断贪品第一百二十五
问曰：贪欲有如是过，当云何断？答曰：以不净观等遮、无常观等断。
问：贪欲有这么多过患，应当如何断除呢？ 答：可以通过不净观等方法加以克制，再以无常观等方法彻底断除。
问曰：有人觉无常故更增贪欲，此事云何？答曰：若人能知一切无常，则无贪欲，如经中说：善修无常想故，则能破坏一切欲贪色无色贪、一切戏掉憍慢无明。又若人能见世间皆苦，苦因缘贪，此贪则断。又若人常念我必应受生老病死，是贪则断。又若得净乐，则舍不净乐，如得初禅则舍欲爱。又见贪欲过，是则能断，过如先说。又多闻等慧增长故能断贪欲，以智慧性破烦恼故。又善因缘具足则贪欲断，谓净持戒等。十一定具，后道谛中当说。又色智等法智等诸方便，佛为大医、诸同学为给使、正法为药、自如说行为将息，则贪欲病断。如有知病人，三事具足病则时愈。
有人问：有些人觉察到无常后，反而更加贪恋欲望，这是为什么呢？
回答：如果真能彻知一切皆是无常，就不会产生贪欲。就像经中所说：善修无常观想的人，能够破除所有欲界贪爱、色界贪爱、无色界贪爱，以及一切戏论散乱、骄慢愚痴。
再者，若能看清世间本质是苦，明白贪欲正是苦的根源，这种贪执自然断除。若常念自己终将经历生老病死，贪欲也会止息。
当获得清净之乐时，便会舍弃不净之乐，好比证得初禅境界后，自然放下对欲爱的执着。认清贪欲过患也能断除贪执，这些过患前文已详述。
通过广闻博思增长智慧，同样能断贪欲——因为智慧本性就是破除烦恼的利器。具足善法因缘亦可断贪，例如持戒清净等十一种修行要素，后续讲解道谛时会具体说明。
借助色界智慧、法智等种种修行方法，以佛陀为大医王、同修道友为助缘、正法为良药、依教奉行为调养，贪欲之病自得痊愈。如同明理的病者，只要医药、看护、调养三事具足，疾病即刻消除。
问曰：如经中说，以不净除贪法。何故说不净等及无常等耶？答曰：一切佛法皆为破诸烦恼，然各有胜力，初以不净遮贪，后以无常智断。又以不净除麁贪欲，是多人所知，贪使细故以无常断。又但一经中作如是说，诸经中亦说余法能断。如是因缘则贪欲断。
问：就像经中所说，用不净观来消除贪欲。为什么既要讲不净观，又要讲无常观呢？
答：一切佛法都是为了破除种种烦恼，只是各有侧重。最初用不净观来抑制贪欲，后来则用无常的智慧彻底断除。再者，不净观主要对治粗重的贪欲，这是大多数人都能理解的；而细微的贪恋习气，则需要通过体认无常来斩断。另外，虽然某部经中这样说明，但其他经典也记载着不同的修行方法同样能够断除烦恼。通过这些方法的共同作用，贪欲便能彻底断除。