成实论卷第九
诃梨跋摩造
姚秦三藏鸠摩罗什译
十善道品第一百一十七
十善业道，所谓离杀乃至正见，是十事戒律仪所摄，一时得禅无色律仪所摄，亦一时得离名善业道，即是无作。
十种善业的行为准则，就是远离杀生乃至保持正确知见。这十项善业由戒律规范所统摄，在修得禅定与无色界戒律时也同时获得。这种远离恶行的善业行为准则，本身就是无造作的自然状态。
问曰：余礼敬布施等福是善业道，何故但说离名业道耶？答曰：以离胜故。是十种业于施等为胜。所以者何？以布施等所得福报，不及持戒，如十岁人以离杀因缘增益寿命。又十不善业是实罪，故离名实福。又后三善业是众善之本，是故施等诸善皆业道所摄。又是业道有离鞭杖等，先后合说故，一切诸善皆在中摄。
问：其他如礼敬、布施等福德都属于善的业道，为什么只强调远离恶行才称为业道呢？ 答：因为远离恶行更为殊胜。这十种善业（指十善业道）比布施等行为更为重要。为什么呢？布施等行为所得的福报，远不如持戒的功德。譬如有人因远离杀生的因缘，而延长了十年寿命。再者，十种不善业是真实的罪业，因此远离它们就是真实的福德。此外，身口意三业的善行是一切善法的根本，所以布施等一切善行都可被业道所含摄。这种业道包含了远离鞭打伤害等行为，无论是事前防范或事后补救，一切善法其实都已涵盖在其中了。