七不善律仪品第一百一十一
七不善律仪，谓杀、盗、邪婬、两舌、恶口、妄言、绮语。若人于此七事，若具足若不具足，皆名不善律仪人。
七种不善的行为规范，就是杀生、偷盗、邪淫、挑拨离间、恶语伤人、虚妄之言、花言巧语。如果有人做了这七件事，无论是全部做到还是只做到其中几件，都称为行为不善之人。
问曰：何者成就不善律仪？答曰：成就杀不善律仪，谓屠杀等。成就盗者，谓劫贼等。成就邪婬，谓非道行婬及婬女等。成就妄语，谓歌舞伎儿等。成就两舌，谓喜谗谤及读诵谗书、遘合国事等。成就恶口，谓狱卒等，亦以恶口自活命等。成就绮语，谓合集言辞令人笑等。有人言，诸王宰将治王事者，常成就此不善律仪。是事不然。所以者何？若人作罪相续不息，是名成就不善律仪，王等不尔。
问：什么叫做成就了不善的行为规范？ 答：成就杀生的不善行为规范，比如屠宰牲畜这类人。成就偷盗的，比如强盗窃贼这类人。成就邪淫的，比如违背正道的淫乱行为以及娼妓这类人。成就妄语的，比如歌舞戏子这类人。成就两舌的，比如喜欢搬弄是非、诵读诽谤文书、挑拨国家关系这类人。成就恶口的，比如狱卒这类人，也有靠恶语伤人来谋生的。成就绮语的，比如编造花言巧语逗人发笑的这类人。 有人说，那些处理政务的国王大臣将领们，常常成就这些不善的行为规范。这种说法不对。为什么呢？只有当人持续不断地造作恶业，才叫做成就了不善的行为规范，而国王大臣们并不是这样。
问曰：云何得此不善律仪？答曰：随行恶业时得。
问：怎样才能得到这种不善的戒律仪轨？ 答：当一个人做出恶行的时候，就会得到它。
问曰：为从所杀众生得此律仪、为从一切众生得耶？答曰：从一切众生得。如人持戒，于一切众生得善律仪，不善律仪亦如是。若随杀众生，得二种无作：一杀罪所摄、二不善律仪所摄，于余众生得不善律仪所摄。
有人问：这种不善的戒律是从被杀害的众生那里获得的，还是从一切众生那里获得的呢？
回答是：从一切众生那里获得。就像人持守戒律时，对一切众生都能获得善的戒律规范，不善的戒律规范也是如此。
如果随着杀害众生的行为，会获得两种无形的业力：一种是杀生罪业所含摄的，另一种是不善戒律所含摄的。对于其他未被直接杀害的众生，也会获得不善戒律所含摄的业力。
问曰：是不善律仪几时成就？答曰：乃至未得舍心则常成就。
问：这种不善的行为规范要持续多久？ 答：只要还没有生起舍弃的念头，就会一直持续存在。
问曰：若人从下软心得不善律仪，若贪等心得，是人常如是成就，为更得耶？答曰：随心随烦恼因缘更得。此不善律仪念念常得，于一切众生得起七种，是七种有上中下故有二十一种，如是念念常于一切众生边得。
问：如果有人从下等柔软心获得不善的戒律，或者因贪欲等心获得，这种成就是恒常保持的，还是需要不断重新获得？
答：会随着心念和烦恼因缘不断重新获得。这种不善的戒律在每一刹那都在持续获得。针对一切众生可以生起七种不善业，这七种又分上中下三等，共成二十一种。如此在每一刹那中，持续对一切众生获得这些不善业。
问曰：是不善律仪云何得舍？答曰：随受善律仪时舍，死时亦舍。又发深心从今日更不复作，尔时亦舍。有论师言，转根时舍。是事不然。所以者何？不能男等亦得成就。比尼中亦说，若比丘转根不失律仪。当知不以转根故舍。
问：这种不善的戒律要如何舍弃？答：当受持善的戒律时就会舍弃，死亡时也会舍弃。另外，发深切的心愿，从今以后再也不做这些不善行为，那时也会舍弃。有位论师说，转变根性时会舍弃。这种说法不对。为什么呢？因为不能男等众生也能成就戒律。律藏中也说，如果比丘转变根性，并不会失去戒律。由此可知，并不是因为转变根性而舍弃。
问曰：五道中何道众生成就不善律仪？答曰：但人成就，不在余道。有人言，师子虎狼等常以恶业活命，亦应成就。
问：在五道众生中，哪一道众生能够形成不善的行为规范？ 答：只有人道众生能够形成，其他道的众生则不能。 有人认为，狮子、虎狼等畜生常常通过造作恶业来维持生命，也应该算作形成了不善的行为规范。