娑訶提婆(四)、枳㗚羯(上)尼(五)，餘言一切藥者，應知五藥。
[Śaṅkhī, Viyā, Kira, Deva, Sahādeva, Kṛkkaṇī]
「其五宝者，谓瑚颇、金、银、商佉、或珠或宝，余言一切宝者，应知五宝。
这五种宝贝，指的是珊瑚、黄金、白银、海螺贝壳，还有珍珠或其他宝石。如果经文里提到“一切宝”，你就应该知道，指的就是这五种宝贝。
「其幡竿者，端直及长，各于八方去处不远如法安置，东著白幡、东南红幡、正南黑幡、西南烟色幡、西方赤色幡、西北方青色幡、正北黄色幡、东北赤白幡，如是八色随方而置，于竿头上结絓鸩、鹊、鸱尾，极令端正；或若不办，但于四门而置，或但东方置一白幡。
旗杆要又直又长，在八个方向不远的地方按照规矩安放好：东边挂白幡、东南挂红幡、正南挂黑幡、西南挂烟色幡、西边挂赤色幡、西北挂青色幡、正北挂黄色幡、东北挂赤白幡。就这样，八种颜色按照方位挂好。在旗杆顶上，要系上鸠、鹊、鸱尾这些装饰，一定要弄得端端正正。如果条件不够，办不到这么多，那就在四个城门各挂一幡；或者再简单点，只在东边挂一面白幡也行。
「其烧香炉但用瓦坏，勿令火烧，数至一十，四方四角各置一枚，于门及外各置一枚；或若不辨如是坏炉，瓦器亦得；若不得办多，于其门前但置一炉。
烧香的香炉只用瓦片做，别让火烧到，一共准备十个，四个方向四个角落各放一个，在门口和外面也各放一个；如果实在做不了这么多瓦片香炉，用普通瓦器也行；要是连这个也办不到，就在门前放一个香炉就够了。
「复于四面各竖一门，于上悬铃、伞盖、及拂、并与华鬘，亦以大麦、小麦、稻谷而作生蘗，于外四面而置供养。
又在四面各立一道门，门上挂着铃铛、伞盖、拂尘和花环，还用大麦、小麦、稻谷做成发芽的麦芽，在门外四面摆上供品。
「复于四面幔幕围着如前所涂四面之地，散诸名花、及稻谷花、并散诸谷花，置万字……等诸吉祥印，如是广设供养诸具。
又在四面用幔幕围起来，就像前面涂过的地方一样，在四面撒上各种名花、稻谷花，还撒上各种谷物花，安放万字符……等等各种吉祥印，像这样广泛地布置各种供养的器具。
「或复随力办供养已，然后方作奉请之法，执持如前所办阏伽，各以本真言奉请诸尊、或复都用曼荼罗主真言都请诸尊、或依本法所说如是奉请——于佛部中，用轮王佛顶明王及以部母真言而请本部诸尊、于莲华部用湿缚婆诃明王及吉祥部母真言而请本部诸尊、于金刚部用逊婆明王及莽么计部母真言而请本部诸尊、或复唯以曼荼罗主之根本真言或心真言用请一切内外诸尊、或以当部主根本真言或心真言奉请本部诸尊、或以各各本真言奉请诸尊——若先诵得者应一一请。
或者，在自己能力范围内准备好供养物品之后，再进行奉请的仪式。拿着之前准备好的净水，分别用每位尊者的真言来奉请他们；或者，也可以用曼荼罗主尊的真言，一次性奉请所有尊者；或者，按照本法所说的方式奉请——在佛部，用轮王佛顶明王和部母的真言来奉请佛部的所有尊者；在莲花部，用湿缚婆诃明王和吉祥部母的真言来奉请莲花部的所有尊者；在金剛部，用遜婆明王和莽么计部母的真言来奉请金剛部的所有尊者；或者，只用曼荼罗主尊的根本真言或心真言来奉请一切内外所有尊者；或者，用本部主尊的根本真言或心真言来奉请本部的所有尊者；或者，用每位尊者各自的真言来一一奉请——如果之前已经会诵念了，就应该这样一一奉请。
「如是次第以其閼伽依法請已，即當奉獻般地夜(二合)香水，又數奉獻閼伽而作問訊之辭，次即禮拜，然後次第作法畢已，方作供養。初獻塗香，次即供養花、燒香、飲食，後獻燈明。
按照这样的顺序，用净水依法请神之后，就要献上香水，还要多次献上净水并说问候的话，接着行礼跪拜，然后按顺序做完这些仪式，才开始供养。先献上涂身的香，接着供养鲜花、烧香、食物和饮料，最后献上灯烛。
「其塗香者，用白檀香、沈水香、迦濕彌㗚香、苾唎(二合)曳應舊香、多迦羅香、優婆羅香、苾利(二合)迦香、甘松香、丁香、桂心香、龍華香、禹車香、宿澁蜜香、石南葉香、蘆根香、瑟菟(二合)埿(去)耶汁香、乾陀羅(二合)沙汁香、沙陀拂瑟婆香(云迴香)、婆沙那羅跢迦香、勢(去)禮耶香、闍知皤怛羅(二合)香、(云婆羅門荳䓻葉)香、附子香、吉隱(二合)底香、隱摩豆唎迦香、胡荽香、諸樹汁類香、如合香，如法相和，隨所合香皆置龍腦。
用来涂身的香，包括白檀香、沉水香、迦湿弥㗚香、苾唎(二合)曳应旧香、多迦罗香、优婆罗香、苾利(二合)迦香、甘松香、丁香、桂心香、龙华香、禹车香、宿涩蜜香、石南叶香、芦根香、瑟菟(二合)埿(去)耶汁香、乾陀罗(二合)沙汁香、沙陀拂瑟婆香(云回香)、婆沙那罗跢迦香、势(去)礼耶香、阇知皤怛罗(二合)香、(云婆罗门荳䓻叶)香、附子香、吉隐(二合)底香、隐摩豆唎迦香、胡荽香、各种树汁类的香，以及调配好的合香。按照正确的方法将它们混合在一起，所有调配好的香里，都要加入龙脑。
「应用雨水未堕地者而作涂香，真言持诵，次第供养内外诸尊。其涂香中勿置有情身分及与紫𨥥，勿用秽恶、虫食、无香等者，当取好净者，亦勿将水而研其香。若供养诸佛涂香者，当用新好欝金香或黑沉香和龙脑而作涂香；若作供养观自在者，当用白檀以为涂香；若供养执金刚及眷属者，当用紫檀而为涂香；自余诸尊，随意而合用供养之。
「其供養花香，取水陸花——謂摩里迦花、魔句花、群(去)馱花、摩羅底花、那縛摩里迦花、苫蔔迦花、阿輸迦花、奔馱迦花、拂利曳應(二合)舊花、歸夜迦花、舉地迦花、計娑羅花、底羅迦花、娑羅花、迦尼迦羅花、樹花、優波羅花、多迦羅花、迦羅毘羅花、迦曇婆花、阿輸那花、漫闍梨花、紛荼羅迦花、迦癡迦羅(二合)花、于遮那羅花、婆荼羅花、尸多乾地花、俱羅婆迦花、皤拏花、婆荼羅舍花……如是等陸地生華——次第供養，勿用惡者。
供养用的鲜花，要选陆地上和水里生长的花——比如摩里迦花、魔句花、群陀花、摩罗底花、那缚摩里迦花、苫卜迦花、阿输迦花、奔驮迦花、拂利曳应旧花、归夜迦花、举地迦花、计娑罗花、底罗迦花、娑罗花、迦尼迦罗花、树花、优波罗花、多迦罗花、迦罗毘罗花、迦昙婆花、阿输那花、漫闍梨花、纷荼罗迦花、迦痴迦罗花、于遮那罗花、婆荼罗花、尸多乾地花、俱罗婆迦花、皤拏花、婆荼罗舍花……像这些陆地上生长的花——要按顺序一样一样地供养，不能用那些不好的、坏掉的花。
「以乾多迦花、歸夜迦花、尸俱嚕花、遮婆花、阿底目得迦花、央句羅花、唧迦那花、尼婆花、鷄跢枳花、摩那延底迦花、句欄荼迦花、那摩迦花、句吒遮花、毘羅嚩(二合)花、摩利迦花……如是等不祥陸花，於降伏事而用供養。
「忿陀利花、赤莲花、诸类青莲花……如是等诸水生花，通用供养。
「其赤句勿头花、白苏干地迦花……如是等不祥水花，于降伏事而用供养。
「取計婆羅花、迦尼迦羅花、摩羅底花……等諸白香美諸花供養佛部，取蓮花……等諸水生花供養蓮華部，取阿輸迦花、底羅迦花、群多花、那縛摩里迦花、拂利曳應(二合)舊花、婆句羅花、赤迦羅毘羅花、優波羅花……如是等花供養金剛部。
「其烧香者，用白檀、沈水相和供养佛部，用尸利稗瑟多迦等诸树汁香供养莲华部，用黑沈水香及安悉香供养金刚部。
「次說普通和香：非有情身分之者，取白檀香、沈水香、龍腦香、蘇合香、薰陸香、尸利(二合)稗瑟吒(二合)迦香、薩闍羅(二合)沙香、安悉香、婆羅枳香、烏尸羅香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、閼伽跢哩(二合)香、柏木香、天木香、及鉢地夜(二合)等香，以沙糖相和，此名普通和香，次第供養諸尊。或隨意取如前之香而和供養、或復總和、或取香美者而和，如是隨辨塗香、及花、并以燒香，以誠心以供養。
「若置华鬘而供养者，纵有少分秽臭之花，不妨供养；若多，应弃香花等物。所不识者，不应供养。其有情身分之香所触，诸余供养之具皆悉成秽，是故勿用；其紫𨥥香于三部中总不许用。是故，行者应当通解如是差别。
「其曼荼罗外四边之地普置香炉，或坏、或瓦石者，皆置烧香，如法供养，纵用有情身分之香亦不妨用。
「第三院世间诸尊，随意供养香花等物；其部主尊倍加供养；自余诸尊各于本座随应差别次第供养。
「于三部主尊前各置香炉、曼荼罗主前置一香炉，勿令香烟断绝，或二院置以一香炉而用供养。若不辨者，但用一香炉普供养诸尊。然供养一尊已，即应香水洒净，更供如前洒净，准此应知。
「如是奉献涂香及花等并以烧香，于曼荼罗中一切尊已，重奉阏伽毕已，次供养饮食，极令净洁，生平等心，皆以真言持诵饮食，次第差别随应供养——三部主尊倍加饮食，曼荼罗主数倍而加，自余诸尊次第差别，准此应知。宁增加食，不得阙少。是故，以净香美饮食种种而供养，悉皆欢喜。
「所行食类若不遍者，应以余食充其阙数。或若不辨，但供部主、或但置于内院，表心供养一切诸尊。于一一院，凡所行食从头一一遍布，行已更取余类遍行如前。其部主前若加供养，必无过失。
「正行食時，若錯闕少，即應補闕，便乞歡喜。應下食處，先布淨芭蕉葉、或布荷葉、或布波羅沙葉，先下莎悉地(二合)迦食，次行飲食，最後應下諸菓子類。
「其飲食者，用大小麥麪而作及用粳米粉而造，極令淨潔及與香美——謂羅住迦食、皤羅皤尼迦食、脾那迦食、末度尸羅(二合)乞那(二合)食、阿輸迦伐底食、似菱角形食、餅噉鉢波拔吒迦食、鉢知食、似鵝形食、仇阿食、羯補迦唎迦食、布尸夜(二合)鉢多食、盛滿蘇食、盛沙糖食、烹煎餅塗沙糖食、婆羅門餢𩜶食、盼荼迦食、渴闍迦食、薩闍迦食、薄餅食、如鳥形食、胡摩脂餅、糤米揣如象耳形食、小豆烹煎餅等。
「小豆所作之食，謂浦波食、輸瑟(二合)迦食、鉢那波浦迦餓食、豆基食、著鍼豆基食、資跢羅(二合)浦波食、儞烏嚕比迦食、乳浮娑耶利迦食、珍荼浦波迦食……如是等類食。
「粳米、小豆、胡麻少分相和作粥，其小豆、胡麻捣筛为末，以粳米成糜，此名枳利娑罗粥。乳粥、淡水粥、酪粳米粥、酪浆水、粳米粥、或赤、或黄等粥皆以净器而盛供养，或置所布叶上。
「粳米饭及六十日熟稻粳米饭而广多献，小豆羹等种种羹香味净洁而奉供养，粳米饭和乳酪及和沙糖而奉供养，所有种种上妙饮食而奉供养。
「复依三白之食、部底迦食、广多食、种种食——粳米饭、和乳酪、牛苏者，此名三白食也；乳粥、枳利娑罗粥、小豆羹者，此名部底迦食；如前三食加粳米饭，色色加多，此名广多食；如前四食更和酪粥，即名种种食。
「所有臭秽、辛苦、澁味、古残宿、不祥之食不应供养。或若不辨种种羹者，但用小豆羹而供养，亦得。
「凡所飯上皆應點酪，若不得辨者，必須供養六種飯食——所謂乳粥、小豆羹、沙瑟(二合)迦等食、粳米、飯酪、枳利娑羅粥。縱使極貧，不應闕少六種之食。若闕一者，不成供養。凡乳粥上皆應著蜜，凡於酪上皆致沙糖，其小豆羹上應著牛蘇，若有薑者亦應著之。
「复应供养种种菓子及诸根食，此二种食菓，一切真言及与明尊皆悉爱乐。
「其菓子者，謂阿摩羅果、石榴果、麼路子果、蒲桃、果棗、柿子、迦必他果、毘闍補羅迦果、欗子、波那娑果、吒應(二合)子果、羅句者果、暮止(二合)者果、木果、波羅曳迦果、乞瑟利迦果、阿麼羅果、侵(止音反)部果、勿㗚(二合)跢毘(二合)迦果、迦羅末多迦果……等，種種好果而用供養。所有臭穢菓不應奉獻，謂穢果者，尸利頗羅果、椰子、多羅果、波羅跢迦果……如是等穢果不應奉獻。
「亦应供养种种根药，熟煮了以去皮，如法奉供养，谓毘多罗根、芋子根……等。其诸秽根不应供养，其秽根者，谓输罗拏根、罗卜根、迦阙迦干陀根……如是等秽根不应供养。
「其菓子中，石榴为上；于诸根中，毘多罗根为上。是故，应简而用供养。其熟煮小豆以和牛苏并着胡麻而供养之。
「第三曼荼罗，于外四面地上布散白花，亦以胡麻、稻花遍散。
「最后出外，于诸方所祭祀部多诸非人类，用粳米饭以和稻花、胡麻及花，煮小豆、娑耶里迦饭以涂牛苏，已上饭食总和一处。
「其阿阇梨以欢喜心于一一方各各三遍下食，以祀罗刹及毘舍阇等、及与部多诸食血噉肉者种种之类、或居地者、或居树者、或居林者、及以心所念著者皆须祭祀。
「于时，忽然若闻大声，以无畏心更应祭祀；或闻野干大叫及大吼声、或见其身、或见拔倒树根、及见树折、或闻雷声、及种种希奇异相者，更复祭祀而作护身。
「其阿阇梨如闻、如解、如见、如法于诸方所祭祀毕已，洗手洒净，于其门前烧香供养。次入于内，奉献阏伽及烧香，供养前所置食，以心运供于第二院、第三院所有诸尊，一一奉施上妙新净衣服，自余诸尊各奉一匹。或若不辨，各奉三部主尊用两匹衣服，或若但以两匹衣服置于箱中而奉施内院，运心普施一切诸尊。然后各诵诸尊真言七遍，其曼荼罗主真言持诵百遍已上，其三部心真言各诵百遍，然后次第应作诸尊一一手印持诵三遍。如是作已，悉皆欢喜，满其所愿。」
蕤呬耶经卷中
灵云校本末云：时贞亨三丙寅年六月十一日校了，是明日授于诸禅侣故也。
河南教興苾芻淨嚴(四十八載)