增壹阿含經

（五）

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念施。」

那时，世尊告诉众比丘：应当修习一种法门，应当弘扬一种法门；修习此法门后，便能获得名声，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么？就是布施的修行。

佛告諸比丘：「云何修行念施，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」

佛陀告诉众比丘：如何修习布施之念，便能获得美名，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃？

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受持。」

当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」

那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。

諸比丘對曰：「如是。世尊！」諸比丘前受教已。

比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。

世尊告曰：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念施。我今所施，施中之上，永無悔心，無返報想，快得善利。若人罵我，我終不報；設人害我，手捲相加，刀杖相向，瓦石相擲，當起慈心，不興瞋恚。我所施者，施意不絕。是謂，比丘！名曰大施，便成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離施念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

佛祖告诉众比丘：如果有比丘端正身心，盘腿而坐，专注观想，不起杂念，专心修习布施。要想着：我现在的布施是最上等的布施，永远不生后悔心，也不求回报，只求迅速获得善果。假如有人辱骂我，我绝不还口；如果有人伤害我，用手打我，用刀杖砍我，用瓦石砸我，我应当生起慈悲心，不起怨恨。我所做的布施，布施的善念永不间断。比丘们啊！这就叫作大布施，能成就大果报，所有善果都会到来，得到无上法味，达到清净无为的境界，成就神通，消除一切妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，比丘们！要常常思惟，不离开布施的念头，就能获得这些善功德。比丘们！应当这样修学。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。