（四）
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念戒。」
那时，世尊告诉众比丘：应当修行一种法门，应当广泛弘扬一种法门；修行这一法门后，便能获得声誉，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境地，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么呢？就是所谓正念持戒。
佛告诸比丘：「云何修行念戒，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？」
佛陀告诉众比丘：如何通过修习持戒的觉知，才能获得美誉、成就殊胜果报、聚集一切善法、体悟解脱法味、抵达无为境界、生起神通力、消除种种妄念、证得沙门圣果、最终达到涅槃？
尔时，诸比丘白世尊曰：「诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持。」
当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。
尔时，世尊告诸比丘：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。」
那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。
诸比丘对曰：「如是。世尊！」诸比丘前受教已。
比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。
世尊告曰。「若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念戒。所谓戒者，息诸恶故。戒能成道，令人欢喜，戒缨络身，现众好故。夫禁戒者，犹吉祥瓶，所愿便克，诸道品法，皆由戒成。如是，比丘！行禁戒者，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离戒念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学。」
世尊告诉弟子们说：如果有比丘端正身体和心意，盘腿而坐，将念头专注在面前，没有其他杂念，专心持守戒律。所谓戒律，就是止息一切恶行的缘故。戒律能成就道业，使人欢喜，戒律如同璎珞装饰身体，能显现种种美好。禁戒就如同吉祥宝瓶，能实现所愿，一切修行法门，都依靠戒律成就。比丘们啊！持守禁戒的人，能获得大果报，种种善法都会聚集，得到解脱的滋味，到达无为的境界，就能成就神通，消除各种妄想，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，比丘们啊！要常常思惟，不离开对戒律的忆念，就能获得这些善功德。比丘们啊！应当这样学习。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。