八种语品第一百一十四
八种语，四种不净、四种净。四不净者，若人见言不见、不见言见、不见谓见问言不见、见谓不见问则言见，如是事倒心倒，故名不净。四种净者，若见言见、不见言不见、见谓不见问言不见、不见谓见问则言见，事实心实，故名曰净。闻觉知亦如是。
有八种说话方式，分为四类不纯净和四类纯净。
四类不纯净的是： 如果有人实际看见了却说没看见， 没看见却说看见了； 或者内心把没看见误以为是看见了，当被问到没看见的事时却回答没看见； 把看见了误以为是没看见，当被问到看见的事时却回答看见了。 像这样既歪曲事实又违背真心，所以称为不纯净。
四类纯净的是： 如果看见了就说看见，没看见就说没看见； 或者内心把看见了误以为没看见，当被问到没看见的事时就回答没看见； 把没看见误以为看见了，当被问到看见的事时就回答看见了。 像这样既符合事实又遵从本心，所以称为纯净。
听闻、感知、认知的道理也都是如此。
问曰：见闻觉知有何差别？答曰：有三种信，见名现在信，闻名信贤圣语，知名比知，觉名分别。三种信慧，此三种慧或皆是实、或皆颠倒，上人不起不净但起净语，是故下人所用则名不净，上人所用故名为净。有人言，是义中诸正智人皆名为上，不但得道，故凡夫人亦有净语。
问：见、闻、觉、知有什么差别？ 答：有三种信：见是指对现前事物的确信，闻是指相信圣贤的言语，知是指通过类比推理而知晓，觉是指进行分别判断。这三种信所产生的智慧，有时都是真实的，有时都是颠倒的。修行高深的人不会生起不净的念头，只会生起清净的言语，所以普通人所用的就称为不净，修行高深的人所用的就称为净。有人说，在这个道理中，所有具有正确智慧的人都称为上人，不单指得道者，所以凡夫也有可能说出清净的言语。