（二）
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「当修行一法，当广布一法；修行、广布一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念法。」
那时，世尊告诉众比丘：应当修持一种法门，应当弘扬一种法门；修持、弘扬此法门后，便能获得美名，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通之力，消除种种杂念，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么？就是正念佛法。
佛告诸比丘：「云何修行念法，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？」
佛陀告诉众比丘：如何通过修习正念佛法，就能获得美名，成就大果报，一切善法皆得圆满，体悟甘露法味，到达无为境地，成就神通智慧，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃？
尔时，诸比丘白世尊曰：「诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持。」
当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。
尔时，世尊告诸比丘：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。」
那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。
对曰：「如是。世尊！」诸比丘前受教已。
比丘们回答：正是如此，世尊。众比丘领受教诲后。
佛告之曰：「若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念法。除诸欲爱，无有尘劳，渴爱之心，永不复兴。夫正法者，于欲至无欲，离诸结缚、诸盖之病。此法犹如众香之气，无有瑕疵乱想之念。是谓，比丘！修行念法者，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离法念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学。」
佛对弟子们说：如果有比丘端正身心，盘腿而坐，心念专注，不起杂念，一心思维正法。舍弃贪欲，断除尘劳，渴爱之心永不再生。真正的正法，就是从欲望达到无欲，解脱一切束缚和烦恼的障碍。这正法如同纯净的香气，没有杂染和妄念。比丘们啊！修行念法的人，能获得美名，成就大果报，一切善法自然聚集，尝到解脱的甘露，到达无为的境界，成就神通，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以比丘们啊！要常思维正法，不离开对法的忆念，就能获得这些善妙功德。比丘们应当这样学习修行。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。