五逆品第一百八
次身受报故名无间，若现受则轻、苦恼报少，以其重故，次第疾堕阿鼻地狱。三逆由福田德重故名为逆，所谓破僧、恶心出佛身血、杀阿罗汉；杀父母，以不识恩养故名为逆。此逆罪但人道中能起，非余道中，以人有别知故。
接着身体就要承受果报，所以叫做无间地狱。如果是现世受报，罪业就较轻，苦痛也较少；但若是重罪，就会立刻快速堕入阿鼻地狱。 三种逆罪由于是对福德深厚的福田所造，所以称为逆罪——就是破坏僧团、怀着恶意使如来身出血、杀害阿罗汉；杀害父母则是因为忘恩负义，所以称为逆罪。 这些逆罪只有在人道中才会造作，其他道中不会，因为只有人具有清晰的判别认知。
问曰：杀余圣人得逆罪不？答曰：杀圣人者多堕地狱，若杀阿罗汉必应当堕。若人打佛而血不出，亦得重罪，以欲害世尊故。
有人问：杀害其他圣者是否算作极重的罪业？ 回答：杀害圣者的人大多会堕入地狱，如果杀害阿罗汉，必定会堕落恶道。即便有人击打佛陀而未见流血，也同样会招致重罪，因为这是意图伤害世尊的行为。
问曰：若人作一逆罪则堕地狱，若作二三亦于一身尽受报不？答曰：是罪多故，又受重苦，于是中死还生是中。
问：如果一个人犯了一次重罪就会堕入地狱，那么如果犯了两三次同样的罪，是不是也要在这一生中全部承受果报呢？
答：因为罪业深重的缘故，不仅要承受加倍的痛苦，还会在地狱中死后又重新投生到地狱继续受报。
问曰：破僧罪中云何为重？答曰：若非法知非法、是法知是法，如是心作则名为重。若非法谓法、法谓非法，是不如先。又若人于佛所破僧，自称大师、天人中尊，是亦为重。
问：在破坏僧团的罪业中，哪种情况最为严重？ 答：如果明知是违背正法的行为却当作正法，或者明知是正法却当作非法，以这样的心态行事就是重罪。如果把非法误认为正法、把正法误认为非法，这种过失虽然后果严重，但不如前者深重。此外，若有人针对佛陀本人破坏僧团，并自称是至高无上的导师、天人之尊，这也属于极重的罪业。
问曰：若凡夫可破非是圣人，何名重罪？答曰：障碍正法故名重罪。
问：如果凡夫可以被破除而圣人不能，为什么称为重罪？答：因为阻碍了正法，所以称为重罪。
问曰：破僧法为几时？答曰：法不久住，不经一宿。是中梵王等诸天、舍利弗等诸大弟子即还和合。有人言，是五百比丘先世障他得道善根因缘，今得此报。又凡夫人心轻躁故易可破坏，若但得世间空无我心尚不可坏，况无漏耶。以恶欲在心故造破僧因缘，故求福者应舍恶欲。
问：破坏僧团的做法能持续多久？答：这种状况不会长久存在，甚至维持不了一整夜。因为梵天王等诸天、舍利弗等大弟子们会立即让僧团恢复和合。有人说，这五百比丘由于过去世阻碍他人证道的善根因缘，所以现在遭受这样的果报。再者，凡夫之心本就浮躁容易被动摇，倘若连世间层面的空无我执都难以坚守，更何况无漏的圣道呢？正是因为怀着邪恶的欲望才会造下破坏僧团的因缘，所以追求福德之人应当舍弃恶欲。