增壹阿含經

(五)

聞如是:
我听到的是这样:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時,世尊告諸比丘:「當修行一法,當廣布一法;修行一法已,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,逮沙門果,自致涅槃。云何為一法?所謂念施。」
那时,世尊告诉众比丘:应当修习一种法门,应当弘扬一种法门;修习此法门后,便能获得名声,成就广大果报,一切善法皆得圆满,证得甘露妙味,达到无为境界,成就神通之力,消除种种妄念,获得沙门圣果,最终证得涅槃。这一法门是什么?就是布施的修行。
佛告諸比丘:「云何修行念施,便有名譽,成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃?」
佛陀告诉众比丘:如何修习布施之念,便能获得美名,成就广大果报,一切善法皆得圆满,证得甘露妙味,达到无为境界,成就神通之力,消除种种妄念,证得沙门圣果,最终实现涅槃?
爾時,諸比丘白世尊曰:「諸法之本,如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義,諸比丘從如來聞已,便當受持。」
当时,比丘们对佛陀说:一切教法的根本,都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义,比丘们听闻后必将信受奉行。
爾時,世尊告諸比丘:「諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝廣分別說。」
那时,世尊对比丘们说:仔细听,仔细听,好好思考,我将为你们详细解说。
諸比丘對曰:「如是。世尊!」諸比丘前受教已。
比丘们回答:是的,世尊。比丘们听完教导后。
世尊告曰:「若有比丘正身正意,結跏趺坐,繫念在前,無有他想,專精念施。我今所施,施中之上,永無悔心,無返報想,快得善利。若人罵我,我終不報;設人害我,手捲相加,刀杖相向,瓦石相擲,當起慈心,不興瞋恚。我所施者,施意不絕。是謂,比丘!名曰大施,便成大果報,諸善普至,得甘露味,至無為處,便成神通,除諸亂想,獲沙門果,自致涅槃。是故,諸比丘!常當思惟,不離施念,便當獲此諸善功德。如是,諸比丘!當作是學。」
佛祖告诉众比丘:如果有比丘端正身心,盘腿而坐,专注观想,不起杂念,专心修习布施。要想着:我现在的布施是最上等的布施,永远不生后悔心,也不求回报,只求迅速获得善果。假如有人辱骂我,我绝不还口;如果有人伤害我,用手打我,用刀杖砍我,用瓦石砸我,我应当生起慈悲心,不起怨恨。我所做的布施,布施的善念永不间断。比丘们啊!这就叫作大布施,能成就大果报,所有善果都会到来,得到无上法味,达到清净无为的境界,成就神通,消除一切妄念,证得沙门圣果,最终达到涅槃。所以,比丘们!要常常思惟,不离开布施的念头,就能获得这些善功德。比丘们!应当这样修学。
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
这时,众比丘听闻佛陀的教法,欢喜地遵行。
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