增壹阿含經

（四）

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念戒。」

那时，世尊告诉众比丘：应当修行一种法门，应当广泛弘扬一种法门；修行这一法门后，便能获得声誉，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境地，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么呢？就是所谓正念持戒。

佛告諸比丘：「云何修行念戒，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」

佛陀告诉众比丘：如何通过修习持戒的觉知，才能获得美誉、成就殊胜果报、聚集一切善法、体悟解脱法味、抵达无为境界、生起神通力、消除种种妄念、证得沙门圣果、最终达到涅槃？

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受持。」

当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」

那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。

諸比丘對曰：「如是。世尊！」諸比丘前受教已。

比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。

世尊告曰。「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念戒。所謂戒者，息諸惡故。戒能成道，令人歡喜，戒纓絡身，現眾好故。夫禁戒者，猶吉祥瓶，所願便剋，諸道品法，皆由戒成。如是，比丘！行禁戒者，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離戒念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

世尊告诉弟子们说：如果有比丘端正身体和心意，盘腿而坐，将念头专注在面前，没有其他杂念，专心持守戒律。所谓戒律，就是止息一切恶行的缘故。戒律能成就道业，使人欢喜，戒律如同璎珞装饰身体，能显现种种美好。禁戒就如同吉祥宝瓶，能实现所愿，一切修行法门，都依靠戒律成就。比丘们啊！持守禁戒的人，能获得大果报，种种善法都会聚集，得到解脱的滋味，到达无为的境界，就能成就神通，消除各种妄想，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，比丘们啊！要常常思惟，不离开对戒律的忆念，就能获得这些善功德。比丘们啊！应当这样学习。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。