示庆云禅人
出家儿要明大事。第一。要真实为生死心切。第二。要发决定出生死志。第三。要拌一生至死不变之节。第四。要真知世闲是苦。极生厌离。第五。要亲近绝胜知识。具正知见。时时参请。承顺教诲。如教而行。精勤弗懈。不为五欲烦恼遮障。不为恶习所使。不为恶友所移。不为恶缘所夺。不以根钝自生退屈。如是发心。如是趋造。久久纯熟。自然与本所愿求。函葢相合。纵今生不能了悟。明见自心。即百劫千生。亦以今日为最初因地也。若不如是。但以狭劣知见。輭暖习气。因循宴安。而欲以口头禅。狂妄心。秽浊气。邪见根。将为出家正业。以此望出苦海。是犹适越而之燕。却步而求前也。嗟嗟。末法正信者稀。禅人既知所向。当审知本心。以真实决定为第一义也。勉之勉之。
出家修行的人要明白根本大事。第一，要真切地为生死大事而用心。第二，要立下必定超脱生死的决心。第三，要坚守一生至死不渝的节操。第四，要真正认识到世间是苦，生起极深的厌离之心。第五，要亲近具足正知见的殊胜导师，时时参学问法，遵从教导，依教奉行，精进不懈。不被五欲烦恼遮蔽障碍，不被恶习所驱使，不被损友所动摇，不被恶缘所夺志，不因根器愚钝而自我退缩。像这样发心，像这样践行，日久功深，自然能与本初誓愿相契合。纵然今生不能彻悟，明见自心，即使经历百劫千生，也会以今日作为最初的修行根基。倘若不这样做，仅以浅薄狭隘的知见、温软习气，因循苟且、贪图安逸，却想用口头禅、狂妄心、秽浊气、邪见根，作为出家的正业，指望以此脱离苦海，这好比要去南方却往北走，想要前进反而后退啊。可叹啊！末法时期具足正信的人稀少。禅人既然知道了方向，就当明察本心，以真实坚定的愿行为第一要义。务必勉励再勉励！