（三）
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大功德，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念僧。」
那时，世尊告诉众比丘：应当修持一种法门，应当广泛弘扬一种法门。修持这一法门后，便能获得名声，成就大功德，一切善法自然聚集，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通，消除种种妄想，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么？就是忆念僧宝。
佛告诸比丘：「云何修行念僧，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？」
佛陀告诉众比丘：如何修行忆念僧伽，便能获得美名，成就大果报，一切善法皆得圆满，体悟甘露法味，到达无为境界，成就神通力，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃？
尔时，诸比丘白世尊曰：「诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持。」
当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。
尔时，世尊告诸比丘：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。」
那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。
对曰：「如是。世尊！」诸比丘前受教已。
比丘们回答：正是如此，世尊。众比丘领受教诲后。
世尊告曰：「若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念众。如来圣众，善业成就，质直顺义，无有邪业，上下和穆，法法成就。如来圣众，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，度知见成就。圣众者，所谓四双八辈，是谓如来圣众，应当恭敬，承事礼顺。所以然者，是世福田故。于此众中，皆同一器，亦以自度，复度他人至三乘道，如此之业名曰圣众。是谓，诸比丘！若念僧者，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离僧念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学。」
世尊告诉众比丘说：如果有比丘端正身心，盘腿而坐，专注正念，不起杂念，专心忆念圣众。如来的圣众善行圆满，心地正直，随顺正法，没有邪行，上下和睦，诸法成就。如来的圣众戒行圆满，禅定圆满，智慧圆满，解脱圆满，解脱知见圆满。所谓圣众，就是四向四果的贤圣，这就是如来的圣众，应当恭敬、奉事、礼拜、随顺。为什么呢？因为这是世间的福田。在这圣众中，大家都同具清净法器，既能自度，又能度他人到达三乘道果，这样的修行就叫做圣众。诸位比丘！如果忆念僧宝，就能获得美名，成就大果报，各种善法都会聚集，得到甘露法味，到达无为的境界，成就神通，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，诸位比丘！应当常常思维，不离僧念，就能获得这些善功德。诸位比丘！应当这样学习。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。