增壹阿含經

（三）

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大功德，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念僧。」

那时，世尊告诉众比丘：应当修持一种法门，应当广泛弘扬一种法门。修持这一法门后，便能获得名声，成就大功德，一切善法自然聚集，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通，消除种种妄想，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么？就是忆念僧宝。

佛告諸比丘：「云何修行念僧，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」

佛陀告诉众比丘：如何修行忆念僧伽，便能获得美名，成就大果报，一切善法皆得圆满，体悟甘露法味，到达无为境界，成就神通力，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃？

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受持。」

当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」

那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。

對曰：「如是。世尊！」諸比丘前受教已。

比丘们回答：正是如此，世尊。众比丘领受教诲后。

世尊告曰：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念眾。如來聖眾，善業成就，質直順義，無有邪業，上下和穆，法法成就。如來聖眾，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，度知見成就。聖眾者，所謂四雙八輩，是謂如來聖眾，應當恭敬，承事禮順。所以然者，是世福田故。於此眾中，皆同一器，亦以自度，復度他人至三乘道，如此之業名曰聖眾。是謂，諸比丘！若念僧者，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離僧念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

世尊告诉众比丘说：如果有比丘端正身心，盘腿而坐，专注正念，不起杂念，专心忆念圣众。如来的圣众善行圆满，心地正直，随顺正法，没有邪行，上下和睦，诸法成就。如来的圣众戒行圆满，禅定圆满，智慧圆满，解脱圆满，解脱知见圆满。所谓圣众，就是四向四果的贤圣，这就是如来的圣众，应当恭敬、奉事、礼拜、随顺。为什么呢？因为这是世间的福田。在这圣众中，大家都同具清净法器，既能自度，又能度他人到达三乘道果，这样的修行就叫做圣众。诸位比丘！如果忆念僧宝，就能获得美名，成就大果报，各种善法都会聚集，得到甘露法味，到达无为的境界，成就神通，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，诸位比丘！应当常常思维，不离僧念，就能获得这些善功德。诸位比丘！应当这样学习。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。