无上依经嘱累品第七
佛告阿难：「汝可受持此正法门。」
佛陀告诉阿难尊者：“你要好好记住并实践这个珍贵的佛法教导。”
尔时阿难长跪白佛：「我今从佛闻此深法，得未曾有，顶戴奉持。世尊！当何名此经？云何受持？」
这时，阿难恭敬地跪着对佛陀说："我今天听您讲说这么深妙的法门，真是前所未有，我一定牢记在心、认真奉行。世尊！这部经应当叫什么名字？我们应当怎样去理解和实践它呢？"
佛言：「阿难！此经名『无上依』，亦名『未曾有』，亦名『摄善法』，亦名『清净行』，亦名『行究竟』。阿难！有十种法受持此经。何等为十？一者书写、二者供养、三者传流、四者谛听、五者自读、六者忆持、七者广说、八者自诵、九者思惟、十者修行。阿难！此十种法能持此经，真功德聚无量无尽。阿难！譬如如意珠王所在之处，一切众宝悉皆出现；持此经人亦复如是，一切善法皆悉得成。阿难！譬如一切树林药草，悉依于地而得生长；善法亦尔，皆因此经而得增长。阿难！譬如一切善法已生现生当生是不放逸之所摄持，不放逸行最为第一；若经说声闻法，若经说缘觉法，若经说菩萨法，此经所摄最为第一。阿难！譬如转轮圣王，若王在世七宝常随；此经亦尔，若住于世，佛宝、法宝、僧宝种性相续不绝。阿难！汝可展转广为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，演说此经。何以故？欲令一切诸众生类于如来处种善根故。」
佛陀告诉阿难：“这部经名叫《无上依》，也叫《未曾有》，又叫《摄善法》，也称《清净行》，还名《行究竟》。阿难啊，有十种方法可以受持这部经。哪十种呢？第一是抄写经文，第二是虔诚供养，第三是流通传播，第四是专心聆听，第五是自己阅读，第六是牢记心中，第七是广为宣说，第八是亲自诵念，第九是深入思考，第十是实践修行。阿难，这十种方法能够受持此经，所获得的真实功德将无量无边。
阿难，就好像如意宝珠所在之处，所有珍宝都会自然显现；受持这部经的人也是如此，一切善法都能圆满成就。阿难，好比一切树木药草，都要依靠大地才能生长；善法也是这样，都依靠这部经才能增长。阿难，就像一切已生、现生、当生的善法，都是由不放逸所摄持，不放逸的修行最为第一；无论是阐述声闻乘的经典，还是讲说缘觉乘的经典，或是开示菩萨乘的经典，这部经所包含的法义都是最殊胜的。
阿难，好比转轮圣王在世时，七种宝物常随其身；这部经也是如此，只要它存留在世间，佛宝、法宝、僧宝的种性就会相续不断。阿难，你应当辗转广为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等一切众生，演说这部经典。为什么要这样做呢？是为了让一切众生都能在如来教法中种下善根。”
佛说此经已，阿难及大会菩萨摩诃萨，帝释、梵众、护世天等，闻佛所说希有法门，欢喜踊跃，信受奉行。
听完佛陀宣说的这部经典，阿难和在场的诸位大菩萨，还有帝释天、梵天众神、护世天神等，听闻佛陀开示如此珍贵的修行法门，都满怀欣喜、雀跃不已，发自内心地信受奉行。