（五）
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「当修行一法，当广布一法；修行一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念施。」
那时，世尊告诉众比丘：应当修习一种法门，应当弘扬一种法门；修习此法门后，便能获得名声，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终证得涅槃。这一法门是什么？就是布施的修行。
佛告诸比丘：「云何修行念施，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？」
佛陀告诉众比丘：如何修习布施之念，便能获得美名，成就广大果报，一切善法皆得圆满，证得甘露妙味，达到无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃？
尔时，诸比丘白世尊曰：「诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持。」
当时，比丘们对佛陀说：一切教法的根本，都是如来宣说的。恳请世尊为比丘们开示这深妙法义，比丘们听闻后必将信受奉行。
尔时，世尊告诸比丘：「谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。」
那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。
诸比丘对曰：「如是。世尊！」诸比丘前受教已。
比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。
世尊告曰：「若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念施。我今所施，施中之上，永无悔心，无返报想，快得善利。若人骂我，我终不报；设人害我，手卷相加，刀杖相向，瓦石相掷，当起慈心，不兴瞋恚。我所施者，施意不绝。是谓，比丘！名曰大施，便成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离施念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学。」
佛祖告诉众比丘：如果有比丘端正身心，盘腿而坐，专注观想，不起杂念，专心修习布施。要想着：我现在的布施是最上等的布施，永远不生后悔心，也不求回报，只求迅速获得善果。假如有人辱骂我，我绝不还口；如果有人伤害我，用手打我，用刀杖砍我，用瓦石砸我，我应当生起慈悲心，不起怨恨。我所做的布施，布施的善念永不间断。比丘们啊！这就叫作大布施，能成就大果报，所有善果都会到来，得到无上法味，达到清净无为的境界，成就神通，消除一切妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃。所以，比丘们！要常常思惟，不离开布施的念头，就能获得这些善功德。比丘们！应当这样修学。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。